الوصايا

رابعا: الوصايا :ـ
جمع وصية ويقال لها الوصاة والوصاية ، وهي: قول حكيم صادر عن إنسان مجرب خبير يوجهه إلى الأقل منه تجربة أو إلى كل من يحب لينتفعوا به، وهم المقربون منه عادة .

وسميت الوصية بهذا الاسم لاتصالها بأمر الميت الذي يوصي الوصي بعمل يعمل له بعد فراقه الدنيا . ولا فرق بين الوصية للرجل والمرأة فالعمل بمحتواها واجب ولضرورة الحًًًًُكم صارت من أول الأشياء التي تبحث عن الميت في تركته .

و يمكن إلحاق الوصايا بالحكم والأمثال لتضمنها كثيراً من تلك الأقوال الموجزة النابعة من التجربة، حتى لكأن الوصايا أحياناً قائمة على جملة من الحكم والأقوال المأثورة. وهي تروى عادة على ألسنة طوائف من الحكماء والمعمرين، الذين عرفوا بكثرة تجاربهم وخبرتهم في الحياة، من أمثال: ذي الإصبع العدواني، ، وعامر بن الظرب العدواني. ومن النساء: أمامة بنت الحارث. ويغلب على الظن أن هذه الوصايا جميعاً رويت بالمعنى، ولكنها لا تخلو من بعض العبارات الأصلية المحفوظة، ولاسيما في الوصايا القصيرة.

ومن أمثلتها ما أوصت به أعرابية ابنها قائلة له: ( أي بني إياكَ والنميمة ، فإنها تزرعُ الضغينةَ ، وتفرّقُ بين المحبينَ ، وإياكَ أنْ تَتعرضَ للعيونِ فتُتخذ عَرضاً .... ومَنْ جمعَ الحِلمَ والسخاءَ ، فقد أجادَ الحلةَ ربطتَها وسربالها ) .



الفرق بين الوصية والخطبة :ـ
إن الخطبة: هي فن مخاطبة الجماهير لاستمالتهم وإقناعهم بأمر من الأمور .
أما الوصية: فهي قول حكيم لإنسان مجرب يوصي به من يحب لينتفع به في حياته.
ويلاحظ أن ما وصل إلينا من تلك الوصايا بعضه موجه إلى الأبناء والبنات، وبعضه الآخر موجه إلى أفراد من القبيلة. أما من حيث الموضوع والمضمون؛ فيمكن تقسيم الوصايا إلى نوعين:

1- وصايا اجتماعية: كالوصايا المتعلقة بالزواج، والمال، والصداقة، والعناية بالخيل
وإكرامها، ومكارم الأخلاق كتهذيب اللسان، وتربية النفس، والحث على الصدق، والبذل والجود... ومن شواهدها وصية ذي الإصبع العدواني - لما احتضر - لابنه أسيد.

2- وصايا سياسية: وتكون بين الراعي والرعية، والدعوة إلى الحرب أو السلم، والتحذير
من التنازع والخصومات.

مميزات الوصايا :ـ
إن الطابع العام للوصايا هو الأسلوب المرسل، الذي يترك فيه الموصي نفسه على سجيتها، من دون تنميق أو زخرفة، مؤثراً وضوح العبارات، ورشاقة التراكيب، وقصر الجمل بما يحقق المناسبة بين المعنى واللفظ وطبيعة المقام الذي تقال فيه الوصية، وذلك لأنه بحاجة إلى أن تفهم منه الوصية على أول محمل دون الرجوع إلى البلاغة أو غيرها .