(النظرية النقدية المعاصرة)

الموضوع: ( مذاهب نقدية حديثة ) وقت المحاضرة (8.30-10,30) صباحاً
اسم القاعة : قاعة رقم (4)
المحاضرة الخامسة : (النظرية النقدية المعاصرة)
النظرية ببساطة تعبير عن دلالة فلسفية تحتمل المناقشة والتحليل ، أو تعبير عن حركة فكرية نشأت مع تطوّر الفكر التحليلي عند اليونانيين القدماء ، وقبلهم ايضاً كمحصلة استنتاجية لمعرفة ما جهله العقل الإنساني ، أو ما خفي عليه إنها بالنتيجة بحثٌ عن حقيقة الأشياء وسبر لأغوار الفكر الإنساني .
والنقد الأدبي لم يكن بعيدا عن اصطناع هذه النظريات العلمية وتمثلها والإفادة منها بالقدر الذى لا يفسد عليه حقله ، وهو حقلٌ فيه للفكر نصيبٌ ، وفيه للجمال نصيبٌ كبير ، وفيه للفن والإبداع نصيب أكبر .
إن الأصل في النظرية النقدية أنها عالمية لا تنتمي إلى وطن دون آخر أو إلى أمّة دون أخرى ، ولكن خصوصية كل أمّة تكمن في ثقافتها التي تجسدها لغتها وحضارتها وتعطيها من ثم هويتها . وفي هذا السياق فإن الإبداع سواءٌ أكان شعراً أم نثراً ربما بدا ألصق بخصوصية كل أمة. أما النظريات النقدية فتأخذ طابع العالمية ، لأنها مجموع ما راكمته البشرية من مناهج واتجاهات في التنظير والتطبيق بدءاً من النقد اليوناني ومروراً بالنقد العربي القديم ، وانتهاء بمناهج النقد الحديث .
اما اهم تصنيفات النظرية النقدية المعاصرة فهي :
1. المناهج الخارجية :
المناهج الخارجية أو السياقية هي المناهج التي عاينت النّص من خلال إطاره التاريخي أو الاجتماعي أو النفسي ، وتؤكد على السياق العام لمؤلفه أو مرجعيته النفسية ومنها التاريخي والاجتماعي والنفسي ؛ وهي دعوة ضمنية إلى الإلمام بالمرجعيات الخارجية ، مع تحفّظ على الدخول في النّص إلا من خلال تلك السياقات المحيطة بالمبدع .
2. المناهج الداخلية :
وهي المناهج التي قاربت النصوص مقاربة محايثة دون الخوض في المرجعيات الخارجية ، مع تركيز على النص بوصفه بنية لغوية وجمالية مكتفية بذاتها . وهي دعوة إلى فتح النّص على نفسه وغلقه أمام المرجعيات، ومنها النقد الشكلانية الروسية ، والنقد الجديد ، والاتجاهات الأسلوبية .
3. البنيوية :
وهي المشروع الأساسي الذي أفرزته الحداثة ، دون أن ننسى المقدمات لها ، والتي تمثلت في الشكلانية الروسية والنقد الجديد .
4. مناهج القراءة :
وهي المناهج التي منحت القارىء والنصّ فرصة التقاء ثقافتهيما ، وأولت القارىء جُلَّ عنايتها في تلقي النّص ، على وفق ثقافته من خلال نزوعه المعرفي والثقافي . وقد بنيت على الفلسفة وبخاصة الظاهراتية التي منحت الذات دوراً في تلقي المعنى . ولم يعــد المعنى يشكل نقطة مركزية ، وإنما أصبح يتشكــل مــن خلال التقــاء ثقافــة النص بثقافـة القــارىء . ولا أدري إذا كنت مصيبـاً فـــي اختيــار اســـم مناهج القراءة للمناهج التى يطلق عليها مناهج ما بعد البنيوية أوPost Structuralism Approches، وذلك بغية الجمع بين مناهج ما بعد البنيويــة : كالتفكيكية Deconstruction ، والسيميولوجية Semiology ، ونظريات التلقـي Reception Theories والتأويــل Interpretation والهرمنيوطيقا Heremenuticsتحت عنوان هو " مناهج القراءة " .