النقد في عصر ما قبل الاسلام وصدر الاسلام

النقد في عصر ما قبل الاسلام

إن مرحلة النقد مرت بعدة مراحل وهي النشوء والتطور والارتقاء (الازدهار) حسب ما يحصل في امور الحياة :
إن الرواية النقدية المنسوبة الى هذا العصر تشمل الشعر دون النثر وهذه الروايات قليلة قياسا الى الحقبة الزمنية والى كثرة الشعر وهذه الروايات مرتبطة باسماء شعراء هم نفسهم نقاد والدليل إن الجاهلين لم يعرفوا المصطلحات النقدية منها – ظاهرة الاقواء – وهو اختلاف حركة حرف الروي فان الاقواء يقترن بتطوير القصيدة نحو الاحسن واكتسابها الشكل العروضي وهو اثر من اثار الطفولة الشعر والدليل إن العربي لم يعرف حركة الروي في الشعر .
- اكثر الاحكام النقدية في الشعر الجاهلي قائمة على السمع والذوق .
- إن منهج الموازنة يبدو واضحا كما في الحالة التي حكمت بها ام جندب زوجة امرؤ القيس عندما حكمت بينه وبين علقمة الفحل فطلبت منهم وصف الفرس فتفوق على امرؤ القيس في القافية والروي ،هذه القصة لا تدعوا للاطمئنان لان بدوية تستخدم مصطلحا ( القافية والروي) في زمن لم تكن هناك مصطلحات نقدية.
- فالأصح في هذه المقولة هي إن شاعرين تحاكما الى ام جندب فحكمت بينهما دون ذكر مصطلحات حين اصبح نقدا فطريا .
- فان الروايات فان دلت على شي فانما تدل على إن النقد والدلالات هو نقد اجتماعي بالاعراف الاجتماعية.










النقد في عصر صدر الإسلام

صور النقد في عصر صدر الإسلام

إن درسة النقد في أي عصر لابد من معرفة حالة الشعر في تلك الفترة والاراء النقدية فيه ولابد من دراسة الواقع الشعري من الناحية العملية لان الشعر اهم وجه من وجوه الابداع وان مفهوم الشعر ونظرة الاسلام تبدأ بالقران الكريم وتنتهي بالحديث الشريف .

فان مهمة الشاعر تفوق احيانا مهمة الفارس اذا احسن استخدام موهبة الشعر واصبح عنصرا فعالا في مجتمعه يشير للخير ونشر المحبة والسلام ويثير مشاعر العطف والمحبة والمودة وان صدق الشاعر في التعبير والتصوير لواقع الحال وصدق الشاعر الفني كان ينتج في تصوير معنى أو في مدح أو وصف قيم الخير والجمال التي يفقدها الواقع.
إن النقد في العصر الاسلامي الصدق الفني ودافع القول الصادقة كانت مدفوعة بدوافع ذاتية دون مؤثرات خارجية معروفة من خوف ورهبة فان مفهوم الصدق الفني أو الصدق الاخلاقي يشقان طريقهما في الموروث النقدي لدى العرب.