أسباب الوضع وبواعثه

أسباب الوضع وبواعثه
هناك أسباب متعددة وبواعث مختلفة دفعت الوضاعين إلى وضع الأحاديث على لسان الرسول ? وهذه الأسباب هي :
1. الاحتساب والتقرب إلى الله : وذلك بوضع أحاديث الترغيب والترهيب كصنيع بعض الزهاد والعباد ومثال على ذلك ما وضعه نوح بن مريم في فضائل القرآن ولما عوتب على ذلك قال ( رأيت انصراف الناس عن القرآن إلى فقه الفقهاء فوضعت الأحاديث ) .
2. أتباع الهوى : وذلك ككثير من الأحاديث التي وضعها الزنادقة وأصحاب البدع فقد قال أحد الخوارج بعد أن تاب : انظروا عمن تأخذون دينكم فقد كنا إذا هوينا أمرا جعلناه دينا.
3. التقرب إلى الحكام : كصنيع غياث النخعي الذي وضع حديثا في اللعب بالحمام تقربا إلى الخليفة المهدي الذي كان يحب اللعب بالحمام فقال ( لا سبق إلا في نصل أو خف أو جناح ) .
4. التعالم بين العامة : وذلك حين يظهر الجاهل بزي العلماء ويحرص على أن يظل في أعين العامة عالما يشار إليه بالبنان فلا يستر جهله إلا كثرة وضعه للغرائب التي تخلب عقول العامة . ومثاله : ما روي أن الإمام أحمد بن حنبل ويحيى بن معين صليا في مسجد الرصافة ببغداد فقام بين أيديهم قاص فقال : حدثنا أحمد بن حنبل ويحيى بن معين قالا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أنس قال : قال رسول الله ? : من قال لا إله إلا الله خلق الله في كل كلمة طيرا منقاره من ذهب وريشه من مرجان وأخذ في فمه نحوا من عشرين ورقة ، فجعل أحمد ينظر إلى يحيى ، ويحيى ينظر إلى أحمد وكل منهما قال : أنت حدثت بهذا ؟ فقال الآخر : والله ما سمعت به إلا الساعة . فلما فرغ من قصصه أخذ القطيعات ثم قعد ينظر بقيتها ، فأشار إليه يحيى أن تعال فجاءه متوهما للنوال فقال له : من حدثك بهذا ؟ فقال أحمد بن حنبل ويحيى بن معين ، فقال : أنا يحيى وهذا أحمد وما سمعنا بهذا قط في حديث رسول الله ? فإن كان ولا بد من الكذب فعلى غيرنا فقال : أنت يحيى بن معين ؟ قال : نعم ، قال : لم أزل أسمع أن يحيى أحمق ما تحققته إلا الساعة ، قال : كيف علمت أني أحمق ؟ قال : كأن ليس في الدنيا يحيى بن معين وأحمد غيركما قد كتبت عن سبعة عشر أحمد بن حنبل ويحيى بن معين فوضع أحمد كمه على وجهه وقال : دعه يقوم فقام كالمستهزئ بهما .
5. المصلحة الشخصية : ومثاله الحديث الذي وضعه سعيد بن طريف ... الذي ذكرناه في القاعدة الخامسة .
6. الخلافات الفقهية والكلامية : كانت الخلافات الفقهية والكلامية دافعا لبعض إلى وضع ما يؤيدون به مذهبهم .