المسرح في العصور الوسطى (2)

المسرح في العصور الوسطى (2)
ونجد ان تعدد التمثيليات الطقوسية التي تدور على موضوع العيدين الرئيسيين (عيد القيامة ، وعيد الميلاد) وهناك مجموعة من دورة عيد القيامة ، ومنها : عند اللحد المقدس ، القيامة ، حجاج عماوس ، أحياء لعازر ، اما عن مجموعة دورة عيد الميلاد ، نذكر منها : الرعاة ، موكب الأنبياء ، النجمة ، دانيال في حفرة الأسود .
وهنا نتلمس تطورا وتعددا للمشاهد وكثرة الإضافات ، وتميز الشخصيات من حيث تغيير الملامح ووضع اللحى، كما بدأت تتخذ الثياب الملائمة للشخصيات من الرسل والقديسين وغيرهم فضلا عن اتخاذ الأجنحة للقائمين بادوار الملائكة ، كما اشتركت بعض الراهبات أحيانا في التمثيل .
اما في الأديرة والمعاهد اللاهوتية فقد كان المجال فيها يسمح بالحرية أكثر ، حيث يؤدي الشباب من الطلاب هذه التمثيليات الطقوسية في الأعياد ، فيعتبرونها مزيدا من الحماسة والحركة .
وفي القرن العاشر قامت راهبة من دير (غاندرسيم) في سكسونيا واسمها (روزفيتا) بكتابة ست كوميديات على غرار تيرانس ، حول موضوعات دينية على امل ان تزرع في نفوس قرائها الإيمان الأعظم أو حب العفة والبطولة المسيحية ، لكن كتاباتها كانت سطحية وكان حسها الدرامي ناقصاً ، وكان تيرانس محبب للكتاب والأساتذة المسيحيين.
بينما حاولت اللغة الشعبية في القرن الحادي عشر ان تجد لها مكانا في التمثيليات الطقوسية إلى جانب اللغة اللاتينية لتثبت حقها في الوجود بوصفها لغة الشعب القومية ، ومن ابرز الأمثلة على هذه المرحلة هي تمثيلية (العذارى الراشدات والعذارى المفتونات) وتسمى أحيانا بالعريس ، وعثر على نصها المخطوط في دير سان مارسيال في ليموج ، ويرجع النص إلى أواخر القرن الحادي عشر ، وهذه التمثيلية منظومة باللاتينية وبعضها بالفرنسية الشعبية الخاصة بجنوب فرنسا وموضوعها مستمد من المثل الذي ضربه السيد المسيح لمكوت السموات .