المخرج المسرحي قبل أن يصبح عنصر اساسي

على الرغم من ان ظهور الاخراج كفن مستقل امر له دلالته بالنسبة لتطور المسرح وتطور تقنياته الاانه لايمكن الخلط بين تاريخ الاخراج وظهور المخرج كشخص له مهمته الخاصة . فالاخراج بمعنى تنظيم العرض المسرحي والاشراف عليه كان موجودا دائما ، الاان وظيفة المخرج لم تكن معروفة .

ففي عهد الاغريق القدماء كان الكاتب او الشاعر هو الذي يقوم بعملية توجيه الممثل والجوقة ، ولم يكتفي هذا الشخص بتعليم الرقص للراقصين المنفردين والرقصات الجماعية فحسب بل كان يفسر موضوع الدراما وكان يتدخل في النواحي الفنية الاخرى ، كاماكن الوقوف وحركة المجموعة وايقاعها ، وكان قائد المجموعة احيانا يقوم مقام المؤلف المسرحي في هذه المهمة
المذكورة بل كان احيانا يعمل على اعطاء الجو الملائم للمعارك والعواطف التي تنتج تلك الاجواء عن طريق حركة الجوقة وكان يوجه المغنيين الى بعض اسس الالقاء وكان ثيسبس الممثل الاغريقي الاول مخرجا مسرحيا .

اما الرومان لم يضيفوا جديدا الى التاليف المسرحي ، الااننا لابد وان نشيد بدورهم في خلق مظاهر العرض وتطوير متطلباته الفنية من مؤثرات واستعراضات وحيل مسرحية وهذا بالطبع يتفق وهدف المسرح الروماني الذي سعى الى تسلية الاباطره والجماهير . وكان مدير المسرح تقع عليه مسؤولية ضبط عملية تحريك المناظر واحداث المؤثرات والاشراف على المعارك والقتال والمصارعة والسباق وخاصة وان الفرق المحترفة قد تكونت معظمها من العبيد فكان صاحب مدير الفرقة وممولها له السلطة والسيادة المطلقة على جميع الممثلين ، وكذلك امكانية معاقبتهم بالجلد بل الموت احيانا .

وفي العصور الوسطى قام الكهنة ورجال الدين المسيحي بهذه المهمة بهدف الترويج لتعاليم الكنيسة والمسيح خاصة وان الغة اللاتينية قد استعصى فهمها على العامة مما اضطر رجال الكنيسة الى اتخاذ القرار بضرورة تبسيط قصص وحكايات الكتب المقدسة وعرضها مسرحيا مع توظيف الحركة والايماءة وسائر عناصر التعبير المسرحي وبالتالي استندت مهمة تنظيم العرض المسرحي الديني الى رجال الكنيسة كما اسندت لهم مهمة تعليم الاداء التمثيلي وفن الالقاء والانشاد ، ولقد استعملت العربات اوباحات الكنائس مكانا للعرض . وكان المكان مقسم الى الجنة والناروبينهما تقع المواقع الاخرى التي تحدث بها الاحداث الدينية .