المذاهب الادبية العلاقة بين الادب والمجتمع والكلاسيكية

ثالثا :- المذاهب الادبية :-
تمهيد : العلاقة بين الادب والمجتمع .
بحث الفلاسفة والمفكرون والنقاد عبر عصور مختلفة العلاقة التي تربط بين الادب والمجتمع وتساءلوا هل من علاقة بين الاثنين ؟ وهل يتاثر الادب بالمجتمع ويؤثر فيه ؟ وبهذا فقد قيلت في الموضوع اراء مختلفة ونظريات متباينة . لعل اشهرها ان الادب تعبير عن المجتمع يعكس كالمراة كل ما في المجتمع من ظواهر وقيم واخلاق .
وقيل ايضا ان الادب لاعلاقة له بالمجتمع فهو نشاط انساني ذاتي يصدر من الانسان ولا يستهدف اية غاية اجتماعية وكانت نتيجة الاراء في ذلك ظهور نظريتين هما :-
1. نظرية الفن للمجتمع.
2. نظرية الفن للفن .
نظرية الفن للمجتمع :- يذهب اصحاب هذه النظرية ان للفن والادب اهدافا اجتماعية واخلاقية تتمثل في التعبير عن مطالب المجتمع ومثله العليا والعمل على تطوير المجتمع وتقدمه وتهذيب النفس الانسانية وتوجهها الخير والفضائل والحق .
لذلك يقوم هؤلاء الادباء وفقا لما فيه من مضمون اجتماعي واخلاقي يفيد الانسان خاصة والمجتمع عامة ، فالتاثير الاجتماعي والاخلاقي للفن هو مقياس جودته .
ويرجع اصل هذه النظرية الى زمن الفلاسفة الاغريق سقراط وافلاطون وارسطو الذين تكلموا عن الجمال والفن ويعد سقراط اول من ربط بين الفن والاخلاق لانه جمع بين الجمال والمنفعة ، فالجمال عنده هو ما يحقق نفعا مباشرا وخيرا عاما.
وافلاطون شائه شان سقراط ربط بين الفن والحقيقة وراى ان الفن اداة مهمة لتهذيب النفس البشرية ، ورقي الحياة الاجتماعية لهذا طرد الشعراء من جمهوريته لانه وجدهم لايصورون الحقيقة التي تتمثل في عالم المثل وانما يحاكون العالم الظاهري فيزخر منهم بالاوهام .
ويعد تولستوي الروسي من ابرز دعاة هذه النظرية في العصر الحديث في كتابه (ما الفن ؟ ) وهو كتاب اجتماعي هادف الى الفن لغرض الاصلاح الاجتماعي والاخلاقي بين الفرد والمجتمع .
ولقد دعت الى هذه النظرية مدارس متعددة منها : المدرسة الواقعية الاشتراكية التي يمثلها ( جان بول سارتر) الذي يطالب الاديب الروائي والمسرحي بالالتزام أي تبني قضايا الحق والحرية والعدل وحارب الظلم والاستغلال في العالم كله.
س/ ما هي الحجج التي يستند اليها دعاة النظرية؟
ج /
1. ان جذور الفن واصوله اجتماعية وليست فرديه اذ نشا الفن من الطقوس التي كانت القبائل البدائية تمارسها وكان يجتمع في الرقص والغناء والموسيقى.
2. ان الاديب لا يكتب الا ليوصل اراءه ومشاعره الى الجماعة حتى ترى ما يراه وهو لايحس بالطمانينة والراحة الا اذا وجد ان المجتمع قدتقبل واستساغ ادبه . وهكذا ترى ان الاديب لا يكتب لنفسه بل للمجتمع .
س/ ما الاعتراضات التي وجهت الى النظرية ؟
ج /
1. ان المعايير الاجتماعية والاخلاقية متغيرة وغير ثابتة من عصر الى عصر.
2. ان الالتزام الاجتماعي والاخلاقي عندما يفرض فرضا على الاديب او الفنان يؤدي الى عقم الادب والفن . اذ ان الادب والفن لا يزدهران الا في اجواء تسودها الحرية.

نظرية الفن للفن : يذهب دعاة هذه النظرية الى ان الفن فعالية انسانية ذاتية لها قوانينها الذاتية التي لا ترتبط باي قانون اجتماعي او اخلاقي ـ فالفن عند هؤلاء يكفي نفسه بنفسه ولا هدف له الا ذاته اذ ليس للفن غاية او وظيفة اجتماعية او اخلاقية ووظيفته الوحيدة ( ان كانت له وظيفة ) هي اثارة الجمال .
وترجع اصولها الى اراء الفيلسوف الالماني ( كانت) في الفن والجمال الذي عرف الجمال بانه الاحساس بالراحة بعيدا عن المنفعة فالفن يكون جميلا اذا لم يكن نافعا واذا اصبح نافعا فقد صفة الجمال .
اما الذي صاع شعار ( الفن للفن ) فهو الشاعر الفرنسي ( تبوفيل جوتييه) في القرن / 19 كرد فعل تجاه المدرسة الرومانسية التي اسرفت في جعل الادب وسيلة للتعبير عن المشاعر الشخصية .
ويذكر بعض الادباء ان هناك ثلاثة عناصر اذا توفرت في الاثر الفني صار جملا هي : الوحدة والانسجام والتالق ، فالوحدة تكامل الاثر الفني وليس شذرات متفرقة ، والانسجام يعني ترابط اجزاء الاثر الادبي والتالق هو الاشعاع اللغوي .
والمهم ان نظرية الفن للفن ذهبت الى حد التطرف في التاكيد على الشكل واهمال جابت المضمون.















((المذاهب الادبية))
المذهب الادبي مجموعة من المبادئ والاسس الفنية التي يدعو اليها النقاد ويلتزمون بها في انتاجهم وهي تربط الادب في شكله ومضمونه بمطالب العصر وتيارته الفكرية ، وهي لدى الداعين اليها والمنتجين على مقتضاها بمثابة العقيدة الممثلة لروح العصر ، وهي ليست مفروضة على الكتاب والنقاد من خارج العمل الادبي ومطالب جمهوره الموجه به اليه ( ).
ونتيجة لظروف تاريخية مهمة فقد شهدت اوربا مذاهب ادبية ابتداء من عصر النهضة واهم هذه المذاهب الادبية في اوربا :-
الاكلاسيه ( الكلاسيكية ) :- سوف نتحدث عنها بشيء من الايجاز فنقول :-
الاكلاسيه هي المذهب الادبي الاول الذي عرفته اوربا ظهرة ملامح الاكلاسيه في اوربا مع عصر النهضة حيث اخذت اوربا تستيقظ من سبات القرون الاوسطى وتشهد حركة احياء واسعة في الادب والعلوم والفنون وتبلورت اسس ومبادى الاكلاسيه وسادت في فرنسا زمن القرن السابع عشر لا سيما بين 1660 -1685 .
والكلاسية لغة ماخوذة من كلمة لاتينية (classis) ومعناها وحدة في الاسطول او فصل مدرسي او طبقة واصطلاحا اطلقت الكلمة في عصر النهضة على الادبين الاغريقي واللاتيني ثم سمي بها هذا المذهب لانه يقوم اساسا على جملة من الصفات والمبادى التي يشتمل عليها هذان الادبان .
والمعروف ان اول من استعمل كلمة اكلاسية كاتب روماني هو (اولوس جيلوس) في القرن الثاني الميلادي عندما ميز بين ادبين الاول سماه الادب الاكلاسي وهو الادب الذي يكتب للصفوة الارستقراطية والثاني الادب والبروليتاري وهو الادب الذي يكتب للعامة .
واهم الاسباب وراء نشاة الكلاسية ما يلي :-
1. سقوط القسطنطينية في عام 1453 على ايدي الاتراك المسلمين وهجرة علمائها الى ايطاليا .
2. سيادة الفلسفة العقلية والاحتكام الى العقل وتمجيده كما عند (ديكارت) (1596 -1660) الذي جعل العقل الحقيقة الاساسية في الوجود .
اما الاسس والمبادئ التي تشكل منها المذهب الكلاسي فكثيرة لعل اهما :-
اولا :- استيحاء وتقليد الادبين الاغريقي واللاتيني اللذين عدهما الكلاسيون مثالا للكمال وانموذجا للجمال فعند الكلاسين بلغ الجمال الذروة في هذين الادبين من حيث الشكل والمضمون .
ثانيا :- الاحتكام الى العقل وتغليبه على العاطفة ، امن الكلاسيون بالعقل وعضمو من شانه وعدوه اسما ملكة بين ملاكات الانسان.
ثالثا :- العناية باللغة وتجويد الاسلوب . يعنى الكلاسيون في ادبهم بالاسلوب فيجعلونه اسلوبا رفيعا فخما قائما على الفصاحة والسمو والجلال لا اثر فيه للركاكة او العامة او الابتذال لان الادب الكلاسي كان يدرس في المدارس والجامعات ويكتب للطبقات الارستقراطية .
رابعا :- الخضوع للاصول والقواعد . خضع الادب الكلاسي للاصول والقواعد التي استنبطت من اعمال القدامى من الاغريق واللاتين .

واما اهم القواعد والاصول التي التزم بها الكلاسيون :-
1. قانون الوحدات الثلاث . وحدة الفعل ووحدة الزمان ووحدة المكان .
2. وحدة النوع وتعني ان تكون المسرحية اما ماساة واما ملهاة والماساة كل ما فيها جد لا هزل .
3. الشخصيات في الماساة يجب ان تكون من الطبقات العليا والرفيعة كالملوك والامراء والقواد .
4. اللغة الرفيعة والاسلوب الفخم اللذان يفرضان على الكاتب المسرحي ان لا يستخدم في لغة المسرحية الفاظ نابية او مبتذلة لان ذلك لايليق بالشخصيات الرفيعة التي تصورها المسرحية .
5. يتكون بناء المسرحية الماساة من خمسة فصول وهذا تقليد اوجده الرومان لان ذلك لم يكن سائدا في المسرحيات الاغريقية غير انه اصبح تقليدا من تقاليد المسرحيات الكلاسية .
6. وثمة قاعدة كلاسية اخرى تحظر تجسيد مناظر القتل والعنف على المسرح .
واشهر الكلاسيين فهم في فرنسا (كورني وراسين) اللذين برزا في الماساة و(موليير) الذي برز في الملاهاة وفي انكلترا ( درايدن وبوب ) وفي المانيا ( لسنج وشلر) .
وتعد مسرحية السيد من اهم الماسي التي نظمها الشاعر الفرنسي كورني 1660 – 1684 حيث تدور المسرحية على عاطفه نبيله تربط بين الفارس النبيل (رودريج)ابن قائد جيش قشتالة السابق والاميرة ( شيمين ) ابنة قائد الجيش الحالي . ( )