انت هنا الان : شبكة جامعة بابل > موقع الكلية > نظام التعليم الالكتروني > مشاهدة المحاضرة
الكلية كلية التربية الاساسية
القسم قسم اللغة العربية
المرحلة 2
أستاذ المادة سعد حسن عليوي الزغيبي
4/13/2011 8:19:48 AM
المفعول لاجلهتعريفة
هو المصدر الفَضلة المعلِّل لحدث شاركهِ في الزمان والفاعل( ) ويسّمى ايضاً المفعول مِن أجله ولاجله وحكمه النصب ولكن بشروط.
شروط المفعول لاجله:
1- أَنْ يكون مصدراً ( )).
2- أن يكون مذكوراً للتعليل( ) نحو: (نصحت ابني خوفاً عليه) فالمصدر (خوفاً) مبيِّن لعلّة النصح.
3- أنْ يشارك الحدث في الزمن( ) كقوله تعالى: )يَجْعَلُونَ أَصْابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ ( (البقرة/19) فزمن جعل الأصابع هو زمن الحذر فلا يصح القول: (خرجت اليومَ اكرامَ زيدٍ غدا).
4- أنْ يكون فاعل الحدث والمصدر واحداً( ) نحو (اكرمته محبةً) ففاعل الاكرام و المحبة واحد فلا يصح القول (جئتك محبتك ايّاي) لأن فاعل المجيء المتكلم وفاعل المحبّة المخاطَب.
5- أنْ يكون المصدر قلبياً( ) أي: من افعال النفس الباطنة فلا يجوز: (جئتك قراءةً للعلم) لأنَّ (القراءة) من افعال اللسان والى هذهِ الشروط اشار الناظم بقوله:
يُنصب مفعولاً له المصدر إِنْ
أبان تعليلاً كـ ((جُدْ شُكراً ودِِنْ))
وهو بما يعمل فيه مُتَّحدْ
وقتا وفاعلاً.......... ( )
فإن فُقد شرطٌ او اكثر من هذه الشروط جُرّ بحرف التعليل كقوله تعالى: )وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ ( (البقرة/60) فجرّت لفظة (قوم) بلام التعليل لانها ليست مصدراً وكذلك في قوله تعالى: )أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ ( (الاسراء/78) فجُرَّت لفظة (دلوك) باللام لانتفاء شرطي اتحاد الوقت واتحاد الفاعل ففاعل القيام المخاطَب وفاعل الدلوك الشمس وكذلك زمن إقامة الصلاة متأخرة عن زمن الدلوك( )) وخلاصة القول إِنَّ الشروط الموضوعة لنصب المصدر على انه مفعول لاجله غير مطَّرَده( ) فليس من الضروري أنْ يتحد زمن الحدث مع زمن المصدر قال تعالى: )وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ*مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ ( (ال عمران/3-4) فزمن هداية الناس لم يكن مصاحباً للنزول وانما بعده كذلك لا يُشترط أن يأتي المصدر قلبياً فلو قلنا: (اسرع الناس اطفاءً للنار) فالمصدر (اطفاء) لم يكن قلبياً وعليه، فإنَّ الشروط التي ذكرت غير مُطّرَدة فضلاً عن ذلك أنه يجوز جر المفعول لاجله وإن وُجدت فيه هذه الشروط والى ذلك اشار الناظم بقوله:
.......... وليس يمتنع
مع الشروط: كلزهدٍٍ ذا قنِعْ( )
صور المفعول لاجله
المفعول لاجله اذا استكمل الشروط يأتي على صور ثلاث:
الاولى: يأتي مُجرداً من الألف وللام والاكثر فيه النصب( ) قال تعالى: )وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً ( (الاعراف/56) ويجوز فيه الجر نحو (جئتُ لرغبةٍ في العلم).
الثانية: يأتي معرّفا بالالف واللام فيكون الاكثر فيه الجر( ) نحو: (ضربتُ المقصرّ للعقوبةِ) ويجوز نصبه نحو (ضربت المقصر العقوبةَ) وشاهد المنصوب قول الشاعر:
لا اقعد الجـبنَ عـن الهيجــاء ولـو توالـت زمَـرُ الاعداءِ( )
فـ (الجبن) مفعول لاجله وهو مقترن بـ (ال) وجاءمنصوباً والى هاتين الصورتين أي تجرد المفعول لاجله من (ال) واقترانه بها اشار الناظم بقوله:
وقلَّ أن يــصحبها المجــرَّدُ والعكسُ في مصحوب (الـ)......... ( )
الثالثة: يأتي مضافاً واذا اتى على هذه الصورة فيجوز فيه النصب والجر( ) قال تعالى: )يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ ( (البقرة/265) فـ (ابتغاء) مفعول لاجله وهو مضاف منصوب والجر كقوله تعالى: )وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللّهِ ( (البقرة/74) فـ (خشية) مفعول لاجله وهو مضاف مجرور.
المادة المعروضة اعلاه هي مدخل الى المحاضرة المرفوعة بواسطة استاذ(ة) المادة . وقد تبدو لك غير متكاملة . حيث يضع استاذ المادة في بعض الاحيان فقط الجزء الاول من المحاضرة من اجل الاطلاع على ما ستقوم بتحميله لاحقا . في نظام التعليم الالكتروني نوفر هذه الخدمة لكي نبقيك على اطلاع حول محتوى الملف الذي ستقوم بتحميله .
|