محاضرة المنتخب 2

الوساطة بين المتنبي وخصومه
هذا الكتاب رد على الصاحب بن عباد في كتابه (الكشف عن مساوئ شعر المتنبي)،كان منهجه في كتابه هذا منهج القاضي الفقيه والمؤرخ الاديب وقد بنى معظم مادة الكتاب في الوساطة بين المتنبي وخصومه على (قياس الأشباه والنظائر)فبدا كتابه بتعزيز الحقيقة التي لمسها بنفسه من تعصب الناس للمتنبي او عليه عن هدى وثورة العاطفة ،وهو يلاحظ ان خصوم الشاعر قد عابوه مثلا بالخطأ فيحاول ان ينصفه فلا يناقش ما خطؤه فيه بل يقيسه بأشباهه ونظائره عند الشعراء المتقدمين وعنده انهم لم يسلموا هم أيضا من الخطأ .وهو من ثم لا يناقش ما اخذ على الشاعر من عيوب فنية وأخطاء ،ولكنه يحاول الدفاع والذود بالموازنة والمقابلة وهو يعرض في الاستشهاد او القرين او التماس العذر للكثير من الشعراء ،لا للنعي عليهم بل ليؤيد ان اللحن والغلط وفتور الخاطر ليكاد يخلو منها شاعر.

((المفضليات))
قال المخيل السعدي :
1 ذكر الرباب وذكرها سقم
2 واذا الم خيالها طرفت
3 كاللؤلؤ المسجور اغفل في
4 وارى لها دار بأغذرة ال
5 الا رمادا هامدا دفعت خوالد الأثافي فصبا وليس لمن صبا علم
عيني ،فماء شؤونها سجم
مسلك النظام فخانه النظم
(م)سيدان لم يدرس لها رسم
عنه الرياح فوائد سحم

الشرح والتعليقات
(1)الشؤون :مجاري الدمع فواحدها شان (2)سجم :مصدر ينار سجم الدمع اي سال واراد بالمصدر اسم فاعل . (3)المسجور : المظلوم الستر سل . اي كدر في سلك انقطع فتمدد دره .(4)اغدرة: جمع غدير كنصيب وانصبة وهذا الجمع لم تذكره المعاجم ،ونص عليه ياقوت في البلدان ،السيدان : ارض لنبي سعد ،الرسم :الأثر بلا شخص ،ودروسه :ذهابه. يريد لم يذهب كله ،واذا لم يدرس الرسم كله كان اشد للحزن .(5)الا رمادا :أراد وأنر لها رمادا . قال ابو عبيدة : حتى الا الواو .هامدا : خامدا وانما همد لطول مكثه ،الخوالد : البواقي عني بها . الأثافي: وهي الحجارة التي تنصب عليها القدور .سحم : من السحمة : وهو لون يضرب على السواد . أراد ان الأثافي حفظت الرماد من ان تذره الرياح

المفضل الضبي
المفضل بن محمد بن يعلى بن عامر الضبي ، ابو العباس ،راوية علامة بالشعر والأدب وأيام العرب من اهل الكوفة ،قال عبد الواحد اللغوي :هو اوثق من يروي الشعر من الكوفيين . يقال انه خرج الى المصور العباسي ، فظفر به وعفا عنه ،ولزم المهدي ، وصنف له كتابه (المفضليات ) وسماه الاختيارات ،قال ابن النديم :وهي 128 قصيدة وقد تزيد وتنقص وتتقدم على القصائد وتتأخر بحسب الرواة عنه والصحيحة التي رواها عنه ابن الإعرابي /ومن كتبه (الأمثال - ط2)و(معاني الشعر)و(الألفاظ)و(العروض). توفي(168هــ - 784م)،وكان يكتب المصاحف ويضعها في المساجد تكفيرا لما كتبه بيده من اهتاجي الناس . قدم بغداد ايام هارون الرشيد وكانت ولاية الرشيد سنة170هـــ وكان جده يعلى بن عامر على خراج الري وهمدان وفاته ترد171هـــ وترجع سنة 178هـــ
الشرح
بما ان المفضليلت هو من كتب الاختبارات كان لنا ان اخترنا قصيدة للمخيل السعدي واختيار اثني عشر بيتا من هذه القصيدة التي بدأت كالعادة بالإطلال وها هي الرباب حبيبته فان ذكرها مرض يلم به فها هو خيالها وهذه عيناها تدمعان كاللؤلؤ المنظوم وشاهد دارها عن كثب رمادا هامدا حفظته الحجارة وها هي الرياح الهابة من الشمال تلعب في فناء الدار وتركت أثارها كالوشم وها هو الموضع استوحش فنزلت فيه الظباء والبقر والجآذر واليهم .
وكان للرباب هنا خيول متقدمة أصلح لها الطريق لتمر وأرسل من يتابع الطريق ويعرف إخطاره وإخباره للبحث عنها تلك البيضاء صاحبة الوجه الجميل الذي شبه بالصحيفة.
المفضليات
مجموعة من القصائد اختارها المفضل بن محمد الضبي للخليفة المهدي اختلف في عددها الأصمعي وهل كلها اختيار الضبي او يزيد فيها وهي الان 126قصيدة نضمها 67شاعرا ،47منهم جاهلون ،و14مخضرمون و6 إسلاميون .واختلفت رواياتها وأصحها لابن الإعرابي .وظفرت المفضليات أسبقية النقاد والصدق عند البصريين والكوفيين وقدرته على التميز ،وإعجابهم بها كمالها الفني وتنوع موضوعاتها ، شرحها ابن الانباري شرحا كبيرا مطبوعا.
نص من كتاب مجمع الأمثال للميداني(1)
أن الجبان حتفه من فوقه
التحف : الهلاك ،ولا يبنى منه فعل ،وخص هذه الجهة لان التحرز مما ينزل من السماء غير ممكن ،يشير الى ان حتف الجبان أسرع منه الى الشجاع ، لأنه يأتيه من حيث لا مدفع له.


الميداني- ت 518هـــ
هو احمد بن محمد بن احمد النيسابوري الميداني، نسبة الى (ميدان) أحدى محال نيسابور ،نشأ بها وعاش بها ،كان أديبا فاضلا ،عالما بالنحو والأدب واللغة ،قرأ على علي بن احمد الو احدي واخذ عنه ، كما كتب عن الأمام علي بن فصال الجاشعي القادم على نيسابور.
كانت له يد باسطة في أنواع الأدب ،وصنف التصنيف الجليلة مثل : الهادي للشادي في الحروف والأدوات ،والسامي في الاسامي ، والنموذج في النحو، وشرح المفصليات ،وكتاب نزهة الطرف في علم الصرف ،وكتاب أمنية الراضي في رسائل القاضي ،وكتاب المصادر.
مجمع الأمثال
يعد هذا الكتاب من أكثر كتب الأمثال تداولا وشهرة ،سار مع الأيام جيلا بعد جيل ،وقد اختلف العلماء في ضبط اسمه فذكره القفطي(1)وياقوت الحموي (2)باسم جامع الأمثال ،وذكره ابن خلكان (3)والسيوطي(4)وابن العماد الحنبلي (5)باسم الأمثال ،واشتهر الكتاب باسم مجمع الأمثال وهي التسمية التي ذكرها حاجي خليفة(6)، ونص عليها المؤلف في مقدمة الكتاب(7).
ألف الميداني كتابه استجابة لدعوة أبي علي محمد بن ارسلان ،حيث وصفه بأنه ((الشيخ العميد الأجل السيد العالم ضياء الدولة منتخب الملك شمس الحضرة صفي الملوك)).
ويظهر لنا في هذا الكتاب وجه مشرق من مناهج التأليف في التراث العربي ،بدا بالاستقراء والجمع،والتزم أسلوبا علميا في التدوين ،وليس غريبا على الميداني ان يقوم بمثل هذا العمل ،وهو من العلماء المحققين وصفه القفطي بقوله ?(اشتهر بأدبه وعرف في البلدان بتصنيفه الحسان المشهورة... اخذ في التصنيف فأحسن كل الإحسان فيما جمعه وصنفه ،واربي على من تقدم بالترتيب والتحقيق ،استدرك على بعض من زل قلبه من المصنفين ،وأصلح مواضع الغلط))
ضم الكتاب أكثر من ستة آلاف مثل ،موزعة على النحو التالي
ثلاث وأربعون وثمانمائة وثلاث آلاف من الأمثال القديمة ،وتسعمائة وتسعة أمثال مولدة ،ومائتان وسبعة عشرا يوما من أيام العرب ،وخمسمائة وأربعة أمثال من الأمثال النبوية الشريفة.
رتب الميداني أمثاله على حروف المعجم ،فتم له ثمانية وعشرون بابا ،وإما الباب التاسع والعشرون فجعله في أسماء الأيام ،وخصص الباب الثلاثين لكلام النبي (ص) وخلفائه الراشدين مما يدخر في المواعظ والحكم والآداب .اتبع الميداني منهجا علميا في عرض الأمثال ،فكان يذكر المثل ويعرض من قاله ،وبهذا المنهج يكون الميداني قد دون أيام العرب إحداثها لتكون سجلا حافلا للأحداث التي شهدتها الحياة العربية فكريا واجتماعيا واقتصاديا.


(1)أنباه الرواة 1/124
(2)معجم البلدان 5/46
(3)وفيات الأعيان 1/130
(4)بغية الدعاة 1/156
(5)شذرات الذهب 4/58
(6)كشف الظنون 2/1597- 1598
(7)مجمع الأمثال 1/5