نبذة تاريخية عن تطور علم الخرائط

نبذة تاريخية عن تطور علم الخرائط-
يرتبط تاريخ الخرائط وتطور صناعتها بتاريخ الانسان وتطوره على سطح الارض فقد وجدت الخرائط بوجوده وتطورت بتطوره والخريطة عبارة عن شكل او صورة توضيحية مصغرة لمظاهر سطح الارض الكروي ممثلة على لوحة مستوية بمقياس رسم معين وتشمل الظواهر الطبيعية والبشرية .
وتشير الدلائل والابحاث على ان الانسان كان قد عرف الخرائط قبل معرفته بالكتابة وقد ساقته فطرته الى رسم وتمثيل الظواهر الجغرافية كالجبال والانهار بصورة بدائية على جدران الكهوف وبعد معرفته الكتابة اخذ ينقشها على الواح من الطين والخشب وعلى جلود الحيوانات وورق البردي وذلك ليسهل عليه نقلها وحفظها في اماكن امنة نظرا لاهميتها
وكان لحضارة وديان الانهار في مصر والعراق والصين الفضل الكبير في ظهور اول خرائط اعتمدت على القياس والاتجاه
ولقد ساهم العرب طوال القرون الوسطى مساهمة كبيرة في تطوير علم الخرائط وفنون صناعتها متاثرين بالاغريق الذين ساهموا في هذا الميدان . ولم يترك لنا عرب قبل الاسلام اثارا نهتدي بها للتعرف على مدى مساهمتهم في علم الخرائط , اذ ان بيئتهم الجغرافية البسيطة في ارض شبه الجزيرة العربية الخالية من تعدد وتنوع الظاهرات الجغرافية بالاضافة لبعدها عن مراكز الحضارات القديمة في كل من مصر والعراق اذ تفصلها الصحارى الواسعة كل ذلك جعل عرب قبل الاسلام متاخرين عن الاقوام التي سبقتهم في ميدان الخرائط .
ان من اهم عوامل او دوافع تطوير الخرائط عند العرب هي :
1. فرض النظام الاداري الاسلامي الجديد جمع الضرائب والخراج وتطلب الامر جمع المعلومات عن تقسيم الولايات والاماكن المأهولة بالسكان والمحاصيل الزراعية والصناعية .
2. تطلب النظام الاداري المركزي فتح وبناء طرق جديدة مع بيانات وافية لوصف الطرق وتحديد المسافات وظروف السفر
3. ساعد اتساع رقعة الخلافة ونشر الامن والطمأنينة على نشاط الحركة التجارية في البر والبحر
4. شجع العامل الديني على تنشيط حركة الاسفار حيث جعل حج البيت لمن استطاع اليه سبيلا فريضة على كل مسلم
5. شجع الاسلام طلب العلم فاخذ الناس يرحلون طلبا للعام والمعرفة
6. كان لتحديد بداية الصوم ومواقيت الصلوات الخمس الفضل في دراسة الفلك والرياضيات
7. شجع اهتمام الخلفاء بالعلم والعلماء على البحث والترجمة خاصة ترجمة الكتب الاغريقية في الجغرافية.
واول خريطة عرفها العرب كانت الخريطة التي امر بصنعها الحجاج بن يوسف الثقفي عندما امر القائد قتيبة بن مسلم الباهلي فاتح بلاد ماوراء النهر ان يرسل له صورة للمنطقة التي طال حصارها , ونتيجة للعوامل التي ذكرناها بدا اهتمام العرب يزداد لصنع الخرائط الصحيحة من خلال حساب خط الطول والعرض لكل موقع ولاجل ذلك زاد الاهتمام في عمل جداول لمواقع الامكنة والتي تسمى الزيجات واول من اهتموا بها كان العالم الفلكي الفزاري وجاء بعده الخوارزمي وهنا بدا ت مرحلة صنع الخرائط على اساس خطوط الطول ودوائر العرض او على اساس خط الطول المبدئي (خط الصفر )الذي يمر بأقصى سواحل افريقيا الغربية على اساس المذهب اليوناني
ومن الاثار الاخرى هي الصورة المأمونية او الخريطة المأمونية التي هي اول خريطة رسمت في عصر المأمون لذا سميت باسمه واجتمع على صنعها عدد من حكماء عصره صور فيها العالم بأجمعه ورسمت وفقا للمذهب اليوناني خاصة بالنسبة لخط الطول المبدئي ووفقا لجداول (الزيجات )
ومن الخرائط الاخرى التي ظهرت في عهد المأمون هي خريطة وادي النيل ومصر التي وجدت في كتاب الخوارزمي (صورة الارض )
والملاحظ ان جميع الخرائط العربية القديمة رسمت بشكل مخالف للخرائط الحديثة اذ ان العرب كانوا يضعون الشمال اسفل الخريطة والجنوب الى الاعلى والشرق الى الجهة اليسرى والغرب الى الجهة اليمنى اما الخرائط التي نجدها الان هي من عمل المحققين الذين عكسوها بالنسبة لأصلها . يمكن ان نعتبر ما تقدم الخطوة الاولى في تاريخ الخرائط العربية .
اما الخطوة الثانية من هذا التاريخ فيمكننا ان نسميها بخطوة ( اطلس الاسلام ) ففي القرن الرابع الهجري (العاشر الميلادي ) زاد الاهتمام بالموضوعات الجغرافية وتركز في وصف بلاد العالم الاسلامي وصفا مفصلا مع هذا الوصف بخرائط عديدة سميت بمجموعها (اطلس الاسلام ) وهي خرائط مستقلة الواحدة عن الاخرى بحيث لايمكن وصلها ببعضها لتكوين خريطة عامة ، كما وانها كانت خالية من خطوط الطول والعرض وقد صورت فيها الظاهرات الجغرافية من انهار وسواحل ومدن تصويرا هندسيا وكانت خريطة العالم ترسم دائما بشكل مستدير ويحتل مركزها مكة المكرمة ويحتوي اطلس الاسلام على 21خريطة ومن اشهر الجغرافيين العرب الذين ساهموا في وضع هذا الاطلس هم البلخي الذي اهتم بعلوم الفلك والفلسفة ووضع مصنفه في الجغرافية الذي يختلف اسمه في اختلاف المصادر مرة (صورة الاقاليم ) واخرى ( اشكال البلاد ) و(تقويم البلدان ) وهذا المصنف يشبه الاطلس المصحوب بالإيضاحات ومن خرائطه خريطة صورة الارض وصورة ديار العرب وصورة العراق
وجاء بعد البلخي الاصطخري الذي دون اخبار رحلاته في كتابه (المسالك والممالك ) والذي يقتصر على وصف البلدان الاسلامية فقط ومن مؤلفاته الاخرى ( صورة الارض ) وقد احتوى كتابه هذا على 19 لوحة في مقدمتها صورة العالم اما ابن حوقل كان معاصرا للاصطخري واكمل العمل الذي قام به والف كتابه (المسالك والممالك) ومن خرائطه خريطة الجزيرة التي رسم فيها جبال شمال العراق بطريقة الاقواس مع التضليل وخريطة العالم التي رسمها على شكل قرص وبنفس الاسلوب الهندسي البسيط .
اما المقدسي فقد دون اخبار رحلاته في كتابه احسن التقاسيم في معرفة الاقاليم وخريطته خريطة الجزيرة ولابد لنا ان نذكر المسعودي الذي الف عدة كتب تحتوي على فصول في الجغرافية الفلكية والطبيعية ووصف البلدان والاقاليم .
اما الادريسي فتمثل خارطته الخطوة الثالثة في رسم الخرائط العربية حيث قام بالنقش على قرص كبير من الفضة الخالصة الاقاليم السبعة ببلادها وخلجانها ومجاري مياهها والف كتابا مطابقا لما نقشه على هذا القرص واضافة اليه ذكر لأحوال اهلها وطباعهم وملابسهم ولغاتهم وسمي الكتاب ب( نزهة المشتاق في اختراق الافاق ) ويمتاز هذا الكتاب بالإضافة لمعلوماته الجغرافية انه احتوى على سبعون خريطة في مقدمتها خريطة العالم المستديرة وهي الوحيدة التي يمكن ربطها بأطلس الاسلام ولكنها تختلف عن تلك الخرائط بدقة الرسم والابتعاد عن طريقة الخطوط الهندسية اما الخرائط السبعين الاخرى فتنفرد بدقة الرسم وقد جاء هذا العدد للخرائط من تقسيم الادريسي العالم الى سبعة اقاليم , وعلى الرغم من الدقة التي اتبعت في طريقة رسم خريطة الادريسي وتمييز الظواهر الطبيعية والبشرية بالألوان الزاهية والمدن على شكل دوائر مذهبة نجدها خالية من خطوط الطول ودوائر العرض وتنقصها بعض الدقة في المسافات والانحرافات .