حروب التحرير

حروب التحرير والفتوح الاسلامية
دوافع حروب التحرير
كانت هناك عدة دوافع شجعت المسلمين على حروب التحرير وفي مقدمتها نجاح الخليفة الأول في هزيمة المرتدين والقضاء على الفتنة في أمد قصير وأصبحت الخلافة تمتلك جيوشاً مدربة وكاملة الاستعداد منحتها حروبها ضد المرتدين قدراً من التجربة والتمرس , وتحققت للدولة عوامل الاستقرار الداخلي بما كان من انقياد القبائل وعودتها إلى الجماعة , كما أن حروب التحرير التي خاض غمارها العرب المسلمون في عهد الخليفة الاول كانت امتداد لنهج الرسول الكريم (ص ) وتحقيقاً للهداف التي رسمها لنشر الاسلام بين الناس كافة , وقد وضح هذا الاتجاه بعد صلح الحديبية فقد بدأ رسول الله (ص ) باصطناع سياسية خارجية تهدف إلى الانطلاق بالرسالة الاسلامية خارج الجزيرة العربية , فارسل إلى ملوك وامراء الدول المجاورة يدعوهم إلى الدخول في الدين الحنيف , وهذا الاتجاه في نشر الاسلام يعبر عن موقف مبدئي حددته الشريعة الاسلامية ويظهر ذلك من الآية الكريمة ( وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيراً ونذيراً ) , وتعتبر دعوة الرسول هذه هي التي حددت مسار الامة في بناء دولتها الكبرى التي شملت بالإضافة إلى الجزيرة العربية الشام والعراق ومصر والمغرب العربي .
وقد عبرت حركة التحرير عن التفتح الروحي والايمان المطلق بالعقيدة الجديدة , ونضوج الوعي القومي عند العرب من خلال أدراكهم لمسؤوليتهم في تحرير الارض العربية من القوى الاجنبية المتمثلة بالفرس والروم بعد أن أصبحوا بفضل العقيدة قادرين على مواجهة التحديات , ويتأكد الوعي القومي لدى المقاتل العربي من خلال تعلقه الشديد بالأرض وبأهمية التحرير فأصطحب المقاتلون معهم نساءهم واولادهم , كما عبروا عن الوعي بالحدود الجغرافية والبشرية لوطنهم العربي الممتد من الخليج العربي إلى المحيط الاطلسي .
أما عن دور العامل الاقتصادي الذي أخذ به جمهرة من المستشرقين من أمثال كيتناني وفيليب حتي وأرنولد وغيرهم فهم متأثرون بما ورد من العبارات الحماسية على لسان الخليفة أبي بكر أو أمراء البعوث في ميادين المعارك بقصد حث المقاتلين على لقاء عدوهم الذي كان يفوقهم في معظم الاحوال من حيث العدة والعدد , ومما تجدر الاشارة إليه أن المحاربين في عهد الرسول والخليفة أبي بكر لم يكن لهم عطاء , وأنهم كانوا يعتمدون على نصيبهم من الغنائم .
وقد غاب عن ذهن هؤلاء المستشرقين أن شعور المسلمين بأنهم أصحاب رسالة سماوية كان الباعث القوي لتلك الانتصارات التي حققتها جحافلهم في المشرق والمغرب بالإضافة إلى ما سبق ذكره من دور العامل القومي وادراكهم لمسؤوليتهم نحو إخوانهم العرب الذين يعانون من الاحتلال الفارسي أو البيزنطي .
لذلك لا عجب أن كانت حروب التحرير والفتوح الاسلامية تعتبر حدثاً بارزاً في تاريخ الانسانية من حيث الاسباب والنتائج التي ترتبت عليها , حيث ذهب المؤرخون إلى اعتبارها من أهم العوامل التي ساعدة على انتقال العالم من العصور القديمة إلى العصور الوسطى , فقد كفل الاسلام للشعوب حرية النفس والعقيدة والمال , فحررت الكنائس اليعقوبية والنسطورية , وظفر الاهالي الذين اختاروا البقاء على دينهم بما لم يظفروا به من قبل من حريات فقد أثر عن ميخائيل الأكبر بطريرك أنطاكية اليعقوبية قوله ( تخلصنا من قسوة الروم وأذاهم وحنقهم وتحمسهم العنيف ضدنا , ووجدنا أنفسنا في أمن وسلام ) .


حروب التحرير في عهد الخليفة أبو بكر( رض )
1 – تحرير بلاد الشام
استقطبت بلاد الشام عناية واهتمام الخليفة أبي بكر الذي حرص على إعطائها الأولوية في حركة التحرير التي شرع بها المسلمون في عهده , ويعود ذلك إلى أسباب منها قرب الروم من قاعدة الدولة واستمرارهم في حشد جيوشهم على حدودها الشمالية وتحكمهم بطرق المواصلات التي تربط الجزيرة العربية بالشام ومصر وكان للروم معاقل حصينة تحرسها حاميات قوية كصور وغزة والقدس ودمسق وغيرها .
وقد حدث أول اشتباك بين المسلمين والروم في عهد الخليفة ابي بكر من خلال حروب الردة , عندما سير الخليفة جيشاً إلى مشارف الشام , وامر خالد بن سعيد بن العاص بأن يرابط بتيماء ويدعوا العرب هناك لنصرته , وعندما علم الروم بتحركات الجيش وأهدافه في المنطقة قاموا بحشد جموع كبيرة من قواتهم ومن متنصرة العرب في جنوب الشام , وحاول خالد التقدم بمن أنظم إليه من أهل تيماء فأصطدم بقوة للروم بقيادة باهان , ودارت بينهما معركة حامية أسفرت عن هزيمة خالد بن سعيد بن العاص واستشهاد عدد كبير من جنده فكتب خالد إلى الخليفة يستمده فأمده بجيش , وكان خالد قد شرع بالتقدم إلى جنوب البحر الميت لمواجهة الروم فأستدرجه باهان وتبع خالد القوات التي أرسلها الخليفة ولما وصلوا إلى مرج الصفر شرق طبرية حاصرهم الروم وقطعوا عليهم خط العودة فاضطروا إلى خوض معركة انتهت بهزيمة خالد وتمكن القائد عكرمة بن أبي جهل من الانسحاب بالمسلمين إلى حدود الحجاز .
كانت جموع المتطوعين في هذه الاثناء تتوافد على المدينة تلبية لنداء الخليفة فاستكملت حشودها في المحرم من سنة 13 ه , وعقد الخليفة إلى أربعة من القادة إلى أربع مناطق , الاردن ودمشق وحمص وفلسطين , وقد أتبع أبو بكر هذه الجيوش بفرق أخرى ألحقها بها وبعد وصول هذه الجيوش إلى بلاد الشام حدثت بينها وبين الروم اشتباكات متفرقة كانت بمثابة المرحلة الاولى التي حقق المسلمون خلالها أولى انتصاراتهم ثم بدأوا بالتوغل داخل بلاد الشام فأسرع الامبراطور هرقل إلى أعداد الجيوش وكانت خطته تهدف إلى مواجهة جيوش المسلمين كل على حدة , وكان هناك تفوق عددي بين قوات الجيش العربي وجيش الروم مما أثار مخاوف أمراء البعوث فهرعوا إلى عمرو بن العاص الذي نصحهم بتوحيد جيوشهم وأرسل ابو بكر إلى خالد بن الوليد في العراق يحثه على سرعة التوجه إلى بلاد الشام مدداً للمسلمين في اليرموك على أن يترك نصف جيشه مع المثنى بن حارثة الشيباني , فرحل في عام 13 ه فوصل إلى بلاد الشام بعد ثمانية أيام وأنظم إلى بقية الجيوش في محاصرة بصرى التي لم يلبث أهلها أن صالحوا المسلمين , وكانت هذه المدينة أول مدينة من مدائن الشام التي فتحت في خلافة ابي بكر .
وفي هذا الاثناء تجمعت قوات كبيرة في أجنادين بين الرملة وبيت جبرين فزحف المسلمون نحوهم ودارت الحرب في سنة 13 ه وكان النصر حليف المسلمين وقتل من الروم أعداد كبيرة بضمنهم تيدور أخي هرقل , وعلى أثر هذه الهزيمة التي مني بها الروم قرر هرقل نقل قيادته من حمص إلى أنطاكية في أقصى شمال الشام .

2 – تحرير العراق
مارس الفرس سياسة تقوم على اضطهاد وأذلال القبائل العربية في العراق , وحرصوا على بث التفرقة وإذكاء روح التعصب بين أفراد المجتمع العربي الواحد مستهدفين من وراء ذلك استمرار هيمنتهم على البلاد ونهب خيراتها , وكان لهذه السياسة أثرها في بعث روح المقاومة والتصدي ضد الفرس وخير دليل على ذلك تلك المواقف الرافضة التي وقفتها القبائل العربية في وجه الفرس والتي تكللت بذلك الانتصار الكبير الذي تحقق في ذي قار والذي قال عنه الرسول ( ص ) : ( هذا أول يوم انتصفت فيه العرب من العجم وبي نصروا )
وقد أستمرت المقاومة العربية ضد الاحتلال الفارسي بعد ذي قار وتوزعت في مناطق متفرقة من العراق , فكان غالب الوائلي وكليب بن وائل الكلبي في الاحواز , وقطبة بن قتادة السدوسي في الابلة قرب موقع البصرة الحالية , والمثنى بن حارثة الشيباني يتولى قيادة قومه في المنطقة الممتدة ما بين الابلة والحيرة , وذكر أن المثنى كان يغير على السواد في رجال من قومه , وأنه قدم المدينة وقابل أبي بكر واعلن أسلامه بين يديه وطلب إليه أن يوليه على قومه , وقد أستجاب الخليفة لرغبة المثنى وكتب في ذلك عهداً وعاد المثنى إلى العراق ودعا قومه إلى الاسلام , فأسلموا على يديه .

وصول خالد بن الوليد إلى العراق
لم يكد خالد بن الوليد ينتهي من قتال مسيلمة الكذاب في اليمامة حتى وصله كتاب الخليفة أبي بكر يأمره بالتوجه إلى العراق فسار في سنة 13 ه وكان ابو بكر قد ارسل إلى المثنى بن حارثة ومذعور العجلي يأمرهما بالانضمام إلى خالد بن الوليد ودخل خالد العراق عن طريق الابلة وجرى أول اشتباك مع الفرس في معركة ذات السلاسل التي أنتصر فيها العرب المسلمون انتصارا كبيراً على الفرس الذين اقترنوا بالسلاسل ثم لم يلبث خالد أن واجه الفرس في المذار فهزمهم وقتل قائدهم قارن ولم يفلت من الفرس إلا عدد قليل .
سارع أردشير إلى حشد قوات جديدة لمواجهة خالد وإيقاف زحفه نحو الحيرة , فبعث له جيش تمكن المسلمون من هزيمته في معركة الوجة , كما أنتصروا على الفرس في أليس على الفرات , وواصل خالد تقدمه فتصدى له قائد كتائب الفرس في مكان يعرف بمجتمع الانهار فهزمه المسلمون وشرعوا في محاصرة الحيرة التي تحصن أهلها في القصر الابيض وقصر أبن بقيلة وقصر العدسين ثم ما لبثوا أن طلبوا الصلح فصالحهم خالد على الجزية وعلى أن يكونوا عيوناً للمسلمين على أهل فارس ولا تهدم لهم بيعة ولا قصر .
وحقق المسلمون بعد تحرير الحيرة وما حولها سلسلة من الانتصارات على الفرس في منطقة السواد والضفاف الغربية لنهر الفرات وما أتصل بين الشام والعراق وبينما كان خالد في العراق وصله كتاب الخليفة ليكون مدداً للمسلمين في اليرموك فجعل خالد طريقه على عين التمر وكانت مركزاً للفرس غربي الفرات فحاولوا قطع الطريق على المسلمين ودارت معركة كبيرة انتهت بهزيمة الفرس وسقوط الحصن بعدها سار خالد إلى الشام .