النحت في العربية

النحت في العربية

النحت في اللغة : البري وانشر والقطع يقال نحت النجار الخشب ونحت الجبل اي قطعه
قال تعالى(وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين) اما النحت في الاصطلاح فهوان تعمد الى كلمتين
او جملة فتنزع من مجموع حروف كلماتها كلمة تدل على ماكانت تدل عليه الجملة نفسها ويطلق
عليه بعض اللغويين الاشتقاق الكبار وقد اشار اللغويون الى ظاهرة النحت ومنهم الخليل قال( وهذا
يشبه قولهم تعبشم الرجل وتعقبس ورجل عبشمي وعبقسي اذا كان من عبد شمس او من عبد قيس
فاخذوا من كلمتين كلمة واشتقوا فعلا ) ومنهم ابن فارس قال( العرب تنحت من كلمتين كلمة واحدة
وهو نوع من الاختصار) والنحت على اربعة انواع هي :1ـ النحت الفعلي : وهو ان تنحت من الجملة
فعلا يدل عليها وعلى حدوث مضمونها نحو بسمل الرجل اذا قال بسم الله الرحمن الرحيم وجعفل اي
قال جعلت فداءك وحمدل اي قال الحمد لله 2ـ النحت الوصفي : وهو ان تنحت من كلمتين كلمة واجدة
تدل على بمعناها نفسه او اشد منه نحو ضبطر للرجل الشديد من ضبط وضبر وفي ضبر معنى الشدة
والصلابة والصلدم للشديد الحافر من الصلد والصدم 3ـ النحت الاسمي: وهو ان تنحت من كلمتين اسما
نحو جلمود من جلد وجمد وحبقر من حب وقر 4ـ النحت النسبي : وهو ان تنسب شيئا او شخصا الى
بلدتين او الى اسمين نحو عبشمي من عبد شمس وعبدري من عبد دار ومرقسي من امرئ القيس
وقد انقسم الباحثون في نسبة النحت الى الاشتقاق على ثلاثة مواقف هي 1 ـ الموقف الاول يؤكد
اصحابه ان النحت نوع من الاشتقاق ففي كل منهما توليد شيء من شيء وفي كل منهما فرع واصل
ولا يظهر الفرق بينهما الا في اشتقاق كلمة من كلمة 2 ـ الموقف الثاني: ويرى اصحابه ان النحت غريب
عن الاشتقاق لذلك لايصح ان يعد نوعا منه والدليل ان اللغويين القدماء لم يعدوه من ضروب الاشتقاق
فقد اهمله ابن جني ولم يرد له ذكر عند السيوطي في باب الاشتقاق بل افرد له بابا خاصا ويرى اصحاب
هذا الموقف ان غاية النحت الاختصار اما غاية الاشتقاق فهي استحضار معنى جديد ولوجودوالنحت
في العربية اسباب عديدة منها: السهولة في النطق والقتصاد في الجهد العصلي والتيسير على المتكلم