المحاضرة 22

التراجيديا الإغريقية
وتنقسم التراجيديا الإغريقية من ناحية الشكل إلى الأجزاء الرئيسية الآتية :
1ـ (المقدمة أي البرولوجوس) : وهو ما يسبق دخول الجوقة على المسرح لأول مرة .
2ـ (البارودوس) : وهي الأغنية التي تصاحب دخول الجوقة على المسرح لأول مرة مباشرة دون ان يسبقها برولوجوس .
3ـ (الابيسيدون) : وهو المشهد التمثيلي الذي يتم بين أنشودتين من أناشيد الجوقة .
4ـ (الستاسيمون) : وهي الأغنية التي تنشدها الجوقة وهي على المسرح .
5ـ (الاكسودوس) : وهو الجزء الأخير من التراجيديا الذي يصاحب خروج الجوقة .
وكانت التراجيديات الإغريقية تستمد موضوعاتها من الأساطير والخرافات التي ورثها الإغريق عن أسلافهم وكان معينها الذي لا ينضب وهو الشعر الملحمي وبخاصة أشعار هوميروس .
وضع (ايسخيلوس 525ـ 456ق.م) أول مسرحية شعرية وهي (الضارعات) حو سنة ( 490ق.م) وكان فيها ممثلان رئيسان بجانب الفرقة ، كتب نحو تسعين مأساة فقدت ولم يصلنا إلا سبعة منها وهي (الضارعات ، الفرس ، سبعة ضد طيبة ، برومثيوس مقيدا ، الاوديستيا التي تتكون من ثلاث مسرحيات هي اجامنون وحاملات القرابين وربات العقاب والانتقام أو الايومينيديس) وقد نال الشاعر الجائزة الأولى عند عرض هذه الثلاثية في العام 458 ق.م .
كانت فلسفة ايسخيلوس تقوم على "علاج فكرة الحق ، فبحث وفكر ، ولم يجد وسيلة سوى الفضيلة ، والفضيلة عنده الاعتدال ، والاعتدال عنده أسمى ألوان الفضائل . ولهذا نقول ان مسرحيات ايسخيلوس موضوعات بسيطة لا تعقيد فيها ، لأنه لا يتناول العوامل النفسية بالتحليل ، ولم تظهر له فلسفة معروفة عن اليونانيين
ثم ظهر (سوفوكليس 496ـ406 ق.م) الشاعر الذي ادخل ممثلاً ثالثاً إلى المسرحية وقوى جانب التمثيل على جانب الغناء ، وقد أدى هذا إلى تقدم سريع في الحوار المسرحي بدل ترانيم الجوقة ، وضاعف أفراد الجوقة من (12) إلى (15) ، حتى انه نال إعجاب المعلم الأول (أرسطو) في كثير من الأمور ، ألف ما يقارب مائة وعشرين مسرحية ، وصلنا منها سبعة وهي (إياس ، انتيجونا ، اوديب ملكاً ، اوديب في كولونوس ، اليكترا ، فيلوكتتيس ، نساء تراخيس) وامتازت جميعها ببراعة الحوار، والحبكة الفنية في التركيب ، وروعة المقطوعات الغنائية .
وبينت لنا فلسفته في الأدب اليوناني ، وفي التراجيديا بصفة خاصة ، هي شعور الإنسان بشخصيته ووجوده ، وهنا نلاحظ الخلاف الشديد بين ايسخيلوس وبين سوفوكليس ، ففي قصص ايسخيلوس نرى الإنسان ضعيفا أمام إرادة الإله ، وضعيفا أمام قوتها ، اما سوفوكليس فقامت فلسفته على الإنسان الحر المفكر العامل ، وهذا يعني ان سوفوكليس حاول ان يوفق بين أرائه ، وبين الآراء الموروثة التي تبين سيطرة الإله على البشر ، كما اتجه في فلسفته على الناحية المثالية في رسم شخصياته ، وكان يرى ان التمثيل يجب ان يتجه إلى المثل العليا ، حتى ذهب بعض النقاد إلى ان مسرح سوفوكليس هو مسرح أخلاقي ،
ومن ثم ظهر (يوربيدس 480ـ406 ق.م) الشاعر الذي صور الحياة وما يجري فيها من أحداث تصويراً واقعياً بخلاف ايسخيلوس وسوفوكليس ، نظم نحو اثنتين وتسعين مسرحية فلم تصل إلينا الا تسعة عشرة مسرحية منها (الكستس ، ميديا ، اندروماخي ، الطرواديات ، ايفجينيا في اوليس ، ايون ، هيلين ، الفينيقات ، ريسيوس) وكتب مسرحية ساتورية وصلت إلينا كاملة وهي (الككلوبيس) .
كان يوربيدس تلميذ مدرسة السوفسطائيين ، يدين بمذهب الشك ، ولهذا نظر إلى الأساطير اليونانية القديمة نظرة شك ، ولهذا حول يوربيدس موضوعات الإبطال والبطولة إلى أشخاص عاديين نراهم في الحياة اليومية ، واستطاع ان يوجد لونا خاصا من الاشتراكية في حياة هؤلاء الأبطال ، وبهذا جعل يوربيدس المسرحية الإغريقية مسرحية إنسانية
ويعد ايسخيلوس وسوفوكليس ويوربيدس أعظم رواد التراجيديا الإغريقية .
إما الكوميديا (الملهاة) فهي أكثر صنوف الأدب جميعا في استهواء الناس ، ذلك ان البديهة الحاضرة والفكاهة تستطيعان ان تصلا بين أعماق وأغوار الأفكار والعواطف المتضادة . وحقيقة ان روح الفكاهة تختلف في الوقت نفسه اختلافا بينا في نوعه ودرجته من شخص لآخر .
والمعنى اللغوي لتسمية الكوميديا هو (أغنية القرية) وفقا لرأي أرسطو ، أو (النشيد الماجن) وفقا لرأي غالبية الباحثين والمحدثين ، واجمع الدارسين على أن ارستو فانيس (488ـ380 ق.م) انه حتى الآن أعظم شعراء الكوميديا الإغريقية القديمة فلم يصل أي عمل كامل إلا له ، وفي هذه دلالة ضمنية على انه كان أوسع انتشارا من غيره ، اما عن نتاجه الذي لا يقل عن أربعين مسرحية ولكن لم يصلنا إلا إحدى عشرة مسرحية كاملة وهي (أخارنيس ، الفرسان ، السحب ، الزنابير ، السلام ، ليسيستراتي ، الضفادع ، ثيسموفوريا روساي ، الطيور ، برلمان النساء ، اله الثراء) .