علم النفس نظرة تاريخية

المفردات
المادة /علم النفس العام / المرحلة الاولى / الكورس الاول / عدد الساعات : /
استاذ المادة : أ.م. مشرق محمد مجول الجبوري
-? علم النفس /
- نظرة تار خٌ ةٌ
- مفهومه ،اهدافه ،علاقة علم النفس بالعلوم الاخرى .
- مدارس علم النفس .
- دور العلماء العرب .
-? السلوك
- معنى السلوك ،جوانب السلوك ،النظرة الكل ةٌ ف السلوك ، والعوامل المؤثرة ف هٌ .
-? الدوافع :
- معنى الدوافع ،الوظ فٌة ،ق اٌس الدافع ،انواعها ،وامثلة عل هٌا ،ودافع الانجاز
المدرس .
-? الانفعالات :
- التعر فٌ ، الخصائص ،التغ رٌات المصاحبة لها ، النظر اٌت الت فسرتها ،واهم تٌها
،والاسباب والنتائج .
-? التعلم :
- معناه ، شروطه ،انواعه ،ونظر اٌته .
?- الاحساس والادراك والانتباه :
- معناه ، واسسه ،واهم ةٌ كل منهم .
-7 الشخص ةٌ :
- معناها ،العوامل المؤثرة ف هٌا ، خصائصها ، انواعها .
المصادر :
-? الر مٌاوي ،محمد عودة واخرون ، علم النفس العام ،دار المس رٌة للنشر والتوز عٌ
.??? ،عمان، 2
-? زهران ، حامد عبد السلام .علم نفس النمو الطفولة والمراهقة ،القاهرة ،عالم الكتب
.? 111،
-? ابو جادو ،محمد صالح .علم النفس التطوري ،دار المس رٌة للنشر، عمان ، .????
-? زغلول،عماد عبد الرح مٌ .واخرون.مدخل الى علم النفس،دار الكتاب ،الامارات
.???? ،
-? نشوات ،عبد المج دٌ .علم النفس ،مؤسسة الرسالة ،ب رٌوت ، .
المحاضرة الاولى :
مقدمة في علم النفس العام:
إن الأنسان عٌ شٌ ف ب ئٌة من الناس والأش اٌء وهو سٌعى ف هٌا و كٌد للظفر بطعامه ومأواه
ولأرضاء حاجاته الماد ةٌ والمعنو ةٌ وهو ف سع هٌ هذا لٌقى موانع وعقبات ومشاكل ماد ةٌ
وأجتماع ةٌ مختلفة و جٌد نفسه مضطرا الى التوف قٌ ب نٌ مطالبه وأمكانات الب ئٌة والى تعد لٌ
سلوكه حتى تٌلائم مع ما عٌرض له من ظروف وأحداث ومواقف جد دٌة وذلك عن طر قٌ
التفك رٌ والتقد رٌ وأستخدام ذكائه أو تعلم طرق جد دٌة للسلوك سٌتع نٌ بها على حل ما لٌقاه من
مشكلات.
كما جٌد نفسه مضطرا لما تفرضه عل هٌ الب ئٌة وخاصة الأجتماع ةٌ من ق وٌد وألتزامات بل إنه
رٌى نفسه ف كث رٌ من الأح اٌن مرغما على أن صٌبر و تٌحمل الألم أو لٌجأ الى أسال بٌ وح لٌ
ملتو ةٌ من أجل إرضاء حاجاته ومطالبه و كٌون ف ذلك معرضا للرضا والسخط والغضب
والخوف والحب والكره والأقدام والأحجام والنجاح والأخفاق وهو ف تفاعله هذا تٌأثر و نٌفعل
بشتى الأنفعالات و رٌغب و فٌكر و صٌمم و نٌفذ و تٌعلم كما أنه عٌبر عن أفكاره ومشاعره باللفظ
مرة وبالحركة أخرى و حٌاول أنواعا مختلفة من السلوك ...
كل هذه الأوجه المختلفة من النشاط العقل والأنفعال والجسم والحرك الت تبدو ف تعامل
الأنسان مع ب ئٌته وتفاعله معها والت تعكس تأث رٌه ف هٌا وتأثره بها ه موضوع دراسة علم
النفس فهو بٌحث ف كل ما فٌعله الأنسان و قٌوله أي كل ما صٌدر عنه من سلوك حرك أو
لفظ كالمش والكلام والكتابة والهرب.
وكذلك كل ما صٌدر عن الأنسان من نشاط عقل كالأدراك والتذكر والتخ لٌ والتفك رٌ والتعلم
والأبتكار وكل ما سٌتشعره من تأثرات وجدان ةٌ وأنفعال ةٌ كالأحساس بالألم والشعور بالض قٌ أو
الأرت اٌح وكل ما مٌ لٌ إل هٌ أو رٌ دٌه أو رٌغب ف هٌ أو نٌفر منه.
أولا:نظرة تاريخية مختصرة لتطور علم النفس
جٌمع مؤرخو علم النفس على أن نشأة هذا العلم ترجع إلى بدا اٌت النصف الثان من القرن
التاسع عشر، و ذٌهب العد دٌ منهم إلى اعتبار عام )ً ?? 2 م? و 271 م? ( تار خٌاً لاستقلال هذا
العلم بعد أن كان مرتبطا بعلم الفلسفة وهم بهذا شٌ رٌون إلى العالم الألمان )فونت (كمؤسس
لعلم النفس، فمن المعروف أن) فونت (وضع ف عام ) ?? 2 م?( أول جهاز ف خدمة البحث
الس كٌولوج التجر بٌ ،ً وبعد ثمان ةٌ عشر عاماً، أي ف عام ) 271 م (أقام أول مختبر
للدراسات الس كٌولوج ةٌ . وقد كان للدور الإ جٌاب الذي قام به )فونت( أثرا كب رٌا ف حسم الصراع لصالح استقلال علم
النفس عامة، والنهوض بعلم النفس التجر بٌ خاصة، ولهذا الدور حق قٌة تار خٌ ةٌ تفرض نفسها
على الجم عٌ ولا مٌلك أحد إزاء ح ثٌ اٌتها إلا التسل مٌ بها، ولكن الحق قٌة الأخرى الت نٌبغ عدم
إغفالها أو تجاوزها ه بروز أكثر من) فونت(، وأعمال أخرى غ رٌ أعماله ف نفس الفترة الت شهدت ظهور علم النفس كعلم قائم بذاته . فف السنة الت ظهر ف هٌا كتاب )فونت( بعنوان"مبادئ علم النفس الفس وٌلوج "ً نشر) برنتانو(
الجزء الأول من كتابه بعنوان "علم النفس من وجهة النظر الخِبْر ةٌ"، ومع أنه لم كٌمل هذا
الكتاب إلا أن تعال مٌه وجدت طر قٌها إلى الح اٌة والتطور والانتشار،إذ كان الفرد أو الباحث الذي
سٌعى ل كٌون س كٌولوج اًٌ من طراز جد دٌ وٌاجه بخ اٌر نٌ محدد نٌ إما ب"مبادئ علم النفس
الفس وٌلوج "ً لفونت، وإما ب"علم النفس من وجهة النظر الخبر ةٌ" لبرنتانو ". وعلى أ ةٌ حال فقد كان دور كل من )فونت وبرنتانو (ف نشأة علم النفس واستقلاله واضحاً،
وتأث رٌهما على العد دٌ من الاتجاهات ف الفكر الس كٌولوج لعقود من الزمن واضحة وملموسةً،
وهذا ما دٌركه الفرد من خلال مواقف وأعمال عشرات الباحث نٌ والعلماء الت ألّفت بشكل
نوع محطات رئ سٌ ةٌ على طر قٌ تطور هذا العلم واتساع م اٌد نٌه،فمختبر )فونت (شجع الذ نٌ
عملوا ف هٌ على تأس سٌ مختبرات مشابهة ف بلدانهم مكنتهم من تطو رٌ أفكار معلمهم ف اتجاهات شتى، وقاعة )برنتانو (كانت تضم طلاباً ممن وجدت أفكاره صدى عم قٌاً وإ جٌاب اًٌ
لد هٌم، فكانت أرض ةٌ صالحة لنشوء أكثر من نظر ةٌ ف علم النفس . وإذا كان الصراع من أجل استقلال علم النفس ف المراحل السابقة قد اتخذ طابعاً فرد اًٌ، فإنه
خلال العقد نٌ الأخ رٌ نٌ من القرن التاسع عشر بدأ عٌرف أشكالاً من التنظ مٌ الجماع ساعدت
إلى حد بع دٌ ف ولادة هذا العلم وتحد دٌ مادته ومناهج البحث ف هٌ وعلاقته بالعلوم الأخرى . وهذا ما فٌسر ظهور أقسام مستقلة لعلم النفس ف جامعات أورب ةٌ والولا اٌت المتحدة الأمر كٌ ةٌ
ف الفترة المذكورة، وكذلك انعقاد عدد من المؤتمرات الدول ةٌ لعلم النفس، كان أولها المؤتمر
الذي عقد ف بار زٌ عام ) 221 (? بمبادرة من جمع ةٌ علماء النفس الفس وٌلوج لمد نٌة) بار زٌ ). وحضر هذا المؤتمر عدد من العلماء المعروف نٌ على المستوى العالم ،ً أمثال )ه لٌمهولتز
وجان هٌ وبافلوف وبخت رٌف( وغ رٌهم. وناقش المشاركون ف هٌ عدداً من الموضوعات المتعلقة
بعلم النفس الفس وٌلوجً . وبعد ثلاث سنوات، أي عام ) 21? (عقد المؤتمر الثان ف لندن، وخصص لمناقشة مسائل
علم النفس التجر بٌ ،ً وكان من أبرز المشارك نٌ ف أعماله )ج. بلدو نٌ(من الولا اٌت المتحدة
)وش. ر شٌ (ًمن فرنسا) ون. لانج( من روس اٌ . وف عام )? 21 (عقد المؤتمر الثالث ف مد نٌة )م وٌن خٌ( وتوزعت موضوعاته على ثلاثة
محاور: علم النفس الفس وٌلوج وعلم النفس العام وعلم النفس المرض وف هٌ انقسم المشاركون
حول علم النفس الاستبطان ب نٌ مؤ دٌ ومعارض . وأثناء المؤتمر الرابع الذي عقد عام) 1?? (ف بار زٌ برز توجه لدى المؤتمر نٌ نحو تطو رٌ
المنهج التجر بٌ ف م دٌان علم النفس التكو نٌ وعلم النفس التطب قٌ وحاول ر بٌو)رئ سٌ
المؤتمر( و)ه. ابنغهاوس( وغ رٌهما توض حٌ على أن توط دٌ علاقة علم النفس بفس وٌلوج اٌ
الأعصاب، وتوس عٌ مجالات البحث التجر بٌ ضٌمنان تقدم هذا العلم ف القرن العشر نٌ . كما تجلت تلك الروح العلم ةٌ الجماع ةٌ ف صدور المجلات والدور اٌت الت تعالج قضا اٌ علم
النفس، وتناقش نتائج البحوث التجر بٌ ةٌ،فقد صدر عام ) 21? (? العدد الأول من "مجلة علم
النفس" ف ألمان اٌ بفضل تضافر جهود مجموعة من علماء النفس، وأعقب ذلك صدور عشرات
المجلات والنشرات الدور ةٌ ف أوربا والولا اٌت المتحدة الأمر كٌ ةٌ .
علاقة علم النفس بالعلوم الاخرى :
دٌرس علم النفس السلوك الصادر عن الكائنات العضو ةٌ والانسان اهم هذه الكائنات العضو ةٌ
الت تسهم بدراسة السلوك لد هٌا،فالانسان لا قٌ سٌ من فراغ بل ان له جسما له حدود مع نٌة،ولهذا
الجسم كذلك ترك بٌ ووظائف وعمل اٌت ب وٌلوج ةٌ ه الب ئٌة الداخل ةٌ ومن ناح ةٌ اخرى فأن هذا
الانسان عٌ شٌ ف ب ئٌة خارج ةٌ اهم عناصرها المجتمع . وماالمجتمع وجسم الانسان او العوامل الاجتماع ةٌ والعوامل الب وٌلوج ةٌ الا شروط السلوك
الانسان ومحدداته مثال على ذلك،كالانفعال:القلق او الخوف او الغضب فأن لكل منها جوانب
ف زٌ وٌلوج ةٌ داخل ةٌ )كارتفاع ضغط الدم(،وجوانب س كٌولوج ةٌ شعور ةٌ)لكل انفعال مشاعر
مصاحبة له( وجوانب اجتماع ةٌ )نوع من اللغة او التعب رٌ عن الفرد ومن معه ). وهناك علوم اخرى تعلن انها تدرس السلوك البشري ،كعلم الاجتماع ووظائف الاعضاء
والانثر وٌلوج اٌ)علم النفس( والاقتصاد والوراثة وغ رٌها . فنلاحظ ان موقف علم النفس هنا كرجل جٌلس ب نٌ مقعد نٌ فمن الواضح اذن ان علم النفس
شٌاطر كلا المجموعت نٌ من العلوم و قٌاسمها اهتمامهما و تٌرتب على ذلك ان صٌبح علم النفس
علما ب وٌلوج اٌ واجتماع اٌ. فنلاحظ علم وظائف الاعضاء علم ب وٌلوج وعلم الاجتماع علم
اجتماع ولا تٌقابل هذان العلمان ولا بق ةٌ العلوم سوى ارتباطها من خلال مضمون س كٌولوج مع نٌ . مدارس علم النفس المعاصرة : 1 المدرسة السلوك ةٌ :أسسها واطسن وهو امر كٌ الجنس ةٌ وه مدرسة تنظر الى الأنسان أنه
أشبه بالآلة الم كٌان كٌ ةٌ المعقدة وترى أن الب ئٌة ه المسؤول الوح دٌ عن تشك لٌ سلوك الفرد إذ
ان الفرد كٌتسب كل سلوكه من الب ئٌة الت نٌشأ ف هٌا وتهمل دور الوراثة واستعدادات الفرد
الموروثة ومالها من دور كب رٌ ف سلوكه فل سٌت هناك غرائز أو ذكاء و الذي فسرته هذه
المدرسة أن السلوك هو مجموعة معقدة من عادات كٌتسبها الفرد أثناء ح اٌته . وف هذا قٌول واطسن أعطون عشرة أطفال أصحاء أسو اٌء التكو نٌ وسأجعل واحد طب بٌ
والثان محام والثالث لص والرابع شرط و.... الخ . 2السلوك ةٌ الغرض ةٌ : ومن هذه المدارس مدرسة عالم النفس الأسكتلندي مكدوجل وترى أن
الأغراض والغا اٌت تقوم بدور هام ف تحد دٌ سلوك الكائن الح وتوج هٌه فكل سلوك صٌدر عن
الكائن الح هٌدف الى غا ةٌ و تٌجه الى تحق قٌ غرض حتى وإن لم كٌن شاعرا بهذا الغرض . فالطائر الذي جٌمع القش لبناء عشه لا كٌون من دون شك شاعرا بالغرض البع دٌ من سلوكه وهو
المحافظة على نوعه بل إن الأنسان كث رٌا ما قٌوم بأفعال لا كٌون الغرض منها واضحا كأن
رٌفع صوته أثناء الحد ثٌ على ح نٌ فجأة أو فٌضل الس رٌ ف طر قٌ دون آخر . 3 مدرسة التحل لٌ النفس : ومؤسس هذه المدرسة الطب بٌ النمساوي فرو دٌ ومما تنفرد به هذه
المدرسة توك دٌها أثر العوامل والدوافع اللاشعور ةٌ ف سلوك الأنسان وأهتمامها بدراسة
الشخص ةٌ السو ةٌ والشاذة أهتماما بالغا وتوك دٌها
الأثر الخط رٌ لمرحلة الطفولة المبكرة وخصوصا علاقة الطفل بوالد هٌ وأشارتها الى مفهوم
الغر زٌة الجنس ةٌ ودراسة تطورها من الناح ةٌ النفس ةٌ وصلة ذلك بشخص ةٌ الفرد . 4 مدرسة الجشطلت : ظهرت هذه المدرسة ف المان اٌ بزعامة كوهلر وكلمة الجشطلت تعن الكل المتكامل الأجزاء وترى هذه المدرسة أن الظواهر النفس ةٌ وحدات كل ةٌ منظمة ول سٌت
مجموعة من عناصر وأجزاء متراصة . فالأدراك أو التعلم هو كالمركب الك مٌ اٌئ أندمجت عناصره مع بعضها ولو حللنا المركب الى
عناصره تلاشى المركب نفسه أي أن التعلم حٌدث نت جٌة لأدراك الموقف من المتعلم ككل
مترابط ثم أٌخذ بتحل لٌ الموقف الى أجزائه الت تٌكون منها وبالتال تحصل لد هٌ عمل ةٌ الفهم . ومن خلال هذا الأستعراض الموجز لهذه المدارس نجد أن هناك عوامل كث رٌة
تشترك ف هٌا هذه المدارس من ذلك أنها تدرس سلوك الأنسان كما أنها تستخدم المنهج التجر بٌ ف البحث وهذا من شأنه أن قٌارب ب نٌ نتائجها و قٌارب ب نٌ وجهات نظرها .
دور العلماء العرب والمسلمين في ميدان علم النفس
لقد قدم علماء المسلم نٌ الكث رٌ والكث رٌ ف مختلف مجالات العلوم والمعرفة فف م دٌان علم
النفس قدموا ما لم قٌدمه غ رٌهم ف ذلك الوقت حتى ان كتاباتهم اثرت بالفعل ف معظم علماء
الغرب وف ما لٌ نبذة مختصرة عما قدمه علماء المسلم نٌ من أبحاث ودراسات افادت كث رٌاً ف مجال علم النفس?
فقد بحث ابن س نٌا ف الادراك الحس وأوضح لنا ك فٌ دٌرك العقل الكل اٌت كما اثبت بان
للادراك مراتب أدناها الإدراك الحس وعرفه بانه انتقال صورة الش الخارج الى الذهن عن
طر قٌ الحواس،كما تحدث ابن س نٌا ا ضٌاً عن الانفعالات الموجودة لدى الانسان والت لاتوجد
لدى الح وٌانات مثل الضحك والبكاء والخجل والتعجب كما ادرك العلاقة ب نٌ الامراض الجسم ةٌ
وعلاقتها بالحالة النفس ةٌ وهذا ما عٌرف ال وٌم باسم الطب الجسم النفس هو فرع من فروع علم
النفس لمعاصر?
وقد تناول العالم الإسلام أبو نصر الفاراب )المتوف سنة 1 ه(ف كتابة أراء أهل المد نٌة
الفاضلة فرع علم النفس الاجتماع وذلك بتحد دٌه أساسا فطر اٌ للح اٌة الاجتماع ةٌ لكل من الفرد
والمجتمع . كما تناول أ ضٌا الحد ثٌ عن سمات الشخص ةٌ الت نٌبغ إن تٌصف بها زع مٌ
الجماعة ،كما تناول ف كتابه الأسس النفس ةٌ لتماسك الجماعة وهذا ف الحق قٌة جوهر علم النفس
الاجتماع المعاصر إما ابن خلدون)المتوف سنة 2??ه( فقد كان من أوائل من تحدثوا عن علم النفس الفارق )فقد
اهتم ابن خلدون بالمقارنة ب نٌ تأث رٌ ح اٌة البداوة والحضارة ف سمات الشخص ةٌ ومنها الشجاعة
والخ رٌ والذكاء (كما كان له أ ضٌا أراء حول الصلة ب نٌ سمات الشخص ةٌ وب نٌ احتمالات النجاح
او الفشل ف مهنة مع نٌة ، وهذا أساس التوج هٌ المهن ،والتوج هٌ فرع من فروع علم النفس
المعاصر وإذا ما انتقلنا إلى عالم أسلام وهو الأمام أبو حامد بن محمد الغزال )المتوف سنة
ه???(فأننا نستط عٌ القول بانه الذي صور علم النفس عند المسلم نٌ فقد تناول الأمام الغزال العد دٌ من الموضوعات النفس ةٌ منها الانفعالات النفس ةٌ مثل الخوف والغضب وأثارها ف السلوك .كما تحدث عن العاطفة بنوع هٌا الحب والكره وعلاقتها بالسلوك.كذلك تناول الدوافع
الأول ةٌ والدوافع الثانو ةٌ المكتسبة وتحدث عن الذاكرة والحواس والإدراك والخ اٌل وغ رٌ ذلك
من الموضوعات النفس ةٌ والت نحن من أمس الحاجة إل هٌا ف ح اٌتنا المعاصرة .