اثبات النبوة

لا يكون إثبات النبوة إلا باجتماع أمرين : ـ
أولهما : ادّعاء النبوة .
ثانيهما : إظهار المعجزة .
فكل من ادّعى النبوة وأظهر المعجزة تصديقاً لدعواه ، فهو نبيّ .
المعجزة لغة : مأخوذة من العجز ، وضدها القدرة .
واصطلاحاً : هي أمر خارق للعادة قصد به إظهار صدق من ادعى النبوة .
و قد اشترط المحققون في المعجزة شروطاً ثلاثة هي :
1. أن تكون أمراً من الله تعالى ، ليصدق مدعي النبوة .
و الأمر يشمل :
أ‌- القول : كالقرآن الكريم .
ب‌- و الفعل : كنبع الماء من بين أصابع الرسول ـ صلى الله عليه و آله وسلم ـ .
ت‌- الترك كعدم إحراق النار لإبراهيم ـ عليه السلام .
2. أن تكون خارقة للعادة ، التي اعتاد عليها الناس ، واستمروا عليها مرة بعد أخرى .
3. أن تكون على يد مدعي النبوة أو الرسالة . أي أن صاحبها يقوم بدعوة إلى دين ، فيه سعادة الناس في الدنيا و الآخرة ، و عندئذ لا تدخل الأمور الآتية :
أ‌- الإهانة : و هي ما يظهر على يد مدعي النبوة كذباً ، كما وقع لمسيلمة الكذاب حين بصق في بئر ليزداد ماؤها فغارت .
ب‌- الاستدراج : وهي ما يظهر على يد الفاسق أو الكافر ، خديعة أو مكراً أو استدراجاً لهم ، و زيادة في غيهم ، حتى يأتيهم أمر الله ، كم قال تعالى : ( فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ ?44? فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) الأنعام / 44 ـ 45 .
ت‌- المعونة : وهي ما يظهر يد العوام تخليصاً لهم من الشدة .
ث‌- الكرامة وهي أمر خارق للعادة يظهر على يد الوليّ ، غير مقترنة بدعوى النبوة .
والولي : هو العارف بالله تعالى و صفاته بحسب ما يمكن المواظب على الطاعات ، المجتنب عن المعاصي ، المعرض عن الانهماك في اللذات والشهوات .
وسبب الكرامات الإيمان والتقوى . قال تعالى : ( أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ?62? الَّذِينَ آَمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ?63? لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآَخِرَةِ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) يونس /62 ـ 64 .