1. مرحلة الأحتضان

وهي أهم مرحلة في الأبداع لأنها المرحلة التي تميز المبدعين فيما بينهم كفئة لها خصائصها وسماتها عن الفئات الأخرى وبواعثها تظهر لدى المبدع عند خلوده الى الراحة بعد فترة طويلة من القلق والتوتر ويؤكد ذلك الشيخ الرئيس أبن سينا.
وقد يظهر الألهام على هيئة حلم يراه المبدع في منامه ،فالشاعر الأنكليزي (مانسفيلد) كتب قصيدته (المرآة تتكلم) بعد أن ظهرت في نومه منقوشة بحروف بارزة على صفيحة معدن مستطيلة الشكل وما كان عليه إلا أن حفظها
وهي تلي عدة محاولات يائسة للتوصل الى حل إبداعي للمشكلة بعد التفكير في كل الأحتمالات الممكنة .
وفيها يلجأ الباحث الى أساليب عدة لتحويل أنتباهه الواعي عن المشكلة كأن يتمشى أو ينام أو يذهب للسباحة أو ينشغل بموضوع آخر وفيها يعاني أقصى درجات القلق والتوتر مع الفكرة فهي دائمة الحضور معه في مجلسه وقيامه ويقظته ومنامه وهو الى ذلك يحوطها بالعناية والرعاية والتهذيب والترتيب وقد تطفو الفكرة على الذهن بين الحين والآخر ويصبح المبدع كما عبر عنه فان كوخ شخصا يتآكل قلبه من فعل ظمئه الشديد للعمل ! وبالرغم من الأختلاف المنطقي بين المرحلتين الأولى والثانية فإن تمايزهما ليس قاطعا ففي أثناء إلتقاط المبدع لأفكاره يتجه أيضا لبلورة بعضها وقي أثناء إحتضان الأفكار وتبلورها لايتوقف المبدع عن القراءة وجمع الملاحظات والمعلومات وقد يقوده ذلك الى تغيير مساره الفكري تماما وهذه المرحلة لايمكن التنبؤ بمداها فقد تمتد لسنوات عدة أو بضعة أيام أو ساعات أو دقائق عدة .
ومما يفيد في هذه المرحلة صرف النظر عن المشكلة التي تحت الدراسة والتركيز على موضوع آخر ويتأكد ذلك عندما يكل الذهن أو عند الوصول الى طريق مسدود أثناء البحث عن حل أو عند الوصول الى حلول غير مقنعة فقد دلت التجارب لكثير من المبدعين أن إبداعاتهم العظيمة جاءت من خلال الأوقات التي يسترخون فيها كالنوم أو الأستحمام أو المشي وبواعثها تظهر لدى المبدع عند خلوده الى الراحة بعد فترة طويلة من القلق والتوتر.
ويؤكد ذلك الشيخ الرئيس أبن سينا وقد يظهر الألهام على هيئة حلم يراه المبدع في منامه فالشاعر الأنكليزي (مانسفيلد) كتب قصيدته (المرآة تتكلم) بعد أن ظهرت في نومه منقوشة بحروف بارزة على صفيحة معدن مستطيلة الشكل وما كان عليه إلا أن حفظها وعليه فإن الألهام كما يؤكد الكثيرون يأتي للمبدعين فجأة ودون سابق إنذار بحيث أن الفكرة تنبعث في الذهن فجأة وبدون توقع في الوقت الذي يكون العقل مشغولا بالتفكير في شيء آخر وتفسر كذلك على أنها حالة من القلق والخوف اللاشعوري والتردد نحو الأستمرار بالعمل والبحث عن حلول .
وخلال هذه المرحلة قد يعمل النشاط العقلي اللاشعوري عندما يكون المبدع منغمسا في مناشط سهلة فيزيقية أو أعمال روتينية بسيطة وهذه المرحلة تتأثر بالظروف الغير مؤاتية التي يتعرض لها الفرد كالتفكير والتدقيق في مشاكل أخرى أو التعرض للأنفعالات أما الأسترخاء العقلي أثناء رحلة أو قراءة سهلة من أجل التسلية فهو مما يفيد هذه المرحلة في البحث القاسي الصارم الدائم عن الحل . الإصرار والمثابرة :وفيها يبذل المبدع كل ما في وسعه من جهد للتوصل للحل خلال مرحلة إختزان الفكرة وبعدها فقد أفنى أنشتاين أربعة عشر عاما وهو يطور أختراعه الأول في بحثه عن النظرية النسبية الذي نشره عام 1905 قبل أن ينال جائزة نوبل عام(1921) .
4. الإشراق: ويقصد به تلك اللحظة التي يتفتق فيها التفكير بشكل مفاجئ عن حل أو بوادر حل للمشكلة التي شغلت حيزا من النشاط العقلي خلال مرحلتي الأعداد والأحتضان وفي هذه المرحلة تأتي لحظة الألهام والأشراق وتشرق الفكرة كاملة على ذهن المبدع وتعرف بمرحلة (وجدتها) .
وهو تعبير عن الشعور بالسعادة والدهشة عقب الوصول لحل المشكلة وهذه اللحظة تأتي كومضة برق أو إشراقة ضوء أو لحظة دهشة لا بسبب الجهود المضنية إنما بفضل الله ونعمته وأرخميدس توصل الى قانونه الشهير الخاص بطفو الأجسام وقياس حجوم الأجسام الغير منتظمة في لحظة إستحمام .
5. التحقق والبرهان: وهي عملية بذل مزيد من الجهد الواعي والمتابعة الحثيثة للتغلب على العقبات التي تعترض عادة الحلول الإبداعية فقد تضيع الفكرة أو يفقد الحل قيمته ما لم يتواصل التفكير حتى تبلغ الفكرة الإبداعية مداها بالفحص والتطوير وتقديم الأدلة على أنها متفردة وأصيلة وعملية وغير مسبوقة.
هل يمكنك أن تقترح رسما للمحاضرة السابقة وأ تصوغها على شكل لوحة مثلا ؟ جرب ذلك وحاول ؟
يمكن تشبيه الأفكار الخاصة بالعمل الأبداعي بالكرة النازلة من منحدر بسرعة عالية حيث يمثل المنحدر المجال الحركي للفكرة الأبداعية والسرعة التي تنزل بها الكرة بالرغبة الشديدة والحماس المفرط والدافعية العالية وأزدحام العقل بالرؤى والرغبة الشديدة بأنجاز العمل والقراءة الكثيرة والتساؤلات الملحة أما الوصول الى النهاية فهو يعني تحقيق الناتج الأبداعي .
ومن البديهي أن تتعرض الكرة أثناء نزولها الى الأصطدام بفعل المعوقات التي تمنع نزولها بشكل سليم وخال من أية تأثيرات عليها (هذه العوارض والمعوقات التي يبين تأثيرها على الكرة يمكن أن نسميه ظاهرة التحول الفكري بفعل التأثر بأفكار الآخرين وكلما كانت الآثار واضحة أكثر على الكرة كان التأثر بالآخرين أعمق والعكس صحيح إذ كلما كانت الكرة الواصلة الى النهاية التي تمثل الناتج الأبداعي خالية من أية كدمات أو صدمات أو تأثيرات كان العمل الأبداعي أكثر نضوجا وتكاملا من غيره وهذا معناه أن صاحب العمل الأبداعي لايعاني من ظاهرة التحول الفكري بشكل يكون التأثر واضحا على أنتاجه الأبداعي .