حقوق الإنسان في الحضارات القديمة

حقوق الإنسان في الحضارات القديمة :
أولاً : حضارة وادي الرافدين :-
تعتبر حضارات وادي الرافدين أقدم الحضارات البشرية وأولها اهتماما بحقوق الإنسان ، وإن أقدم وثيقة لحقوق الإنسان كانت سومرية ، فالقانون والعدالة والحرية كانت أساسيات الفكر العراقي القديم . إذ كان العراقيون في مختلف عصورهم التاريخية ، سومرية كانت أم أكدية ، بابلية أو أشورية يطالبون عاهلهم دوماً باعتباره نائباً للإله بوضع قواعد وتطبيق إجراءات تضمن للجميع الحرية والعدالة الاجتماعية والمساواة ، وإن كلمة (أماركي) قد وردت في نص سومري لأقدم وثيقة عرفها العالم القديم تشير صراحة إلى أهمية حقوق الإنسان وتأكيدها على حريته وبرفضها كل ما يناقض ذلك .

ومن أبرز الوثائق والمخطوطات التي عثر عليها في وادي الرافدين :

أولاً : إصلاحات (اوروكاجينا) الاجتماعية العاهل السومري حاكم دولة مدينة لكش في حدود عام (2375ق.م) للقضاء على المساوئ التي يتذمر منها شعب تلك المدينة ، بإزالة المظالم والاستغلال الذي كان يقع على الفقراء من الأغنياء والمتنفذين ورجال المعبد . وقد ورد نص في هذه الوثيقة يقول( بيت الفقير صار بجوار بيت الغني) دلالة على رغبة أوروكاجينا في تحقيق المساواة في مجتمع دولة مدينته . وقد قام بالفعل بوضع القوانين التي توفر للشعب الحرية والعدالة الاجتماعية والمساواة كما وضع هذا الملك السومري أيضاً عدد من الإصلاحات الاجتماعية لتنظيم حياة الأسرة والمحافظة على مكانة المرأة واستقلاليتها . ومن أهم الإصلاحات :-
1- خفض الضرائب المفروضة على المجتمع.
2- حدد سلطة الطبقة الحاكمة وأعتبر نفسه من المشمولين بها .
3- عالج الجرائم وأعد نظاماً للعقوبات .
4- حرم زواج المرأة من رجلين في آن واحد .
5- أصدر عفواً عاماً عن المسجونين .
6- إصدار قانون يقضي فيه الرجم على السارق .
ثانياً : شريعة (أورنمو) : مؤسس سلالة أور الثالثة السومرية ( 2116- 2060) ق.م المتكونة من ثلاثين مادة قانونية تضمنت الأحوال الشخصية والرقيق والاعتداءات وشهادة الزور ومبدأ الغرامة المالية بدلاً من القصاص. والتجاوز على الأراضي الزراعية وضمت أيضاً حقوق المرأة المتزوجة والغير متزوجة والمرأة المطلقة وأصدر الملك أورنمو عدة إصلاحات نذكر منها الأهم :
1- عمل على إرساء العدل وأزاله الظلم .
2- حسن طرق المواصلات وإعادة الصلات التجارية .
3- أستطاع القضاء على الفساد الذي كان سائداً .
4- ساعد وبشكل مباشر على حفر الآبار والجداول .
5- عالج الكثير من جوانب الحياة اليومية .

ثالثاً : شريعة (حمو رابي ) العاهل البابلي والتي أصدرها في السنة الثلاثين من حكمه الذي دام للفترة (1792-1750ق.م) والتي اهتمت بحقوق الإنسان بعد إعادة توحيد وادي الرافدين بدولة واحدة. تتألف شريعة حمو رابي من (282) مادة قانونية مدونة باللغة البابلية والخط المسماري والذي تحتوي على أكثر من (30) مادة قانونية تعالج شؤون المرأة والأسرة من زواج وطلاق وأرث وتبني .
واحتوت شريعة حمو رابي على قضايا تتعلق بالقضاء ، والشهود والسرقة والنهب وشؤون الجيش والزراعة والقروض كما أن هنالك مواد أخرى خاصة بالعقوبات والغرامات ، وقد أستهل حمو رابي شريعته بحرصه على سعادة المجتمع البابلي ورفاهيته وسيادة القانون والنظام وتأكيده على أنصاف المظلوم وحماية حقوق الضعيف والأيتام والأرامل ورعاية الإجراء والضرب على أيدي المستغلين والمرتشين من الموظفين والجباة والآمرين في الجيش . وأستند حمو رابي في شريعته إلى ما كان سائداً من أعراف وقوانين سابقة لزمانه سواء كانت سومرية أم بابلية إلا أنه عمل على جمعها وتعديلها وتنقيتها لتلائم مجتمع الدولة الموحدة الجديدة الواسعة الأرجاء .

رابعاً : قانون أشون : الذي أكتشف في منتصف القرن الماضي ويظهر هذا القانون التفرقة بين الرقيق ( العبيد) الأجنبي والرقيق البابلي ، حيث كان رق البابليين مؤقتاً ، أي غالباً ما يكون على شكل عقوبة أما رق الأجانب فهو دائم في المجتمع البابلي إلا إذا أعتقهم أسيادهم .
وبهذا يكون قدماء العراقيين ، قد سبقوا غيرهم من شعوب المنطقة بحوالي ألف سنة في وضع الإصلاحات والقوانين التي تحفظ للفرد حريته وحقوقه وأمنه .