المديح
يعد المديح من الموضوعات القديمة في الشعر العربي فقد وجد في الشعر العربي منذ العصر الجاهلي. ووجدنا شعراء الجاهلية يمدحون سادة قبائلهم أو سادة القبائل الأخرى الذين يجدون عندهم حسن الجوار، أو كرم الوفادة، أو طيب الإقامة، أو حماية الجار، أو النجدة ، أو المروءة ، ونماذج الشعر الجاهلي في موضوع المديح كثيرة كما عند أمرئ القيس الذي مدح سادة القبائل الذين نصروه عندما تنقل
بين القبائل يدعو لا سترداد ملكه السليب.
وكما عند النابغة الذي مدح النعمان بن المنذر ملك الحيرة ثم مدح ملوك الغساسنة في الشام ، وكما عند زهير الذي تخصص في مدح هرم بن سنان ، والحارث بن عوف وكما عند حسان في مدحه لملوك الغساسنة ، وكما عند الأعشى الذي تحول المدح عنده إلى ما يشبه الاحتراف لنيل الجوائز والهبات والعطايا.
وعندما يعم نور الإسلام أرجاء الجزيرة العربية يتطور مفهوم المدح عند الشعراء فيصبح مفهوماً دينياً فيمدح شعراء المسلمين رسولهم الكريم وسيجلون له الصفات التي وصفه بها القرآن الكريم، ويمدحون صحابته الأجلاء بالمعاني الإسلامية.
لم يكن المديح في شعر الفترة الاسلاميية كثيراً؟ فقد كان يعده المسلمون مظهراً من مظاهر الابهة والتضخم والكبرياء وكل هذه الصفات نهى عنها الاسلام بل اوصى بضدها فالنبي محمد (ص) لم يكن راغباً ان يمدحه الشعراء كما كانوا يمدحون الملوك بل كان همه ان ينصرف الشعراء الى تأكيد أمور الدين الجديد والعمل على نشره بين الناس .
كما في قول احد الشعراء يمدح رسول الله (ص) والشاعر هو أسيد بن أبي إياس:
وَأَنْتَ الفَتَى تهْدِي مَعَـدًّا لِدِينِهَا بَلِ اللَّهُ يهْدِيهَا وَقَالَ لَكَ: أشْهَدِ
ومن المبادئ التي اكدها الشعراء في شعرهم الايمان بقيادة رسول الله (ص) لهم وتاكيد فضله على الامة اذ جمع الامة بعد فراق واصلح امرها بعد ضال ولذلك يقول الشاعر :
لَمَّ الإِلهُ به شَعْثاً ورَمَّ به أُمُورَ أُمَّتِه والأَمرُ مُنْتَشِرُ
ومن المناقب التي امتدح بها الشعراء في شعرهم رسول الله (ص) الصدق في الدعوة وتبليغ الرسالة وفي ذلك قول رافع بن عمير :
فألقيت النبي يقول قولاً صدوقاً ليس بالقول الكذوبِ
ومن المناقب الجديدة التي امتدح الشعراء رسول الله (ص) العدل في السيرة والالتزام بالحق كما في قول النابغة الجعدي الذي يقول :
وساويت بين الناس في الحق فاستوى ... فعاد صباحاً حالك الليل مظلم
كما تغنى الشعراء بانه شفيع الامة يوم القيامة كما وصفه عبد الله بن رواحة فقال:
أنتَ النَّبيّ ومن يحرمْ شفاعتَهُ ... يوم الحسابِ فقد أزرى به القدرُ
وقد تطرق الشعراء في معرض مدهحم لرسول الله وذكر معجزاته (ص) فيقول الشاعر :
فـــــإن يك موسى كلم الله جهرة * على جبل الطور المنيف المعظم
فقد كلم الله النبي محمـــــــداً * على الموضع الاعلى الرفيع المعظم
الى جانب هذه المناقب الاسلامية امتدح الشعراء الرسول (ص) في بعض القيم الجاهلية مثل الكرم والوفاء فقال مالك بن عوف :
مَا إِنْ رَأَيْتُ وَلَا سَمِعْتُ بِوَاحِدٍ في النَّاسِ كُلِّهِمُ كَمِثْلِ مُحَمَّدِ
أَوْفَى فَأَعْطَى لِلْجَزِيِلِ لِمُجْتَدِي وَمَتَى تَشَأْ يُخْبِركَ عَمَّا فِي غَدِ
المادة المعروضة اعلاه هي مدخل الى المحاضرة المرفوعة بواسطة استاذ(ة) المادة . وقد تبدو لك غير متكاملة . حيث يضع استاذ المادة في بعض الاحيان فقط الجزء الاول من المحاضرة من اجل الاطلاع على ما ستقوم بتحميله لاحقا . في نظام التعليم الالكتروني نوفر هذه الخدمة لكي نبقيك على اطلاع حول محتوى الملف الذي ستقوم بتحميله .
|