الترادف في اللغة العربية

الترادف في اللغة التتابع وهو ما تبع الشيء واذا تتابع شيء خلف شيء فهو الترادف اما في الاصطلاح فهو عبارة عن الاتحادفي المفهوم او هو دلالة لفظين او اكثر على معنى واحد ويعد الترادف مظهرا من مظاهر الثراء اللغوي وقد انقسم العلماء تجاهه على قسمين القسم الاول انكر وجود الترادف في اللغة وتلمس فروقا دقيقة بين المفردات التي حملت على الترادف ومن علماء هذا الفريق ابن الاعرابي وثعلب وابن فارس وابن درستويه وغيؤهم يقول ابن الاعرابي (كل حرفين اوقعتهما العرب على معنى واحد في كل واحد منهما معنى ليس في صاحبه ربما عرفناه فاخبرنا به وربما غمض علينا فلم تلتزم العربجهله) اما القسم الثاني فقد اقر بوجود الترادفوجاء بشواهد كثيرة تدل عليه ومن علماؤ هذا القسم ابن جني وابن خالويه وارماني والباقلاني وابن سيده وغيرهم يقول ابن جني (كلما كثرت الالفاظ على المعنى الواحد كان ذلك اولى بان تكون لغات لجماعات اجتمعت لانسان واحد هنا وهنا)وصفوة القول اننا لانذهب مع المغالين الذين احصوا كل شاردة وواردة لاثبات هذه الظاهرة ولانذهب مع اولائك المنكرين لها لكننا نقول بالترادف لانه ورد في القرآن الكريم وفي الشعر العربي رلا سبيل الى انكاره ومن الاسباب التي ادت الى نشوء الترادف 1ـ التطور الدلالي : حصل لكثير من المفردات ذات المعاني المتقاربة تطور دلالي في مرحلة تاريخية معينة ادت الى تغيير معناها مثل كلمة قرب وتعني طلب الماء ثم تطورت واصبحت تعني طلب اي شيء 2ـ اختلاف اللهجات:نرى كل قبيلة تطلق على شيء ما اسما مغايرا للاسم الذي اطلقته قبيلة اخرى على الشيء نفسه ثم ادى احتكاك اللهجات بعضها ببعض الى وجود كلمتين او اكثر بمعنى واحد مثل بعث وارسل وحلف واقسم 3ـالصفات:وضع العرب صفات مختلفة لكثير من الاسماء عدها الرواة من قبيل الاسماء ونسي ما فبها من وصف 4ـ التطور الصوتي تتطور الالفاظ على السنة بعض الناس فتنشا صور اخرى لهذه الالفاظ مثل دعس ودعز وحسالة وحصالة 5ـ اختلاف اللغات: ويطلق على هذا الفعل الاستعارة من لغات الاعاجم مثل الدمقس والاستبرق للحرير 6ـالتصحيف والتحريف:يرى البعض في الكلمات التي ينالها شيء من التصحيف او التحريف من المترادف مثل ضئبل وصئبل والجادي والحادي