تَكرارُ (إِلا)/
أَولا/ تَكرارُ التوكيدِ:
إِذا كُرِّرت (إِلَّا) لقَصْدِ التوكيدِ لم تُؤثِّرْ فيما دخلتْ عليه شيئًا ، ولم تُفِدْ غيرَ توكيدِ الأُولى. وهذا معنى إِلغائِها. وذلك في البدل ، والعطف نحوَ (ما مررْتُ بأَحَدٍ إِلَّا زيدٍ إِلَّا أَخيكَ) ؛ فـ(أَخيكَ) بدلٌ من (زيدٍ) ، ولم تُؤثِّرْ فيه (إِلَّا) شيئًا ، أَي لم تُفِدْ فيه استثناءً مستقلًّا ، وكأَنكَ قلتَ: (ما مررتُ بأَحَدٍ إِلَّا زيدٍ أَخيكَ) ، وكُرِّرتْ (إِلَّا) توكيدًا.
ومثالُ العطفِ (قام القومُ إِلَّا زيدًا وإِلَّا عَمْرًا). والأَصلُ: (إِلَّا زيدًا وعَمْرًا) ثم كُرِّرت (إِلَّا) توكيدًا. ومنه قولُ أَبي ذؤَيب الهُذَلي:
هَلِ الدَّهْرُ إِلَّا ليلةٌ ونهارُها وإِلَّا طُلُوعُ الشَّمْسِ ثم غِيَارُها
أَي (هَلِ الدَّهرُ إِلَّا ليلةٌ ونهارُها ، وطلوعُ الشمسِ). وكُرِّرتْ (إِلَّا) توكيدًا.
وقد اجتمعَ تَكرارُها في البدلِ والعطفِ في قولِه:
مَا لكَ مِنْ شَنْجِكَ إِلَّا عَمَلُهْ إِلَّا رَسِيــمُهُ وإِلَّا رَمَلُـــــــهْ
أَي (إِلَّا عملُهُ رسيمُهُ ورملُهُ) فـ(رسيمُه) بدلٌ من (عملُه) ، و(رملُه) معطوفٌ على (رسيمُه). وكُرِّرتْ (إِلَّا) مرتَين توكيدًا.
ثانيًا/ تَكرارُ الاستثناءِ:
إِذا كُرِّرت (إِلَّا) لقَصْدِ الاستثناءِ كـ(إِلَّا) التي قبلَها ، وليس لقَصْدِ التوكيدِ ؛ فهذا الاستثناءُ لا يخلو إِمَّا أَن يكونَ مُفرَّغًا ، أَو غيرَ مفرَّغٍ.
فإِن كان مفرَّغًا شَغَلْتَ العاملَ بواحدٍ ، ونصبْتَ الباقي نحوَ (ما قام إِلَّا زيدٌ إِلَّا عَمْرًا إِلَّا بَكْرًا) ، ولا يتعيَّنُ واحدٌ منها لشَغْلِ العاملِ ، بل أَيَّها شئتَ شَغَلْتَ العاملَ به ، ونصبْتَ الباقي.
وإِن كان الاستثناءُ غيرَ مفرَّغٍ فلا يخلو إِمَّا أَن تتقدمَ المستثنَيَاتُ على المستثنَى منه ، أَو تتأخَّر. فإِن تقدَّمتِ المستثنَيَاتُ وجبَ نصبُ الجميعِ سواءٌ أَكان الكلامُ موجَبًا أَم غيرَ موجَبٍ نحوَ (قامَ إِلَّا زيدًا إِلَّا عَمْرًا إِلَّا بَكْرًا القومُ) ، و(ما قام إِلَّا زيدًا إِلَّا عَمْرًا إِلَّا بَكْرًا القومُ). وهي أَمثلةٌ تعليميةٌ واضحٌ تكلُّفُها ، ولا مورِدَ لها في اللغةِ العالية.
وإِن تأخرت فلا يخلو إِمَّا أَن يكونَ الكلامُ موجَبًا ، أَو غيرَ موجَبٍ. فإِن كان موجَبًا وجبَ نصبُ الجميعِ نحوَ (قامَ القومُ إِلَّا زيدًا إِلَّا عَمْرًا إِلَّا بَكْرًا). وإِن كان غيرَ موجَبٍ عُومِلَ واحدٌ منها بما كان يُعامَلُ به لو لم يتكررِ الاستثناءُ ؛ فيُبدَلُ مما قبلَه – وهو المختارُ - أَو ينصبُ - وهو قليلٌ - كما تقدم.
المادة المعروضة اعلاه هي مدخل الى المحاضرة المرفوعة بواسطة استاذ(ة) المادة . وقد تبدو لك غير متكاملة . حيث يضع استاذ المادة في بعض الاحيان فقط الجزء الاول من المحاضرة من اجل الاطلاع على ما ستقوم بتحميله لاحقا . في نظام التعليم الالكتروني نوفر هذه الخدمة لكي نبقيك على اطلاع حول محتوى الملف الذي ستقوم بتحميله .
|