نص من كتاب دلائل الإعجاز لعبد القاھر الجرجاني في البلاغة

((ومما يجب أحكامھ بعقب ھذا الفصل الفرق بين قولنا حروف منظومة وكلم منظوم،وذلك ان
نظم الحروف ھو تواليھا في النطق فقط وليس نظمھا بمقتض عن المعنى في ذلك رسما من
العقل اقتضى ان يتحرى في نظمھ لھا ما تجراه،فلو ان واضع اللغة كان قد قال ربض مكان
ضرب لما كان في ذلك ما يؤدي الى فساد .واما نظم الكلم فليس الأمر فيھ كذلك لأنك تقتضي
في نظمھا اثأر المعاني وترتبھا على حسب ترتيب المعاني في النفس فھو أذن نظم يعتبر فيھ
حال المنظوم بعضھ مع بعض ،وليس ھو النظم الذي معناه ضم الشيء الى الشيء كيف جاء
وأتفق . وكذلك كان عندھم نظيرا للنسج والتأليف والصباغة والبناء والوشي والتجبير وما أشبھ
ذلك مما يوجب اعتبار الأجزاء بعضھا مع بعض حتى يكون لوضعھ كل حديث وضع علة
تقتضي كونھ ھناك وحتى لو وضع في مكان غيره لم يصح.
والفائدة في معرفة ھذا معرفة ھذا الفرق انك اذا عرفتھ عرفت ان ليس الغرض بنظم الكلم ان
توالت ألفاظھا في النطق،بل ان تناسقت دلالتھا وتلاقت معانيھا على الوجھ الذي اقتضاه
( العقل...))( 1
. 1)دلائل الأعجاز 94 )
471 ھ - عبد القاھر الجرجاني: 400
ھو عبد القاھر ابو بكر بن عبد الرحمن بن محمد الجرجاني ولد سنة 400 ھ في جرجان واليھا
نسب،عرفتھ مجالس العلم ومنتديات الأدب دارسا يسعى الى تشكيل ثقافة ناضجة ومتميزة
.درس على يد ابي الحسين محمد بن الحسن بن عبد الوارث الفارسي النحوي ابن أخت أبي علي
الفارسي الذي تجلت لديھ الدراسات الصرفية والنحوية والعربية