المحاضرة التاسعة : فترة انتعاش الخلافة : 256 – 295 ه / 869 – 907 م

المحاضرة التاسعة
ب‌- فترة انتعاش الخلافة : 256 – 295 ه / 869 – 907 م
تولى الخلافة في هذه الفترة ثلاثة خلفاء هم المعتمد على الله 256- 279 ه / 869- 892 م والمعتضد بالله 279 – 289 ه / 892 – 901 م . والمكتفي بالله 289 – 295 ه / 901 – 907 .
وقد استعادت مؤسسة الخلافة هيبتها ومكانتها خلال هذه الفترة، فقد خرج الخلفاء انفسهم، وباشروا الامور، ففي خلافة المعتمد اصبح الموفق، اخوه، هو القائد الاعلى للجيوش الاسلامية في الدولة العباسية، وقاد حملات عسكرية من اجل ضبط امور الدولة، فقد اشتبك مع يعقوب بن الليث الصفار. وانتصر عليه في موقعة دير العاقول سنة 262 ه / 875 م، كما تولى قيادة الجيش العباسي لمواجهة حركة الزنج.
وعندما جاء المعتضد بالله كان قد تدرب على قيادة الجيوش والحملات، وخبر المعارك والحروب، اذ دربه ابوه الموفق اثناء القضاء على حركة الزنج، وكان المعتضد بالله يحارب الخارجين بنفسه، وقاد اكثر من حملة في هذا المجال، فقد توجه لحرب بني شيبان، ثم عقد الصلح معهم، ومن ثم توجه الى مارديان وسيطر عليها.
ولما توفي المعتضد بالله وتولى المكتفي بالله الخلافة، لم يكن له حزم ابيه في قيادة الجيوش، وتوجيه الحملات العسكرية الا انه تقرب الى الناس " بهدم المطامير التي كان ابوه اتخذها لأهل الجرائم ".
ولغرض سهولة دراسة هذه الفترة سوف نتناول اهم الاوضاع الداخلية، ثم نتطرق الى ذكر العلاقات الخارجية .
حركة الزنج :
كان الزنج يستقدمون من الصومال وزنجبار، ويستخدمون في الزراعة باعداد كبيرة جداً، نتيجة للنشاط التجاري وازدهار التجارة، في غسل واستصلاح الاراضي، لجعلها صالحة للزراعة، وكذلك للاستفادة من الاملاح المتجمعة على سطح الارض، وكانت اجورهم تصرف على شكل مواد غذائية كالطحين والتمر والسويق، او تدفع لهم بشكل نقدي.
وفي شوال من سنة 255 ه / 868 م خرج رجل لقبة بهبوذ من قرية ورزنين وهي من قرى الري مدعياً النسب العلوي وتسمى بــ علي بن محمد .
كان يتردد هو وابوه الى سامراء، اذ كانوا من بين اتباع حاشية المنتصر، ثم ترك سامراء، وتوجه سنة 249 ه / 863 م صوب البحرين، ودعا الناس الى طاعته، وجبى خراجهم، ونفذ حكمه فيهم، وحاربوا اصحاب السلطان بسببه، ثم عاقب جماعة من اعيانهم، فغضبوا عليه، وجرت مناوشات فيما بينهم، فتوجه صوب الاحساء، ثم هزم في احدى المعارك، فتخلى عنه اهل الاحساء، فاتجه الى البصرة، فعلم به عامل البصرة، محمد بن رجاء الحضاري، فحبسه هو واهله، لكنه استطاع الهرب، واتجه الى يريد بغداد، وفي الطريق قبض عليه عامل البطيحة، عمير بن عمار، لكنه تخلص منه، وسار يريد بغداد، وادعى انه من ابناء محمد بن احمد بن عيسى، وفي سنة 255 ه / 868 م عزل محمد بن رجاء عن ولاية البصرة، فهجم رؤساء قبائل البلالية والسعدية على السجون، فاخرجوا اهلها، وكان من بينهم عائلة بهبوذ.
ثم رجع بهبوذ الى ولاية البصرة، وادعى انه مرسل من ابناء الواثق بالله لغرض بيع السباخ، وامر الناس ان يسلموا عليه بالأمرة، كما دعا العبيد الزنوج الى الدخول في طاعته بعد ان تعرف على احوالهم، فسأل عن اخبار غلمان الشورجيين، وما يجري لكل غلام منهم من الدقيق والسويق والتمر، ودعا العبيد في خطبة الى ضرورة تحسين وضعهم ، وانه يهدف الى ان يرفع اقدارهم ويملكهم العبيد والاموال والمنازل ويبلغ بهم اعلى الرتب.
ولهذا نستنتج انه لم يهدف الى القضاء على الرق، فقد حرر العبيد لكنه استرق من وقع في يده من الاسرى، كما اخذ يدعو بقية العبيد للالتحاق بحركته ويحدثنا ابن الاثير عن هذا فيقول : " وما زال يدعو غلمان اهل البصرة ويقبلون اليه للخلاص من الرق والتعب، فاجتمع عنده منهم خلق كثير، فخطبهم ووعدهم ان يقودهم ويملكهم الاموال، وحلف لهم بالأيمان ان لا يغدر بهم ولا يخذلهم ". وقد توسط موالي العبيد لديه بان يرجع اليهم عبيدهم لقاء خمسة دنانير لكل عبد، لكنه رفض ذلك.
وكان اغلب الزنج من غير العرب، ومن الذين لا يفهمون العربية ولا يملكون اية ثقافة، وكان صاحب الزنج بحاجة الى سند شرعي لدعم حركته، فادعى ان العناية الالهية ارسلته لكي يخلص العبيد من وضعهم، وادعى النبوة، زمعرفة الغيب، وعلى الرغم من ادعائه النسب العلوي، الا انه دعا الى فكرة الخوارج، ويرى ان يكون الخليفة من افضل المؤمنين، ولو كان عبداً حبشياً، وكان يكتب على لوائه " ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم بان لهم الجنة " . وهذا شعار الخوارج الازارقة، كما كتب على علمه اسمه واسم ابيه فقط .

المصدر: تاريخ الدولة العربية الاسلامية للدكتور خليل ابراهيم السامرائي وآخرون