التشبيه

التشبيه
هو عقد مقارنة أو موازنة أو مشابهة بين شيئين أو أكثر لصناعة المعنى .
وعليه يعد التشبيه وسيلة مهمة من وسائل صناعة المعنى عند المتكلم ، يقوم التشبيه على اربعة اركان هي :
1- المشبه
2- المشبه به
3- اداة التشبيه
4- وجه الشبه
قسم البلاغيون التشبيه على اقسام علو وفق اركان التشبيه كالاتي :
1- طرفا التشبيه :
أ- ان يكون المشبه والمشبه به عقليين وهو ما يدرك بالعقل كالالم والجوع وغيرها مثل قوله تعالى : (( طلعها كأنه رؤوس الشياطين ))
المشبه الاداة المشبه به
ب- ان يكون المشبه والمشبه به حسيين وهو ما يدرك بإحدى الحواس الخمسة قال الشاعر :
كأن اجرام السماء لوامعا درر نثرن على بساط أزرق
الاداة المشبه وجه الشبه المشبه به
2- التشبيه من حيث الاداة :
ا- التشبيه بالحروف : كقوله تعالى : (( وجنة عرضها كعرض السماوات والارض ))
ب- التشبيه بالاسماء : كقوله تعالى : (( مثل ما ينفقون في هذه الدنيا كمثل ريح فيها صرصر))
ج- التشبيه بالافعال : كقوله تعالى : (( ان البقر تشابه علينا ))
انواع التشبيه :
من حيث الاداة :
1- المرسل وفيه تذكر الاداة مثل : انما الدنيا كبيت نسجه من عنكبوت
2- المؤكد وفيه تحذف الاداة مثل : علي بحر من الكرم
من حيث وجه الشبه
1- المفصل وفيه يذكر وجه الشبه كقول الشاعر : انت كالبحر في السماحة والشمس علوا والبدر في الاشراق
2- المجمل وهو ما حذف منه وجه الشبه كقوله تعالى : (( خلق الانسان من صلصال كالفخار ))

س1/ اختر الاجابة الصحيحة :
1- التشبيه المرسل هو التشبيه الذي ( ا- حذفت منه الاداة 2- تذكر فيه الاداة 3- يحذف فيه وجه الشبه )
2- ما نوع التنشبيه في الاية الكريمة الاتية : يا شبيه البدر في الحسـ ن وفي بعد المنال (1- مجمل 2- مفصل 3- عقلي )
3- يسمى التشبيه الذي يكون طرفاه عقليين (1- حسي 2- مفصل 3- عقلي )
4- من ادوات التشبيه الحرفيه ( 1- تشابه 2- الكاف 3- مثل )
5- ما نوع التشبيه الوارد في قول الشاعر : كأن الهم مشغوف بقلبي فساعة هجرها يجد الوصالا (1- عقلي 2- مجمل 3- حسي )
6- من اركان التشبيه ( 1- المشبه 2- حسي 3- مرسل )
7- اذا حذف وجه الشبه يسمى التشبيه ( 1- مرسل 2- مجمل 3- مفصل )
8- اذا ذكر وجه الشبه يسمى التشبيه ( 1- مجمل 2- عقلي 3- حسي )
9- اذا ذكرت الاداة يسمى التشبيه ( 1- مرسل 2- مؤكد 3- مفصل )
10- من افعال التشبيه ( 1- الكاف 2- كأن 3- تشابه )