الفلسفة المثالية العامة

الفلسفة المثالية العامة
تنطلق الفلسفة المثالية بعمومها عند كل الفلاسفة المثاليين من مقولة ( الماهية تسبق الوجود ) بمعنى ان فكرة الشيء تسبق وجود ذلك الشيء , فالماهية = الفكرة او جوهر الاشياء , ومن هنا نشير الى ان كل الفكر الفلسفي المثالي يؤكد على ماهيات الاشياء , بمعنى افكارها وجواهرها .. وأول من سننطلق منه موضحين هذا التصور الفلسفي هو (افلاطون) .
• نظرية الالهام الافلاطوني
يؤكد افلاطون وهو التلميذ المخلص لاستاذه سقراط على طروحات استاذه في تقسيم الوجود الى ( عالم المثل العليا و عالم المحسوسات ) فيكون عالم المثل العليا عالم ازلي مطلق حقيقي ثابت لا يتغير ولا يتبدل , في حين عالم المحسوسات الارضية عالم محدود زائف متحول خاضع للتغيير والتبدل .
ونظرية الالهام هي النظرية التي "تفسر ميلاد العمل الفني ، أو عملية الخلق الفني بإرجاعها إلى نوع
من الوحي أو الإلهام ، فالفنان يستلهم عمله الفني لا من عقل واع أو شعور ظاهر أو مجتمع
معين أو تاريخ فن سابق أو حتى لا شعور دفين ، و إنما هو يستلهم هذا من قوة إلهية عليا،
أو من وحي سماوي خارق .
- نظرية المعرفة لدى افلاطون :
يقسم افلاظون المعرفة الى اربعة مستويات من الادنى الى الاعلى :-
1- المعرفة الحسية :- وهي ادراك اشباه الاجسام والاشياء وهي ادنى انواع المعرفة لانها نسبية تدرك بالحواس والحواس متغيرة ولا تعطي معرفة يقينية .
2- المعرفة الظنية :- وهي الحكم على المحسوسات من خلال التخمين وهي لا تعطي الا جزءا يسيرا من الحقيقة لانها تقوم على الظن فقد تكون صادقة او كاذبة .
3- المعرفة الاستدلالية :- وهذه المعرفة ارقى مما سبقها من معرفتين ومجال تطبيقها علم الماهيات الرياضية في مجالات الفلك والعلوم الفيزيائية والكيميائية وعلوم الطبيعة .... الخ من علوم رياضية صرفة , وهذه المعرفة مجال تطبيقها منحصر بتلك العلوم الرياضية فقط .
4- المعرفة العقلية التأملية :- وهذه المعرفة ارقى انواع المعارف وهي ادراك الماهيات المجردة من كل مادة , أي ادراك الاشياء المجردة من التفاصيل الجزئية وصولا الى حقائقها الابدية الثابتة او الحقيقة اليقينية المطلقة , وهذه المعرفة لا تحصل الا بصراع مرير وعنيف للشخص المتحرر من قيود المادة وشهوات الجسد والحس والحواس , فينتصر عليها بعقله وهذا مايسميه افلاطون ب( الجدل الصاعد ) و هناك صراع اخر اعنف من الاول هو صراع يفارق فيه الشخص عالم الحقيقة بعد ان اثبت وجوده اليقيني وهذا مايسميه افلاطون ب( الجدل الهابط ) ولكي يصور لنا ادراك الحقائق في عالم المثل يضرب لنا مثالا يسميه ( اسطورة الكهف )*
( اسطورة الكهف ) : للاطلاع مشاهدة الفيديو التوضيحي لاسطورة الكهف
https://www.youtube.com/watch?v=MKKQOsk_Kcg

- الفلسفة الجمالية لدى افلاطون :

1- العملية الابداعية : هي عملية الهامية صرفة يستطيع من خلالها المبدع ان يمييز حقائق الاشياء فيصورها عبر التجريد واختزال تفاصيلها الزائدة .
2- الفنان : هو وسيط بين الالهة والبشر لمن استطاع ان يتجرد من كل الغرائز والحاجات المادية ويتسامى عليها ليصل الى ادراك عالم المثل .
3- الفن والمحاكاة : الفن المحاكي لا يقدم الا صورة سطحية للواقع او العالم فهو يصور الاشياء بعيدا عن حقيقتها فهو اشبه بالمرآة التي تعكس خيالات الاشياء وليس حقيقتها .
4- الجمال : يقسم افلاطون الجمال الى :-

• الجمال الحسي : وهو متغير وزائف وهو جمال مؤقت يملئ فراغا فسولوجيا في الجسد .
• الجمال الحقيقي : وهو الجمال الذي يبحث عن حقائق الاشياء وهو ثابت ومطلق ولا يدرك الا بجدل بعد تجاوز الاشياء المادية والحسية .



أ.د. تراث أمين عباس