عصر شيشرون (82-43) ق.م

ب. عصر شيشرون (82-43) ق.م
تسمى الفترة فيما بين العامين فترة (شيشرون)* وذلك يتضح في شخصية هذا الخطيب بلغت مسيرة التطور الادبي اللاتيني احدى قممها الشامخة اذ يعرف بعصر (شيشرون) باسم المع كاتب يمثل هذه الفترة فبلغ النثرذروته من حيث الجودة والنقاء.
نعت هذا العصر بالذهبي رأيا سار على السنة الرواة وبالتالي قد تؤدي هذه التسمية الى تكوين فكرة ضيقة عن الادب الكلاسيكي وبذلك لايعني اخراج ادباء الامبراطورية من حظيرة الادب الكلاسيكي وذلك لبلاغتهم القوية وشدة اهتمامهم بالمشاكل الانسانية(9،ص5) .
درس (شيشرون) في روما على يد (ايليوس ستيلوبرايكونوس) اول عالم وفقيه روماني حيث ولد الاخير عام (150) ق.م ،تحاور شيشرون مع المؤلف التراجيدي (اكيوس) ،شغف شيشرون حبا بالقراءة ،حلم دائما ان يكون شيئا مهما في الحياة العامة ،سافر الى اثينا لدراسة الفلسفة والخطابة ، تنصب عددا من المهام السياسية.
كتب (شيشرون) خطب عدة فكانت بحق نماذج فنية وسياسية ومن الخطب التي القاها في المحاكم ضد مؤامرة (كاتيلينا) اذ اكتسبت الخطبة الاولى منها شهرة واسعة النطاق اذ وصف بانه خطيب روما فصار يضرب به المثل في الفصاحة والبلاغة (8،ص153-156) .
وقبل الانتقال الى كتابة الرسائل قد يتوارد استفسار ما في ذهن الدارس، هل هذه الخطب المكتوبة من قبل (شيشرون) هي نفسها التي تلقى في المحاكم ؟
من الوارد ان يكون هناك اختزال في تسجيل الخطب في المحاكم فكان من المعلوم ان هناك تسجيل ليس بالحرفي لتلك النصوص (8،ص162). فضلا عن ذلك كتابته للرسائل ويقول في احداها " انك لتعرف جيدا كيف انني استطيع ان اخطب بصوت كالرعد في كافة تلك القضايا فلطالما ارتفع صوتي الذي ربما سمعته عندك هناك في بلاد الاغريق".
كتب (شيشرون) في بداية مرحلته الاولى من الكتابة السياسية والفنية بحث فني يقع في جزاين عرف بعنوان (عن الابداع ) وايضا كتب ثلاثة كتب معنونة عن (الخطيب) تناول فيه دفاعه عن التربية العميقة والثقافة الرفيعة المستوى للخطيب بشكل عام،مفصلا ذلك على شكل مراحل اذ تناول المرحلة الاولى كيفية الالقاء الخطابي وما هي مستلزماته من موهبة والتقنية وان يكون ملما بالقوانين متحليا بالذائقة الفنية .اما بخصوص الكتاب الثاني فقد تناول شرح وبايجاز كلمة الخطابة.اما الثالث فقد استطرد شيشرون كلمة الاسلوب مع اهمية التعليم الفلسفي بالنسبة للخطيب.
ويضع (شيشرون ) عملا اخر بعنوان (بروتوس) و(الخطيب) متناولا مرة اخرى التربية العامة للخطيب كان غرضه منهما الرد على اعدائه وخصومه(8،ص162-163).
الى جانب (شيشرون) فقد ظهر عددا اخر من الشعراء ومنهم (لوكريتيوس) يحاط حياة الشاعر كثيرا من الغموض وقف (تيتوس لوكريتيوس كاروس)(99-55) ق.م في استقلال روماني بعيدا عن الحركة الادبية ،انتمى الى (الفلسفة الابيقورية)* لذا تجنب السياسة يقال انه اصابه الجنون لكن من غير المعقول ان تجد شاعرا فذا مثله وبكتاباته ان يصاب بالجنون وخاصة ان (شيشرون) نفسه كان يشيد له بذلك فقد كتب رسالة الى اخيه يخبره عن الاثر الذي تركه له شعر الشاعر في نفسيهما بعد قراءتهما له .
كتب (لوكريتيوس) كتابا مشهورا عن(طبيعة الاشياء) ونشر تحت اشراف (شيشرون) نفسه، امتاز بالعبقريةوالمهارة لذافقد ربط بين الحركة الادبية وبين النقد دائما، مثل الطابع القديم من الشعر اللاتيني عاكسا الروح الرومانية الاصيلة من هنا اثنى عليه (شيشرون )عندما قال عبقريته تشبه عبقرية (اينوس) وفنه يشبه فن مقلدي ادب الاسكندرية(9،ص13-16).
وهناك رجلا اخر يشيد به (لوكريتيوس) من بين معاصريه (ميميوس) وقد كان (جايوس ميميوس)، شغل منصبا مهما في الدولة اهتم بالادب، كتب اشعارا غزلية تعددت عبقريته فكانت متعددة الجوانب ،اتهم بالرشوة،غادر الى المنفى، لم يميل الى مذهب الابيقور.
وايضا ظهر (كاتولس) ولد (جايوس فاليريوس كاتولس) عام(84-54) ق.م في فيرونا كان واسع الثراء ،حظي بثقافة واسعة، كانت قصيدته المسماة (بربيمتيكون) دليل منظوم على عبقرية الشاعر فقد سبق القاعدة التي وضعها الشاعر المعروف (هوراس) وما تمتعت به من المحسنات البديعية وكانت اشارة لذلك العمل الضخم .
فضلا عن ذلك كان الشاعر (جايوس ليكنيوس كالفوس) (82-47) ق.م ويذكر (شيشرون) ان (كالفوس) "كان شديد النقد لاسلوبه حتى حرم خطبه من القوة الحقيقة ".وقد قال عنه سينيكا انه "قاطع كالقوس وهو يلقي باتهاماته النارية بهذه الشهاة الصريحة اني اسالكم يارجال القضاء هل ينبغي ان يحكم علي لا لسبب الا لان ذاك الرجل فصيح" (9،ص17-53).
مما لاشك فيه ان تسمية العصر بـ (شيشرون) تعد تسمية فيها الكثير من اللطف والظرف نزولا عند راي عدد من المصادر ولهذا ظهر هذا النور الفضي والذي خرج من ذاك الادب في تلك الفترة فقد ظهرت اسماء لامعة عظيمة في هذا العصر ومن اشهرها (شيشرون) متصفا اسلوبه بقوة الافكار والشعور فقد وضع عددا من الكتب والخطب والرسائل المهمة فلم يكن هناك افضل من (شيشرون) لتدريب الخطيب كانت له مؤلفات في الفلسفة وفي الصداقة والرسائل التي كتبها الى اصدقائه، مع بروز عدد اخر من الشعراء كان يشيد لهم بالبنان من كل ذو علم ومعرفة .
وفي هذا الجانب بالذات سوف يتم طرح بعض الاسئلة والتي تكون على صلة مباشرة بالموضوع ، ما هو السبب في تسمية العصر بعصر (شيشرون)، ولماذا سمي بالعصر الذهبي ،وهل هذا يعني ان العصر الكلاسيكي كان خالي من أي اثرفكري وفني على صعيد المسرح عامة ؟ما هي ابرز خطبة (لشيشرون) ولماذا اصبحت من افضل خطبه ، وفي أي من كتبه او خطبه تناول موضوعة التربية بصورة عامة ؟ هل كان الشاعر (لوكريتيوس) شاعرا سياسيا فقد تناول في كتاباته موضوعة السياسة ام لا ولماذا؟ هل كان للمحيط الذي عاش فيه الشاعر (كاتولس) اثر على كتاباته مستقبلا ؟ تعددت الاراء حول عبقرية ومهارة الشاعر (كالفوس) اذكر ذلك.