الادب العربي في العصر العباسي

ولا شّك في أن اهدار اللغويين لشعر العباسيين بسبب حداثته خطأ في التقويم – كما يرى الدكتور شوقي ضيف – ونؤيده في هذا الرأي ، إذ الجودة الفنية لا تقاس بالقدم والحداثة، والشعر الجيد جيد في كل زمان ومكان .
وعلى هذا النحو كان الشاعر العباسي يحوِّل الى نفسه نماذج الشعر القديم بخصائصها كلها ، يعينه في ذلك اللغويون بما يعرضون عليه منها سمعه وتحت بصره .
وشاركهم في ذلك بعض الشعراء على نحوماهو معروف عن أبي تمام ، ومجموعاته الشعرية التي انتخبها بذوقه من أشعار القدماء والمحدثين ،وفي مقدمتها ديوان الحماسة ، ولم يكتفِ اللغويون بما عرضوا من القصيد والرجز ، فقد وضعوا للشعراء أقيسة للغة في الاشتقاق والتصريف والنحو وموسيقى الشعر وعروضه .
ولا نبالغ اذا قلنا إن اللغويين هيؤوا للشاعر العباسي من العلم بالشعر القديم ما لم يكن يتهيأ لأصحابه أنفسهم ، فقد جمعوه لهم وكشفوا مادته من أطرافها جميعاً وأخذت تونق وتزدهر من جديد ، وهو ازدهار نفذ منه العباسيون الى اسلوب لهم حديث عُرِفَ باسم اسلوب المولدين ، وهو اسلوب قام على عتاد من القديم وعدّة من الذوق الحضري الجديد ، اسلوب يحافظ على مادة اللغة ومقدماتها التصريفية والنحوية ويلائم بينها وبين حياة العباسيين المتحضرة ، بحيث تنفى عنه ألفاظ العامة المبتذلة كما تنفى ألفاظ البدو الحوشيّة ، وأشاعوا في هذا الأسلوب الألفاظ المنتخبة مع العذوبة والرشاقة حيناً ، والجزالة والرصانة حيناً آخر .
وبشار في طليعة مَن أرسوا هذا الاسلوب المولد الجديد ، واسلوبه يمتاز بالنصاعة والرصانة والصفاء والرونق . وتلاه جيل من الشعراء توزّعوا بين مَن يؤثرون الجزالة والفخامة وقوة البناء وضخامته مثل مسلم بن الوليد ، ومَن يؤثرون الليونة والسهولة مثل أبي العتاهية الذي عَمَّم ذلك في الشعر الرسمي