الاسلوب : معناه وعناصره –الشكل والمضمون –الافكار – العواطف والاخيلة – الايقاع – الاسلوبية .

ثانيا :- الاسلوب : معناه وعناصره –الشكل والمضمون –الافكار – العواطف والاخيلة – الايقاع – الاسلوبية .
(( الأســلوب وعناصـــره ))

تعريف الأسلوب لغة :- " السطر من النخيل" كما جاء في لسان العرب "لابن منظور" في مادة(س.ل)( ).
او الأسلوب :- هو الوجه والمذهب والطريق والطريق هوالاسلوب
والأسلوب هو الفن يقال:- اخذ فلان بأساليب من القول أي أفانين منه . ( )

إن إطلاق لفظة أسلوب على السطر من النخيل يعني :-
‌أ. أن الأسلوب يقتضي نظاما معينا .
‌ب. أن الأسلوب يقتضي نسقا محددا من الأنساق .
‌ج. أن الأسلوب نقيض الأرض الغليظة التي يتعذر المسير عليها .( )

ويمكن تعريف الأسلوب بانه :-
(( النهج اللغوي الذي يشتقه الأديب لنفسه في خضم المادة اللغوية المتراكمة )) .

ومن هذا التعريف نستنتج ما يلي :-
1. أن الأسلوب نسق معين ونظام .
2. ان النسق قد يكون عاما فيعني الطريق وقد يكون خاصا فيعني : خرق النظام اللغوي وكسر النسق. ( )

والمهم في ذلك أن الأسلوب هو المذهب ولكل مذهبه .
تعريف الأسلوب اصطلاحا :-
من المؤكد ان مصطلح الأسلوب هو أقدم بكثير مما يطلق عليه في العصر الحديث بالأسلوبية والتي تفرعت عن اللسانيات حيث أن الأسلوب كان موجودا منذ زمن أرسطو وهو معروف عند البلاغيين العرب .( )
ان مقال (style )في دائرة المعارف الكونية قد بني على ما يشبه المعنيين اللذين استخلصناهما من لسان العرب ,فالأسلوب في هذه الحالة وفي هذه المقالة يعني معنيين متناقضين هما :-
1. النسق من الآثار :- وهنا الكلام عليه عاما مطلقا باعتباره لغة من اللغات او أدبا من الآداب او جنسا من الأجناس الأدبية كالحديث عن أسلوب الرواية او أسلوب الشعر اواسلوب عصر من العصور كأسلوب الشعر الجاهلي أوالعباسي اوما شابه .
فالأسلوب من هذه الناحية يعني :
"جملة من القواعد الفنية والخصائص الجمالية العامة التي يسترشد بها الشاعر او الناثر ويدور في داخل محيطها محاولا في نتاجه الابداعي مطابقتها والتقيد بها.
2. الفرادة او التجويد :أي (ظاهرة منفردة ) ذات سمة خاصة كإبداع اثر محدد او اثأر كاتب بعينه.( )

تعريف (بوفون ) (Buffoon ) للأسلوب :-
"هو الإنسان نفسه "وهنا يكون الكلام مقتصرا على أسلوب مخصوص لا على أسلوب مطلق .
تعريف (غاستون للأسلوب ) ـ Gaston للأسلوب في كتابه "رسالة في فلسفة الأسلوب " حينما بين السنن اللغوية والأسلوب وأقام بينهما مقابلة : فقال :
"إن السنن هي اللغة بوصفها محددا قبليا متعاليا عن المتكلم بوصفه معطى محايدا.
ولتفسير ذلك نقول :-
1. ان السنن :- هي اللغة المشتركة عند مجموعة لسانية معينة.
2. ان الاسلوب :- هو التصرف الشخصي والمخزون العام (اللغة ) .
ويقول جولس ماروزوJules Marouzeau: "الاسلوب اختيار"( )
تعريف (فون جل )Von j اثناء حديثه عن كل مظاهر الإبداع الأدبية او غير الأدبية ، فقال : -
الأسلوب :- هو "ثمرة عمل بشري " كالنحات وضع تمثاله البديع من المادة الصماء وكذلك يشكل الشاعر أو الناثر جملة وإيقاعاته ومجازاته من اللغة , وقد يعني الاسلوب"الاختلاف "( )
فأسلوب الشاعر إيليا أبي ماضي مثلا متميز ومنفرد عن أسلوب الشاعر أبي القاسم الشابي على الرغم من أنهما ينتميان الى الرومانطيقية.
واستنادا لما تقدم نقول :-
(( إن الأسلوب : هو العدول المزدوج لأسباب منها )) :-
1. عدول عن بنية اللغة من ناحية.
2. عدول عن الخطاب اليومي المشهور وعن الأنماط المتداولة المعروفة من ناحية أخرى .
ولقد كان الأسلوب منذ زمن محصورا بين (شارل بالي)ـCharles Bally "الأسلوب هو انحراف كلام الفرد "الى زمن (ميشيل ريفاتير ) Michel Refuters الذي عرف الأسلوب بانه :-
"عدول ولكن ليس بالقياس الى قاعدة خارجية هي لغة مطلقة او هي لغة الخطاب العادي مطلقا وانما الى القاعدة التي يمثلها النص ولغة النص نفسه" .( )
وهذا يعد احدث ثورة في مفهوم العدول.
تعريف الأسلوب عند (بول فاليرك() Poul Valeri:-
"هو عدول بالقياس الى معيار محدد" ( )
تعريف الاسلوب عند سبتزر spitzer:-
"هو انحراف اسلوني فردي عن المعيار العام " ( )
تعريف"كوهين" للأسلوب:-
"الأسلوب في الشعر هو العدول عن الخطاب العام صوتا وايقاعا وتركيبا ودلالة " ( )


مقارنــة بيـن اللغــــة والأســلوب ..... ( )

اللـغــــة الاسلــوب
1. ان اللغة مؤسسة اجتماعية وهي نظام كلامي يغطي نظام الاشياء في الواقع ويحيل عليها .
2. قامت اللغة لتكون بمثابة حارس على مطابقة كل دال بمدلوله الذي هو له في اصل الوضع ولكي يبقى كيان العلاقة سليما.

3. اللغة عنصر واسع الى درجة يعجز عندها المحلل من ضبطها وتدقيقها.







1. ان الاسلوب مؤسسة خاصة تستمد وجودها من خرق نظام اللغة الكلامي .
2. يقوم الاسلوب على المباعدة بين هذين الوجهين للعلاقة (الدال والمدلول ) ومن ثم احداث هوة (فجوة) بينهما والعمل على ادخال الخلل في العلاقة بينهما.
3. الاسلوب يجسد الذات المتكلمة العاملة في اللغة وباللغة.

مثال على ذالك:-
قال ابو الطيب المتنبي :-
واقبل يمشي في البساط فما درى الى البحر يسعى ام الى البدر يرتقي( )

ومثل هذا يقال عن مدلول لفظة الطفولة في بيت ابي القاسم الشابي :-
عذبة انت كالطفولة كالاحلاـــــــ ــــــم كاللحن كالصباح الجديد ( )
مما تقدم نعرف الأسلوب كما يلي :-
"نضال في مواجهة تعسف العلاقة واستبدادها".
وهذا يعني انه لاتوجد علاقة بين دال الكلمة ومدلولها في البيتين أعلاه إلا في الاصطلاح.
أي لا يدل جزؤها على جزء معناها الاصطلاحي أي جزؤها اللغوي وهو الكرم وليس البحر (لا يدل الكرم على معناه الاصطلاحي وهو البحر).
و"الدال "هو الكلمة "والمدلول" هو ما يعبر به عن الكلمة (الدال). ( )

ومن كل ما تقدم نستنتج الاتي:-
ان الأسلوب هـــــو :- التبرير والتسويـــغ كما فــــي الجملــــة الفرنسيـــة
La style C وهذا معنى قولنا :-
إن الأسلوب :- هو التبرير او التسويغ . و"هو الانيسان نفسه" وهو العدول والاختلاف .
فضلا عن أن الأسلوب في الشعر لا يحدث على مستوى المعنى فقط بل يحدث على مستوى التركيب والإيقاع والأصوات.

ويمكننا استنتاج الاتي :-
1. ان الأسلوب في جدلية اخذ وعطاء بينه وبين اللغة من ناحية وبين أسلوب كاتب معين اوكتاب معينين من ناحية أخرى .
2. لا توجد قطيعة تامة بين اللغة والأسلوب اذيتغذى الأسلوب من نتاج اللغة الجماعي ويأخذ من الأساليب الأخرى ويعطيها .
وهــذا عكــس ما يقـــول به سبتزر Spitzer . عن بوفـــونBuffoon الاسلوب هو : " الرجـــــل نفسه " بينما يقــول ليوسبتزر Spitzer Leo الاسلـــوب هـــو :- " انحراف اسلوبي فردي عن المعيار العام".( )
نستنتج من ذلك :-
أن الأسلوب يعني :- "طريقة الكاتب او الشاعر الخاصة في اختيار الألفاظ وتأليف الكلام تعبيرا عن المعاني لأغراض التأثير أو الإقناع ".

ومن هنا فان ما تقدم يحتمل تساؤلات متعددة منها :-

• ماذا يعني الأسلوب لغة ؟وماذا نقصد بذلك ؟
• اذاقلنا ان الأسلوب هو النهج اللغوي الذي يشتقه الاديب لنفسه في خضم المادة اللغوية المتراكمة فماذا نستنتج من ذلك ؟
• وما تعريف الأسلوب اصطلاحا ؟ وضح ذلك .
• إن الأسلوب في مقال Style يعني معنيين متناقضين . اذكرهما .
• ما تعريف يوفون للأسلوب ؟
• ما تعريف غاستون للأسلوب ؟اذكر ذلك .
• وما تعريف فون جل للأسلوب ؟اذكر ذلك .
• وضح قولنا ان الأسلوب هو العدول المزدوج .
• ما تعريف الأسلوب عند شارل بالي؟
• ما تعريف الأسلوب عند ميشيل ريفاتير ؟
• ما تعريف الأسلوب عند بول فالبرك ؟
• وما تعريف الأسلوب عند سيتزر ؟
• وما تعريف الأسلوب عند كوهين ؟
• كيف تقارن بين الأسلوب واللغة ؟اذكر مثالاـ بيتين من الشعر للشاعر المتنبي والشاعر ابي القاسم الشابي؟
• ماذا يعني الأسلوب في الجملة الفرنسية ؟

ومن الجدير بالذكر أن الأسلوب في العلم والتعليم يختلف عن الأسلوب في الأدب ,فالشاعر والناثر يعبر عن شعره او نثره بأسلوبه الأدبي بينما يعبر العالم بأسلوبه العلمي او التعليمي .
ولهذا يمكن إيجاز صفات الأسلوب العلمي بما يلي :-

1. انه يهدف إلى أداء الحقائق لغرض المعرفة والتعليم .
2. انه يتضمن مصطلحات العلم والحقائق والأرقام لتكون وسائله في الإقناع .
3. تمتاز عباراته بالدقة والاستقصاء والتحديد .
4. يلتزم الوضوح والسهولة ويتم ترتيب المعارف العلمية بعيدا عن العواطف والخيال والإيقاع .
5. إن المعارف العلمية والعقلية هي الأساس الاول فيه . ( )

وعند المقارنة بين الأسلوب العلمي والأسلوب الأدبي نجد الأتي :-

1. غاية الاسلوب العلمي المعرفة والتعليم .
2. يختلف الأسلوبان احدهما عن الآخر في التعبير والإقناع والتأثير .
3. الأسلوب الأدبي يختص بأهل الموهبة الذين يتولون مواهبهم بالصقل والثقافة والنماء.
4. لكل كاتب ذي أصالة أسلوبه الخاص ومن خلال مطالعاتنا الكثيرة نستطيع التمييز بين اسلوب الشاعر البحتري والشاعرابي تمام او د .طه حسين في نثره او أسلوب الزيات في كتاباته .
5. لكل عصر اسلوبه الخاص نتيجة بيئة العصر او ثقافته او لغته , فالعصر العباسي مثلا له أسلوبه الخاص والعصر الحديث ايضا .
6. لابد من وجود الأصالة في كل أسلوب أدبي وكذلك الوجازة في الكلام أي الاختصار البليغ وكذلك التلاؤم والانسجام في المبنى والمعنى .
7. ان القصد من المبنى والمعنى او الشكل والمضمون يكمن في ما يلي :-
‌أ. العاطفة ( Sentement )من كره وحب وحزن وفرح وخوف وامان.
‌ب. الفكرة ( Thouqht Idia ) حيث تؤ خذ من الحياة ومظاهرها الطبيعية والمصطنعة .
‌ج. الخيال ( Imagination ) وهو الموهبة وهي تختلف من أديب لآخر .( )

مما تقدم يمكن ان نجسد ذلك في الكثير من القطع الشعرية والنثرية كما في قصيدة الربيع للبحتري وكتابات د طه حسين واحمد حسن الزيات والعقاد وغيرهم .
فمثلا من يقرأ مؤلفات المازني يجد ان اسلوبه فكه ومطعم بنكهة أوربية ويمتاز بالبسالة والسلاسة والليونة .
وعند اطلاعنا على كتابات سلامه موسى نجد ان كتاباته تمتاز بالاتجاه العلمي المتأثر بمدارس علم النفس الحديثة ونظرية دارون في التطور .وهكذا بالنسبة لكل الاساليب ...
كأسلوب الدكتور طه حسين الذي يمتاز بالتكرار الموسيقي والجمل المتقابلة وبساطة المفردات . وأسلوب عباس محمود العقاد ويمتاز بازدحام الأفكار وقلة الألفاظ الإنشائية الزائدة (الحشوية) .

مما تقدم يمكننا تسجيل الأسئلة ألاتية :-

• ما هو مفهوم الأسلوب عند الدكتور احمد الشايب ؟
• ماسمات الأسلوب العلمي ؟
• كيف تقارن بين الأسلوب العلمي والأسلوب الأدبي ؟
• ما أركان الأسلوب الأدبي ؟ وما المقصود منها ؟
• كيف تميز بين الأساليب الاتية :-
"أسلوب المازني" " أسلوب سلامه موسى" " اسلوب طه حسين" " أسلوب العقاد"

(( نماذج على الأسلوب الأدبي ))

قــــال" الوليد بن عبادة " " البحتري " وهو شاعر عباسي في وصف الربيع بعدما رآه رؤية شاعر له خياله واحساسه ووجدانه بعيدا عن الأرقام والعلم والحقائق حيث قال :-
أتاك الربيع الطلق يختال ضاحكا من الحسن حتى كاد أن يتكلما
وقد نبه النوروز في غسق الدجى أوائل ورد كن بالأمـــس نومــــــــا
يفتقـــها بــرد النـــــــدى فكأنــــــــه ينــــث حديثا كـــان قبل مكتــما ( )

وقال إبراهيم طوقان وهو شاعر في القرن العشرين من فلسطين : - حزين القلب ممزق الوجدان لضياع وطنه :-

ارايت مملكة الربيع
يعيد رونقها الربيـــع ؟

ويتوج الراعي بها
ملكا رعيته القطيــــع

لمن الربيع وطيبه
وهواه والزهر البديع ؟

فرح الربيع لمن له
ارض وليس لمن يبيع ( )


وكذلك الحال بالنسبة" لاحمد حسن الزيات" فهو يكتب للربيع مرتين الأولى عام 1933 م وهو متفائل والثانية في سنوات الحرب وهو حزين فيرى الربيع احمرا يتفجر حمما ودما وأشلاء فيصفه بالربيع الأحمر . ( ) وأما الأسلوب العلمي فيعتمد الحقائق والأرقام والعلم .



(( عناصــــر الأسلـــوب ))

1. اللغة (Languges) 2. الفكرة (Idia) 3. الخيال(Imagination) 4.الصورة(Pictures) 5. العاطفة (Sentement).

1. اللغة :- يختلف الأسلوب الأدبي عن الأسلوب العلمي في اللغة والتعبير والتأثير والإقناع ولهذا فان الأسلوب العلمي لغته يقصد منها المعرفة والتعليم ولذلك فهو يعتمد الحقيقة .
2. الفكرة : وتبدو الفكرة من موقف الأديب من الحياة ومظاهرها الإنسانية الطبيعية والمصطنعة حيث تختلف الفكرة في الشعر والنثر باختلاف رأي الأديب او الشاعر.وتكون الفكرة واضحة في الشعر السياسي والفلسفي وتضعف الفكرة في شعر الذات مثلا .
3. الخيال : وهو الموهبة التي يصور بها الأديب ما يدور حوله مستعينا بتجاربه الخاصة كالخيال التركيــــبي Associative , والخيال التفسيري والخيال الابتكاري .
4. الصورة : كما في قصيدة الشاعر الأموي جرير في رثاء زوجته وكما في قصيدة الشاعر المعاصر (عمر ابو ريشه ) الذي يرى أمته تمزقها التفرقة فيقول :-
( أمتي هل لك بين الأمم منبر للسيــــــــف أو للقلــــــم )
5. العاطفة : من كره وحب وحزن وفرح وخوف ومن خلال تلك الصفات نرى شخصية الأديب الذاتية او الوطنية او القومية أو الإنسانية وهكذا فهي تعتمد الانفعال Emotion أو الاحساس Sensation ( ) والسؤال المطروح هنا هو: ما أنواع الأساليب ؟ اذكرها مع بيان عناصر الأسلوب .


(( الايقاع ))
الايقاع : هو الفارق بين الشعر والنثر فالشعر كالنثر من حيث ان كل منهما يمكن ان يوزن الا ان الفرق بينهما ان الشعر نظم على اساس الايقاع في الوسيقى فكما يكون الايقاع في الموسيقى كذلك الشعر فهو كلام يستغرق التلفظ به ممدد من الزمن متساوية الكمية .
فالشعر سواء كان عربيا او غير عربي لابد وان يكون له نظام موسيقي والا لم يكن بينه وبين النثر فرق ويمكننا القول بان الشعر العربي شعر ارتكازي كالشعر الانكليزي والالماني ليس له حتى الان ما يسنده من نتائج البحث اللغوي وقد رجح قول جمهور المستشرقين من ان الشعر العربي شعر كمي من حيث الاساس الموسيقي . ( )
وللجاحظ كلمة معروفة يقارن فيها بين اعاريض العرب وايقاعاتهم واعاريض سواهم كما في قوله " وللعرب الشعر الذي لم يشاركهم فيه احد من العجم "( )


(( الأســـلوبية ))

يرجع أصلها إلى اللغة الألمانية Stylistic وقد ظهرت في النصف الثاني من القرن /19 على يد العالم الألماني "هانز فان جابلارتز" Hans Van Gabilartiz في عام 1875م ثم انتقلت بعد ذلك الىسائر لغات العالم . ( )
ولقد برزت كلمة الأسلوبية في اللغة العربية في وقت متأخر مترجمة عن اللغتين الفرنسية والانكليزية .
ويقول د. عبد السلام المسدي في تعريفها :-
"الأسلوبية دال جذره أسلوب Style ولاحقته يه Ique أي Styleique
والأسلوبية محل اختلاف بين علماء الأسلوبية ولكن على الرغم من هذا الاختلاف فاننا نستنتج تعريفها بالاتي :-
"هي دراسة الأسلوب الأدبي " . ولذلك فقد استخدم الأسلوب مرادفا للتحليل اللساني .( )
والأسلوبية تتناول النص الأدبي بالدرس والتحليل وتحاول جاهدة ان تكشف بطريقة علمية وموضوعية عما به يستوي النص ليكون نصا متميزا عن سائر النصوص الأدبية الأخرى تركيبا وإيقاعا ونغما ودلالة .
مكانة الأســلوبية في اللســــانيات :-
الأسلوبية سليلة اللسانيات بشقها المثالي عند سبتزرSpitzer او شقها الوضعي عند شارل بالي Charles Bally ولذلك فهي فرع من اللسانيات مثل علم الأصوات وعلم الوظائف وعلم وظائف الأصوات وعلم التركيب Syntexe وعلم الدلالة Semantique ولكنها " الأسلوبية " فرع يعني بدراسة الكلام الأدبي .( )
ويقول جاكبسون Jacobson عام 1969 م" فان يشك البعض من النقاد في مدى قدرة اللسانيات على تحليل الشعر فلأنهم عدوا قصور بعض اللسانيين قصورا في اللسانيات نفسها "
ومن اجل ذلك فقد مضى وقت طويل عد فيه التحليل الأسلوبي مرادفا للتحليل اللساني وحتى ذهب بعض الباحثين إلى القول بموت الأسلوبية كونها مصطلحا زائدا عن الحاجة في زعمهم.
ولذلك فقد دعوا الــى تسميات أخرى هي اللسانيات التاليفيه Linguisque Synthetique مقابل اللسانيات التحليلية التي تعنى بدراسة اللغة .( )
ولكن مع ذلك تبقى علاقة الاسلويبية باللسانيات علاقة الطفل بأمه والابن بابيه أو العين المتدفقة بأحد مجاريها .
ولهذا فقد زودت الأسلوبية اللسانيات بأمور ثلاثة هي :-

1. المنهج في دراسة الكلام وهو المنهج الآني البنيوي ذلك لان البنيوية لا تهمها الأشياء في ذاتها إنما تهمها العلاقات القائمة بين الاشياء ولهذا لم تعد غاية الدرس االاسلوبي البحث عن المادة القولبة ذاتها وإنما البحث في شكل القولLa form .
2. الأدوات والمصطلحات ومعظمها لسانية وقد اختلفت باختلاف المدارس اللسانية التي تعتمدها الاتجاهات الأسلوبية فمثلا من الأسلوبيين من يتبع المدرسة اللسانية الاوربية فيستعمل على سبيل المثال مصطلح جدول Paradigm ونسق تركيبي Sytagme ومنهم من يتبع المدرسة اللسانية البنيوية الأمريكية فيستثمر مصطلحاتها في التحويل Transformation والبنية العميقة والسطحية ومصطلح المنبه Stimulas ومصطلح رد الفعل Reaction .
3. الغاية في كل من اللسانيات والأسلوبية تكون الغاية هي الوقوف على بنية التص العامة وكيفيه انتظام أجزاء النص للوقوف على جمالية النص الأدبي ( ) وهذا واضح من خلال عناوين كتب الأسلوبية مثل كتاب " بنية اللغة الشعرية ". لجان كوهين Jean Cohen وبنية النص الفني لجيري لوتمان Juri Lotman .
ومهما يكن الأمر فلا يمكن ان يكون التحليل الأسلوبي مرادفا للتحليل اللساني ولا يمكن للناقد ان يكون تحليله الاسلوبي متكاملا ما لم يلم بالعلوم الاجتماعية والإنسانية.
ومن علماء اللسانيات " اسوالد دكتو " ومن أقواله القول هو المقول او القول هو المقول وكذلك كاترين كربو اوريكيوني Caterine Kerbroit Ereckionni في كتابه الموسوم ب "الضمني" Limplicated اذ تحدث عن الارتباط الأسلوبي بنظيره اللساني وجعل ارتباط التحليل الأسلوبي باللساني ارتباطا يخص المباحث الأسلوبية ويطورها . ( )
وفي النهاية يمكننا القول :-
إن التحليل الأسلوبي ليس لسانيا وإنما هو يعتمده ويتكئ عليه في جملة ما يتكئ عليه من وسائل وطرائق ويعتمدها .

(( الأســــــــلوبية والبلاغـــــة))

لقد مثلت مقولة بوفون "الأسلوب هو الإنسان نفسه " بداية الشعور بعجز البلاغة عن الالمام بخصائص الأسلوب لان القول السابق الأسلوب هو الإنسان نفسه عبارة عن أساليب كثيرة بقدر عدد الناس فلكل إنسان أسلوبه وكل إنسان يختلف عن غيره في تركيبه النفسي والذهني والاجتماعي وهذا يستوجب ظهور علم غير علم البلاغة لدراسة الأسلوب يعتمد الاختلاف والخصوصية لان علم البلاغة لايعتمد الاختلاف والخصوصية ولكن البلاغة تصنف الأساليب على وفق سلم عام ضبطه تودوروف Tudurof بماياتي :-
أسلوب سام واخر هابط ووسط وهذا مقارب لماقاله "الرماني " من ان الكلام" معجز" وهو كلام الله تعالى و"ممكن" وهومايتفاضل فيه البلغاء من الأدباء والشعراء .
وادنى وهو الذي لو قل معناه عن ذلك لا لتحق باصوات الحيوانات فطبقات الكلام عند الرماني عليا ووسطى ودنيا .( )
والمهم ان البلاغة في خصوصيات الاسلوب التي تكون مختلفة دائما من شخص لاخر ومن عصر لاخر ؟

(( ممــــيزات الدرس البـــلاغي ))

1. يعني بتحديد ما به يكون الكلام الأدبي عامة كلاما حميدا عند هذا اوذاك كما يرى ابن طباطبا ت334هـ الذي وضع معايير عامة للشعر في كتابه عيار الشعر وفيه نقد متأثر بالبلاغة .
2. المنهج البلاغي ينطلق من مقاييس جمالية جاهزة تحاكم النص وتحكم عليه " منهج قبلي "كما نشاهد ذلك في كتاب " الوساطة بين المتنبي وخصومه " للقاضي الجرجاني .
3. إن البلاغة تبويبية تصنيفيه تقليدية .
4. إن المنهج البلاغي التبويبي التقليدي قاد إلى منهج آخر هو المنهج المعياري من قبيل أسلوب سام وأسلوب هابط أو طبقة عليا ـ وسط ـ دنيا ـ او كلام جميل أو قبيح .
5. ولقد نشأ عن المنهج المعياري في البلاغة منهج آخر أيضا وسم البلاغة في عصرنا الحاضر بميسم العجز عن تناول النص تناولا علميا وهو "المنهج التجزيئي التفكيكي في دراسة النص ويكون ذلك بعزل الظواهر الفنية بعضها عن بعضها الآخر .
6. إن الغاية من البلاغة هي تعليم الأساليب الرفيعة للمقدم على الإنشاء والامتاع فكاننا هنا نخضع البلاغة إلى قاعدة "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
7. يعمد الدرس البلاغي إلى التمييز بين الشكل والمضمون فلا علاقة للشكل بالمضمون في البلاغة .""
مثال :- دراسة المحسنات البديعية عند" المتنبي" تدرس بمعزل عن الاستعارة ولهذا درست البلاغة البديع " بمعزل عن البيان ولم تخلط بينهما في نسيج واحد ذي دلالة واحدة .( )
وهكذا أدى الأمر إلى تطور مدرستين في تاريخ البلاغة هما: -
أ‌. مدرسة اللفظيين :- الذين جعلوا من مقولة الجاحظ المأثورة في الجزء الثالث من كتاب الحيوان : "المعاني مطروحة في الطريق يعرفها العجمي والقروي والحضري والعربي والبدوي والمدني وإنما الشأن في إقامة الوزن وتخير الألفاظ وسهولة المخرج وكثرة الماء وفي صحة الطبع وجودة السبك ,وانما الشعر صناعة وضرب من النسيج وجنس من التصوير .
ولقد كان رأس هذه المدرسة هو"ابن سنان الخفاجي ت466ه" في" كتابه سر الفصاحة . ( )
ب‌. مدرسة المعنويين :- وهي المدرسة التي أشار إليها ابن رشيق القيرواني في كتابه العمدة بتعبير مذهب من يؤ ثر المعتى على اللفظ فيطلب صحته ولا يبالي حيث وقع من هجنه اللفظ وقبحه وخشونته . ( )
ويقول عبد القاهر الجرجاني عن ثنائية اللفظ والمعنى :-
" وسبيل المعاني أن ترى الواحد منها غفلا ساذجا عاميا موجودا في كلام الناس كلهم " .كما في قول ابي الطيب المتنبي :-
يـــراد من القلـــب نسيانكم وتأبى الطباع علـــى العاقل ( )
فعند عبد القاهر الجرجاني إن صورة المعنى إنما تكون حين يلتقي اللفظ والمعنى على أحسن ما يكون اللقاء.( ) : -وبهذا فان الدرس البلاغي يهتم بالمظاهر البلاغية الموجودة في النص.
وأما الأسلوبية منهجا فإنها تنطلق من النص والعودة الى النص والبقاء فيه

مقارنـــــة بيــن البلاغـــة والـــدرس الأسلــوبـــي ... ( )


الـبــلاغــــة الـــدرس الاسـلوبــي

1. علم العام "ما به يكون الكلام حميدا ".
2. منهج قبلي ينطلق من مقاييس جاهزة .
3. تبويبية تصنيفيه تقليدية .

4. منهج معياري يطلق احكام القيمة.
5. منهج تجزيئي تفكيكي .
6. غايتها تعليمية الاساليب الرفيعة .
7. لا تربط بين الشكل والمضمون 1. علـــم الخاص لا العـــام .
2. منهـــــــــج بعـــــــــــــدي .
3. اضرابها عن التبويب والتقعيد "القواعـــــــد ".
4. عدم اطلاق احكام القيمة .
5. غير تجزيئي "شاملا ".
6. علمية ":نشاط علمي سيميولوجي.
7. يربط بينهما.

مما تقدم يمكننا ان نستنتج هذه الخصائص للدرس الاسلوبي :
خصائــص الدرس الأســلوب :-

1. إن الأسلوب هوعلم الخاص لا العام.
2. إن منهج الأسلوبية منهج ما بعدي أي انها لا تنطلق من قواعد تسلطها على النص المدروس وتستنتج قواعد خاصة بهذا النص دون غيره .
3. إضراب الأسلوبية عن التبويب والتقعيد . ومثال ذلك : دراسة الهادي الطرابلسي " خصائص الأسلوب في الشوقيات " حيث بحث عن الكلام المتميز في النصوص وكان همه البحث عن خصائص أسلوب شوقي ومكانته بين الشعراء وبهذا فالهادي الطرابلسي لم ينطلق من قواعد جاهزة تخص الشوقيات بل انطلق من قواعد معينة تخص الشوقيات . ( )
وهذا هو منهج سيتزر الاعنباري الذي يقرا المنهج مرات ومرات حتى تبرز فيه ظاهرة الأسلوب .فهو لا يأتي بظواهر القواعد مطلقا .
4. عدم إطلاق احكام القيمة على الكلام المدروس ولذلك يقول ميشيل ريفاتير " ليس الأسلوبية أن تحكم حكما جماليا للنص أو عليه فهذا من مسؤوليات "النقد الأدبي وان مهمة الأسلوبية تنتهي عند الوصف فحسب ".(*)
5. إن فهم الأسلوبية فهما عاما لا تجزيئيا فعلى المحلل الأسلوبي أن يؤلف بين المستويات في النص بعد أن يكون قد حلل كل مستوى على حده "المستوى الدلالي والتركيبي والصوتي "وجعلها تعمل باتجاه واحد يكون بنية عامة تجلو وظيفة النص الجمالية وعندها يمكن للتحليل الأسلوبي من زاوية بنيوية أن يكتفي بالوقوف على البنية الوظبفة الجمالية .
6. غايتها علمية لا تعليمية كما هو الشأن في البلاغة فليست الأسلوبية نشاطا أخلاقيا وإنما هي نشاط علمي سميولوجي عام غايته إبراز الأنساق والأشكال التي ينخرط فيها الكلام .
7. الربط بين الشكل والمضمون : بين الدال والمدلول " وبين الصوت والمعنى فعند كوهين نجد الصوت والمعنى يعملان باتجاه واحد لاحداث بنية أسلوبية في النص الشعري مناقضة للكلام اليومي .
وقد تجعل الأسلوبية الشكل مقدما على المعنى وبهذا يؤكد بعض الأسلوبيين ذلك بقولهم : " المضمون ليس بذي أهمية وإنما يتجلى من جهة الشكل ". ولذلك يعرف الأسلوب بقولهم: " الأسلوب بلورة خارجية لشكل داخلي هو العاطفة ".






(( مقــارنة بين الاسلوبيـــة والشعريــــة ))


الاسلوبيـــة الشعريـــــة
1. الأسلوبية غير الشعرية لان الأسلوبية تهتم بمتغيرات النص إلى اخر شيء من كاتب لاخر ومن عصر إلى عصر .
2. علمية سيميولوحية .

3. قائمة على تحليل النصوص .
4. تحلل النص بحثا عن التفرد او الفرادة.

5. تهتم بتحليل أسلوب القصيدة.
6. هي علم الأسلوب وهو علم فردي ذاتي . 1. الشعرية تبحث عن الثوابت الفنية في الشعر بصورة خاصة بغض النظر عن تمايز النصوص واختلاف مبدعيها .
2. ان الشعرية ادخل في باب العلم من الاسلوبية لنزوعها إلى ضبط القواعد العامة والقوانين المشتركة التي تتحكم بالظاهرة الإبداعية .
3. كــــــذلــــــــــك.
4. تحلل النصوص بحثا عما يجمع بينهما وذلك لارساء علم الشعر .

5. تهتم بتحليل اسلوب الشعر .
6. هي علم الشعرية وهو علم مشترك عام .

وهذا التشابه بين الأسلوبية والشعرية في بعض النقاط أدى إلى الخلط بينهما . ( )
وان أهم ما يميز الكلام في الخطاب الأدبي عن الكلام في الخطاب اليومي العادي هو اشتمال الكلام في الخطاب الأدبي على الوظيفة الشعرية التي تقيم الجمال في الأسلوب الأدبي وتؤشر هويته مبنى ومعنى مع غياب هذه الجمالية عن الخطاب اليومي العادي غيابا يكاد يكون مطلقا وهذا هو قول " جاكبسون " والذي نفهمه من ذلك أن الجمالية هي :-
" انبناء الكلام في النص وتناغمه على نحو يجعل أجزاءه متآلفة ومتناغمة على صعيد التركيب والدلالة وأجراس الحروف والإيقاع . "
ولكن توظيف هذه الجمالية والنظر إليها يختلف من دارس إلى آخر ومن مدرسة اسلوبية الى اخرى والمدارس أنواع منها:-
• مدرسة جاكسون ويمثلها جاكسون في كتابه " الجمالية هي مطلوبة لذاتها " أي عن جاكسون تنشأ الوظيفة من وجود " الوظيفة الشعرية " في النص ولذلك يسمي الوظيفة الشعرية بالوظيفة الجمالية وهي إحدى وظائف الكلام الست .( )
ومن المعلوم أن الخطاب اليومي العادي لا يشتمل على الوظيفة الشعرية مطلقا
" بينما الخطاب الأدبي يشتمل على الوظيفة الشعرية التي تقيم جماله مبنى ومعنى " .كما ذكرنا آنفا .
ونستنتج مما تقدم في الدراسات الأسلوبية الحديثة بشكل عام تحديد أربعة اضرب من توظيف هذه الجمالية عندما نتناول الأسلوب بالدرس وهي :-
1. النظر الى هذه الجمالية بوصفها لازمة غايتها تحقيق أدبية النص واصحاب هذا المنزع هم جاكبسون وكوهين ويوري لوتمان .
2. عدم النظر إلى الجمالية في النص إلا على أساس أنها مظاهر لغوية مخصوصة تقود الدارس الى مركز الدلالة الأساس فيه ومن مؤيدي هذا الرأي كونا رد بيرو "Canard Bureau "
3. النظر إلى الجمالية بوصفها دالة في ذاتها .
4. النظر الى الجمالية بوصفها ذات بعد براغماتي " القوة اللاقولية للكلام " أي ان الجمالية هنا تكمن في الاحتجاج المقنع .

(( وظائــــف الكلام الســــــــت ))

1. الوظيفة المرجعية / السياق موضوع الكلام ومجال الحديث ومادته وموضوعه كما في الشعر الملحمي مثلا .
2. التعبيرية / الباث .
3. التأثيرية / المتلقي .
4. الوظيفة الانتباهية / الصلة بين الباث والمتقبل وتؤديها عبارات من قبيل هل تفهمني ؟ أتعي ما أقول؟ ألو هل تسمعني ؟
5. الما ورا لغوية / السنن أي تفسير الباث بعض المفردات في الكلام .
6. الوظيفة الشعرية / الإنشائية " الرسالة" وفيها يكون الكلام خادما لذاته فحسب ، وفي ذلك يقول جاكسون .
" ان الرسالة في الوظيفة الشعرية تركز على ذاتها " ( )
ولكن السؤال المطروح هو /: كيف تحصل الوظيفة الشعرية في الكلام الأدبي ؟
والجواب هو بحسب رأي جاكسون :
" إن الوظيفة الشعرية تحصل في الكلام عن طريق مبدأ التكافؤ أي التوازي والتماثل القائمين بين أجزائه تركيبا ودلالة وصوتا ولذلك فهو يقول "":تسقط الوظيفة الشعرية مبدأ تكافؤ محور الاختيار على محور التوزيع " معتمدا نظرية دي سوسير . ( )
وفيما يلي توضيحا لمحوري الاختيار ومحور التوزيع :-
‌أ. محور الاختيار :- وفيه يكون الكلام منتظما تركيبا ودلالة وصوتا على أساس التماثل او انعدام التماثل أو على أساس الترادف او التضاد ،فكلمة (تعليم ) مثلا تنتمي إلى محور (جدول) دلالي أو إلى محور اختيار مرادف للكلمات من مثل (تربية) و(معرفة ) وهو محور اختيار مضاد دلاليا للكلمات من قبيل ( جهل ) و(تخلف) و(أمية ) . فضلا عن ذلك ان كلمة(تعليم) تنتمي إلى جدول صرفي وصوتي ـمماثل لها كما في الكلمات (تاميم ) و(تنظيم) و(تقويم) . . .الخ وهو محور مضاد إلى كلمة (استقامة) و( استفادة) و( ( استقالة) . . . الخ .
‌ب. محور التوزيع : وفيه يكون الكلام منتظما على أساس الجوار في الجملة أي ينتقي المتكلم من محور الاختيار كلمات يرصفها رصفا بعضها الى بعض لتكن جملة مفيدة فيعبر عنها بشكل عملي كما يقول : " التعليم مفيد " .
ولنأخذ مثلا قول أبي العلاء المعري راثيا أبا احمد الموسوي والد الشريفين المرتضى والرضي مثنيا عليهما فيقول : -
قدرين في الإرداء بل مطرين في الا جداء بل قمرين في الاسداف ( )
فاذا ناقشنا هذا البيت في قصيدته نرى ما يلي :-
1. على المستوى التركيبي :-
أ‌. الحركة الإعرابية : الكسرة وهي حركة الروي في البيت فهي حركة الحرف الأخير من المقطع وهي لذلك جاءت مرددة في قصيدته .
ب‌. الصورة النحوية : إن البيت جاء يردد الصورة النحوية نفسها التي ورد عليها المقطع فنجد (قدرين في) و(مطرين في) وقمرين في) وهكذا نرى أن مختلف ضروب الكلام قي البيت جاءت محاكية المقطع (متشابهة) سواء كان ذلك من جهة الحركة الاعرابية وهي الكسرة او من جهة المركب النحوي.
2. المستوى الصوتي :-
أ‌. الإيقاع : انتشر إيقاع المقطع في حشو البيت وجاء متجاوبا مع ضروب الإيقاع . القائمة في البيت وذلك على النحو الآتي :-
• انتشار فتحة المقطع الطويلة في حشو البيت وهي : الإرداء ـالاجداء ـالاسداف (داـداـدا) .
• انتشار صيغة المقطع الصرفيه في داخل البيت الإرداء :الاجداء : الاسداف على وزن أفعال .
• انتشار صيغ المقاطع التركيبية في داخل البيت وفي سائر أنحاء البيت .
ب‌. النغم : إن حروف المقطع هي أكثر الحروف انتشارا في البيت فالطاء تكررت اربع مرات والهمزة خمس مرات : علما بان هذين الحرفين مثلا يعودان وهما حاملان الحركة الاعرابية نفسها مما يقوي نغم الحروف العائدة في القصيدة كلها
3. المستوى الدلالي :-
أ‌. علاقة المقطع بمعنى البيت العام :
بيت أبي العلاء المعري بغض النظر عن الغرض العام للقصيدة في المديح وقد جاء معنى المقطع معبرا عن حال الممدوحين عن طريق استعارة وهي " قمرين في الاسداف " وهو مكمل لسلسلة القيم التي يمدح بها ، وهي قيمة الشجاعة في قوله " قدرين في الإرداء "وقيمة الكرم في قوله " مطرين في الاجداء " وهكذا فقد جاء حشو البيت إذن ليردد منظومة القيم بطريقة أو بأخرى يكرر معنى البيت ويعيده .
ب‌. علاقة المقطع بغرض القصيدة : غرض القصيدة الرثاء في أبي الحسن الموسوي والد الشريفين المرتضى والرضي وهنا يكون موته قد أوحى للشاعر بكلمة "الاسداف " التي عبرت عنه فهي من" اسدف الليل " اذا اظلم : فالشاعر يريد أن يقول : إن الشريفين خير خلف لخير سلف " فضلا عما اثارته الكلمة من معاني الحزن والحداد والسواد مما كثر ترداده قي القصيدة التي اجتزانا لكم منها هذا البيت . ( )
وهكذا يتجاوب المقطع دلاليا مع دلالات القصيدة الأساس .
والنتيجة أن اثر المقطع في بناء شعريته او جماليته تكمن في أن المقطع وظف في صنع تركيب البيت ومعناه ,فهو في علاقة تكامل وتجاوب مع سائر ما في البيت من كلام اذ جاء الكلام باجمعه متآلفا ومتكافئا مع المقطع تركيبا ودلالة وصوتا .

مما تقدم نحن أمام جملة أسئلة منها :-
• ما تعريف الأسلوب عند الدكتور احمد الشايب ؟ وما هي صفات الأسلوب العلمي؟
• اعقد مقارنة بين الأسلوب العلمي .الاسلوب الأدبي .
• ما المقصود بالمبنى والمعنى ؟ وضح ذلك .
• صف كـــلا من أسلوب الدكتـــور " طه حسين "و " سلامـــة موسى " و " العقاد " و " المازني " .
• اكتب شعرا لشاعرين كانموذج على الأسلوب الأدبي مع الشرح .
• عرف الأسلوبية بشكل واضح .
• ما هي الأمور التي زودتها اللسانيات للأسلوبية ؟ اشرحها .
• تحدث عن الأسلوبية والبلاغة .ذاكرا مميزات الدرس البلاغي .
• ما الفرق بين المدرستين اللفظية والمعنوية ؟ وضح ذلك .
• قارن بين البلاغة والدرس الأسلوبي .
• ما خصائص الدرس الأسلوبي ؟ عدد ذلك مع الشرح .
• قارن بين الأسلوبية والشعرية
( انـــواع الأساليــــب )
1/ الاسلوب العلمي 2/ الاسلوب الادبي