العناصر الزخرفية في الفنون الاسلامية :عناصر الكائنات الحية

- العناصر الزخرفية في الفنون الاسلامية :عناصر الكائنات الحية :
إن الأشكال الآدمية والحيوانية استعملت بكثرة في الفنون الرافدينية السابقـة على الإسلام وكانت ذات أهداف عديدة متنوعـة أما في الفن الإسلامي فقد استخدمت كعنصر من العناصر الزخرفية( ), كما في الشكل (117) .

ولم يتوجه الفنان المسلم إلى محاكاة الطبيعة ، وانه عندما كان يرسم الكائنات لم يكن يرسمها لذاتها ، وإنما كان يتخذ منها عناصر زخرفية يكيفها ويحورها بحيث يحقق أغراضه الجمالية ... ولقد اقبل المسلمون على الاشكال الحيوانية في زخارفهم إقبالا شديدا حتى ظنوا أنها لا تدخل في نطاق الكراهية ، وكثيرا ما ظهرت أشكال الحيوانات او الطيور في أشرطة زخرفية متدابرة أو متقابلة... كما شاع استخدام الحيوانات الخيالية كالبراق وغيرها وقد تنتهي أطراف الحيوان او الطير بأشكال زخرفية او كتابات "( ), كما في الشكل (118) .

وبهذا تفهم الفنان المسلم مسألة التحريم ولجأ إلى تجريد الأشكال حيث " إن لوقوع التحريم على الفن التجسيمي والتشبيهي نحا منحى تجريديا وذلك من خلال الزخارف لتحقيق الانسياب في الخطوط والاتزان الهندسي ، والتوافق اللوني والتنغيم والموسيقى ، فنشأ زخارف قائمة بذاتها وزخارف تحتويها الاشكال "( ) .
والأشكال الآدمية والحيوانية ، بالرغم من أنها لم تلعب دورا هاما في الفن الإسلامي ، لقلة استعمالها كبقية العناصر الزخرفية ، إلا أنها لم تكن مهملة ، فمثلا وصلنا من الآثار مثالان هما باب الظفرية وباب الطلسم و هذان المثالان مصنوعان من قطع من الآجر بشكل بارز قليلا عن الجدار ، وكل منهما يتألف من عدة قطع آجريه تكون في مجموعها الشكل المطلوب ... ولعل الفكرة التي اوحت إلى استعمال الأسد في هذا المدخل هي نفسها التي شاهدناها في باب الظفرية ، والتي تقوم على هدف سحري لصد الأعـداء واستعمـال الأسـد دليـل ورمز للقـوة إلى جانـب الغايـة الزخرفيـة( ), كما في الشك (119) .

والمثالين السابقين لباب الظفرية وباب الطلسم إنهما يمثلان طلسم يوضع على الأبواب لدرء الإخطار وحمايـة مدينتهم من الأعداء ، ثم إن هنالك تواصلية ليس فقط في تزيين الجدران بالزخارف ، وإنما باستخدام نفس الغرض كتعويذة او طلاسم ، إذ لها جذور رافدينية قديمة وقد أفاض بها الباحث في الصفحات السابقة منذ ان استخدمها السومريون والبابليون إلى مدة السلاجقة . " إن الفكرة في استعماله تدل على نوع من الطلاسم أكثر مما تهدف الى الزخرفة ، ولعله استعمل من قبل السلاجقة بنفس المعنى الرمزي أيضا "( ).