ذهب الكوفيون همزة بين بين ساكنة لذلك قالوا انها لاتقع في موضع ابتداء لانه لا يبتدأ بساكن , واما البصريون فقالوا :( همزة بين بين متحركة ولكنها اختزلت حركتها لان اجتماع همزتين تؤدي الى الثقل وان الهمزة اقوى الحروف واصعبها نطقاً لنطقها تشد عضلات الرقبة والصدر فكيف يكون الحال عند اجتماع همزتين ومن طبيعة العربي انه دائماُ ملجأ الى التحقيق لذلك خفضت الهمزة واصبحت همزة بين بين عند اجتماعها بهمزة اخرى وان هذا التحقيق قد ادى الى اختزال حركتها وبما ان الحركة المختزلة لا يبتدأ بها لان الابتداء قائم على الحرف المتمكن من الحركة تمكناً تاماً وعندما اختزلت حركتها اصبحت قريبة الى الساكن لعدم تمكنها من الحركة لذلك امتنع الابتداء بها .
والدليل انها متحركة جاءت بعد ساكنٍ لقول الشاعر :
أأنْ رأت رجلاً أضننتُ اضربها رب الممنون ودهرٌ فصدٌ خيل ٌ
اذا اجتمعت همزة بين بين بعد ساكن (أأنْ ) ولو كانت هذه الهمزة ساكن لادى الى اجتماع ساكن وقد جاءت همزتين بين هنا وقفت بعد ساكن ما ولا يجوز الابتداء به ثانياً وهذا دليل على انها متحركة ثم ان اجتماع همزتين وراء بعضها في كلام العرب على ثقلهِ في بيت انشدهُ فطرب وهو :
فأنك لا تدري متى الموتُ جائئ ولكن اقصى مدة الموت عاجلهُ
اذا اجتمعت همزتان , والدليل الاخر ان همزة بين بين هي متحركة واختزلت حركتها مجيئها في بداية الكلام .
وان اجتماع ساكنين غير وارد في كلام العرب صرفي العرب العروضيه اذشئل ابو علي الفارسي عن (الخرم) هل مجدت في تفعيله
البحر المتقارب ( مُتَفَاعُلنُ) , والخرم هو اسقاط الحرف الاول قال لايجوز لانها هذه التفعيلة قد يصفها الاخمار بتسكين الحرف الثاني (مُتْفَاعلن) . فتصبح اشبه بعروض ( مُسْتَفْعِلن ) فاذا اصابها الخرم مع الاخمار ادى الى الابتداء بساكن وهذا غير وارد في كلام العرب . وقد جيئت همزة بين بين مح
المادة المعروضة اعلاه هي مدخل الى المحاضرة المرفوعة بواسطة استاذ(ة) المادة . وقد تبدو لك غير متكاملة . حيث يضع استاذ المادة في بعض الاحيان فقط الجزء الاول من المحاضرة من اجل الاطلاع على ما ستقوم بتحميله لاحقا . في نظام التعليم الالكتروني نوفر هذه الخدمة لكي نبقيك على اطلاع حول محتوى الملف الذي ستقوم بتحميله .
|