خلافة أبي بكر ( رض ) - أعمال أبي يكر ( رض )

خلافة أبي بكر الصديق (ر ض ) (11 _ 13)
هرع الأنصار بعد وفاة رسول الله للاجتماع في سقيفة بني ساعده لاختيار خليفة للنبي من بينهم ألا أن إسراع المهاجرين إلى السقيفة
وفي مقدمتهم أبو بكر وعمر وأبو عبيدة حال دون تحقيق رغبة الأنصار في الاستئثار بالخلافة وقد بودلت الخطب والمناقشات بين المهاجرين والأنصار وراح كل منهما يبين ماله من فضيلة في الإسلام وسابقة في الدين وأحقيته في خلافة النبي الكريم (ص) إلا أن الأنصار أبدو تمسكهم بالخلافة ودعوا إلى أن يكون منهم أمير ومن المهاجرين أمير فرفض المهاجرون هذا الاقتراح ودعا عمر إلى مبايعة أبي بكر .
ثم نهض عمر وقال لأبي بكر أبسط يديك أبايعك فبايعه ثم قام بعده أبو عبيده وبشير بن سعد وبايعا أبي بكر بالخلافة وتتابع بعدهما المهاجرين والأنصار ، وفي اليوم التالي بويع أبو بكر البيعة العامة في المسجد الجامع فخطب في الناس خطبة حدد فيها منهجه وسياسته في الحكم وعزمه على مواصلة نهج رسول الله والسير على خطاه .

أعمال أبي بكر الصديق (رض)
1 - أنفاذ جيش اسامة
حرص أبي بكر (رض) على تنفيذ أمر رسول الله في أنفاذ جيش أسامة بن زيد إلى مشارف الشام على الرغم من الظروف التي كانت تمر بها الخلافة آنذاك ، الأمر الذي دفع بعض الصحابة إلى الاعتراض على أنفاذ هذا الجيش ونصحوا أبا بكر بإبقائه لمواجهة المرتدين الذين باتوا يشكلون خطراً على الإسلام ودولة المدينة إلا أن أبو بكر أصر على أنفاذ الجيش وتهيأ جيش أسامة للحركة وخرج أبو بكر مودعاً جيش المسلمين .
2 _ القضاء على المرتدين
عظم الأمر على المسلمين بوفاة رسول الله (ص) ولم يصدق الجمهور الأعظم منهم نبأ وفاته ، بل أن الصحابة أنفسهم لم يصدقوا خبر وفاة نبيهم ، وعلى أثر ذلك تمرد عدد من القبائل على حكم أبي بكر بسبب 1 - أنها اعتبرت أن ما كان يربطها بالإسلام قد أنتهى بوفاة رسول الله .
2 - ومعظم هؤلاء من البدو أو الأعراب ممن لم يدخل الأيمان في قلوبهم والذين مست شريعة الإسلام أموالهم بالزكاة والصدقات ، فقاموا بطرد عمال الصدقات للتخلص من الزكاة التي اعتبروها أتأوه تحد من استقلالهم على أن حركة الردة هذه لم تكن في الواقع حركة دينية بقدر ما كانت حركة سياسية وضحت فيها العصبيات القبلية ، فاتخذوا من الزكاة التي قررتها الشريعة ذريعة إلى إعلان الانفصال وتمزيق الوحدة التي بعثها الإسلام .
3 - كما أن هؤلاء الأعراب كانوا من ضعيفي الأيمان الذين أسلموا في العام التاسع للهجرة بعد الانتصارات التي حققها المسلمون بقيادة الرسول الكريم من فتح مكة ودخول أهلها في الإسلام وما كان بعد ذلك من هزيمة المشركين في حنين وإسلام أهل الطائف ، ولم يكن إسلام أولئك الأعراب عن أيمان راسخ بالدين وفهم عميق لأصوله .
4 - وكان للعصبية القبلية والروح الانفصالية أثرها الفعال في نفور هذه القبائل من سلطة المدينة ، فاعتبرت أن وفاة رسول الله وضعت نهاية علاقاتها بالدولة العربية الإسلامية ، والواقع أن استقرار الخلافة في قريش قد أكد سيادتها على العرب في الجزيرة وخراجها مما أثار غيرة القبائل العربية الأخرى وحسدها خصوصاً أولئك الذين لم تزل العصبية الجاهلية تنبض في عروقهم فوجدوا في انقيادهم لقريش خضوعاً لا يرضونه لأنفسهم مما يؤكد ان الردة تهدف إلى أعادة النفوذ والسلطان ولم تكن عودة إلى الوثنية التي قضى عليها الإسلام قضاءاً تاماً ، وقد أـلتف المرتدين حول عدد من المتنبئين بدافع من العصبية القلبية ومنافسة لقريش في الرئاسة ، 5 - كما كان بعضهم يسعى إلى استرجاع ملك سابق كبني ربيعة في البحرين .
وقد واجه الخليفة أبو بكر المرتدين وإعادة الوحدة إلى شبه الجزيرة العربية ، أذ لاحظت وفود المرتدين قلة عدد المقاتلين في المدينة بعد خروج جيش أسامة إلى الشام فأطعموا قبائلهم بمهاجمتها على أن أبو بكر لم يكن غافلاً عن نوايا المرتدين فقد عهد إلى عدد من كبار الصحابة لتعزيز الدفاع عن المدينة ولم تمض ثلاثة ليالي حتى أغار المرتدين من غطفان وبني أسد على المدينة ليلاً فتصدى لهم المسلمون وأجبروهم على التراجع ثم أمر أبي بكر بمطاردتهم وأنزل المسلمون بهم هزيمة منكرة .
ولم يلبث جيش أسامة أن عاد من الشام ظافراً بعد أربعين من رحيله فرأى أبو بكر أن يأخذ الجيش قسطاً من الراحة فأستخلف أسامة في حكم المدينة وخرج في جمع من المسلمين وقاتل من كان حوله من المرتدين وتغلب عليهم واضطرت قبائل ذبيان وعبس إلى الانسحاب حيث أنظمت إلى طليحة الأسدي أما أبو بكر فقد عاد إلى المدينة وقرر ضرب المرتدين في وقت واحد وفي عقر دارهم ، فوزع البعوث وعقد الألوية لأحد عشر أمير .
وقد حدثت بينهم وبين المرتدين معارك عنيفة وتمكن المسلمون من القضاء على الردة في أقل من سنة ، وقد قاتل خالد ابن الوليد أكثر هؤلاء الأمراء فقضى على طليحة وحلفائه من بني أسد وغطفان كما أنتصر على سلمى بنت مالك بن حذيفة ومن أنظم أليها من فلول طي وسليم وغطفان وذكر أن سلمى لقيت مصيرها في هذه المعركة ، ويرجع الفضل إلى خالد بن الوليد في القضاء على مسيلمة الكذاب أكثر المرتدين خطراً على دولة المدينة ونشر الذعر في قلوب المرتدين في أكثر مناطق الجزيرة العربة مما دفع الكثير منهم للاستسلام دون قتال وأظهروا الإسلام والأذان، كما أنتصر عكرمة بن أبي جهل على المرتدين من أهل عمان وأقتحم بلاد مهرة وقتل زعيم المرتدين، أ ما في البحرين فقد نجح العلاء بن الحضرمي في هزيمة وقتل زعيم المرتدين بالبحرين.