اسم الاشارة

أسماء الإشارة
ألفاظ موضوعة للدلالة على شيء معين ، والإشارة إليه إشارة حسية ، أو معنوية .
نحو : هذا كتابي نظيف ، هذه فكرة رائعة . ومنه قوله تعالى : { وقال هذا يوم عصيب } .
وقوله تعالى : { هذه ناقة الله لكم آية } .
أقسامها ومراتبها :
تنقسم أسماء الإشارة من حيث الدلالة إلى المشار إليه إلى ثلاثة أقسام هي : ـ
المفرد ، والمثنى ، والجمع بنوعيه المذكر والمؤنث .
ذا : للمفرد المذكر بدون هاء التنبيه ، وهذا : إذا سبقه الهاء .
ذي : للمفردة المؤنثة بدون الهاء ، وهذي : مع هاء التنبيه .
ذان : للمثنى المذكر بدون الهاء ، وهذان : مع هاء التنبيه .
تان : للمثنى المؤنث بدون الهاء ، وهاتان : مع هاء التنبيه .
أولاء : لجمع المذكر والمؤنث بدون الهاء ، وهؤلاء : مع هاء التنبيه .
أولى : لجمع المذكر والمؤنث بالقصر ، ولا تتصل بها هاء التنبيه مطلقا .
أقسام أسماء الإشارة ومراتبها
المشار إليه : المفرد المذكر بدون هاء التنبيه : ذا ، نحو : قوله تعالى { من ذا الذي يقرض الله } .ومع هاء التنبيه : هذا ، نحو : قوله تعالى { لو أنزلنا هذا القرآن } .
مع كاف الخطاب : ذاك : نحو : ذاك أمر جلل .
المشار إليه : المفردة المؤنثة بدون الهاء : ذي ، ذهْ ، ذهِ ، ذهي ، تا ، تي ، تهْ ، تهِ ، تهي ، ذات .
مع هاء التنبيه : هذي ، هذهْ ، هذهِ ، هذهي . نحو : قوله تعالى : { إذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه }.
جاءت ذات أكرمتني . مع كاف الخطاب : تيك ، وذيك .
المشار إليه : المثنى المذكر في حالة الرفع ، بدون هاء التنبيه :
ذان ، نحو : ذان كتابان جديدان .
مع هاء التنبيه : هذان ، نحو : قوله تعالى : { قالوا إن هذان لساحران } .
مع كاف الخطاب في حالة الرفع : ذانك ، نحو : قوله تعالى : { فذانك برهانان من ربك } .
في حالتي النصب والجر : ذين ، هذين ، ذينك .
المثنى المؤنث مع الرفع : تان ، هاتان ، تانك .
في حالتي النصب والجر : تين ، هاتين ، تينك ، نحو : قوله تعالى : { إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين } .
الجمع بنوعيه : أولاء ، نحو قوله تعالى : { ها أنتم أولاء تحبونهم } .
مع الهاء : هؤلاء ، نحو : قوله تعالى : { قال ربنا هؤلاء شركاؤنا } .
مع الكاف : أولئك : نحو قوله تعالى : { أولئك هم الوارثون } .
أولي : أولى طلاب مجتهدون .
أولى : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
طلاب : خبر مرفوع بالضمة . مجتهدون : صفة مرفوعة بالواو .
ومع الكاف : أولاك .
المكان : هُنا ، هِنّا ، هَنّا ، هَنّت ، ثّمَّ ، ثَمَّة .
نحو : نحو قوله تعالى : { وأزلفنا ثَمَّ الآخرين } .
مع الهاء : ههنا : قوله تعالى : { ما قتلنا ههنا } . وقوله تعالى :{ إنا ههنا قاعدون } .
تقول العرب : جاؤوا من هَنّا وهَنّاك .
أي : من هنا وهناك .
مع الكاف : هُناك ، هِنّاك ، هَنّال .
المشار إليه : المفرد المذكر مع هاء التنبيه والكاف : هذاك .
مع لام البعد وكاف الخطاب : ذلك ، نحو : قوله تعالى : { وكان ذلك على الله يسيرا } .
المشار إليه مع هاء التنبيه والكاف ، المفردة المؤنثة : هاتيك .
مع لام البعد والكاف ، تلك : قوله تعالى : { قالوا تلك إذا كرة خاسرة } .
المثنى المذكر في حالة الرفع ، هذانك ، نحو : هذانك رجلان قادمان .
في حالتي النصب والجر ، هذينك ، نحو : اشتريت هذينك القلمين . التقيت بهذينك الصديقين .
المثنى المؤنث مع الرفع ، هاتانك ، هاتانك وردتان جميلتان .
مع النصب والحر : هاتينك ، نحو : قطفت هاتينك الوردتين .
سلمت على هاتينك الفتاتين .
الجمع بنوعيه : هؤلئك ، نحو : سافر هؤلئك الحجاج ، وسافرت هؤلئك الحاجات .
المكان مع الهاء : ههناك ، نحو : ههناك حديقة جميلة .
المكان مع لام البعد وكاف الخطاب : هنالك . نحو : قوله تعالى : { هنالك الولاية لله} .
وقوله تعالى : { هنالك دعا زكريا ربه }.

استعمالات أسماء الإشارة مع كاف الخطاب في جميع وجوهها
المخاطب المذكر المشار إليه المفرد المذكر مع لام البعد : ذاك ، ذالك .
نحو : قوله تعالى : { إن ذلك لآية } . وقوله تعالى : { إن في ذلك لآيات } .
المثنى مع لام البعد : ذاكما ، ذلكما . نحو قوله تعالى { ذلكما مما علمني ربي } .
الجمع مع لام البعد : ذاكم ، ذلكم . نحو قوله تعالى :{ إن ذلكم كان كان عند الله عظيما } .
جمع المؤنث : ذاكن ، ذلكن ، نحو قوله تعالى : { فذلكن الذي لمتنني فيه} .
المثنى المذكر : ذانك . نحو قوله تعالى { فذانك برهانان من ربك } .
مع لام البعد : لا تتصل بالمثنى ولا الجمع . ذانكما ، ذانكم .
جمع المؤنث : ذانكن .
جمع المذكر والمؤنث : أولئك ، نحو قوله تعالى : { وأولئك هم الفائزون } .
وأولئكما ، وأولئكم ، نحو قوله تعالى : { وأولئكم جعلنا لكم عليهم سلطانا } .
جمع المؤنث : أولئكن .
المفردة المؤنثة : تلك ، نحو قوله تعالى { تلك عشرة كاملة } .
المثنى مع لام البعد : تلكما ، نحو قوله تعالى : { ألم أنهكما عن تلكما الشجرة } .
الجمع مع لام البعد : تلكم ، نحو قوله تعالى { تلكم الجنة أورثموها } .
جمع المؤنث : تلكن .
المثنى المؤنث : تانك ، تانكما ، تانكم ، تانكن .

أقسام مدلول أسماء الإشارة " أقسام المشار إليه "
ينقسم المشار إليه إلى قسمين : ـ
1 ـ مشار إليه حي ، ويقصد بالحي ، أن أيكون مدلول اسم الإشارة ملموسا غير معنوي ، وينقسم هذا النوع إلى ثلاثة أنواع : أ ـ مشار إليه عاقل ، نحو قوله تعالى : { أولئك أصحاب الجنة خالدين فيها } . وقوله تعالى : { ذلك عيسى بن مريم } . وقوله تعالى : { ذلكم بأنكم اتخذتم آيات الله هزوا } .
ب ـ مشار إليه غير عاقل ، نحو قوله تعالى : { إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا } . وقوله تعالى : { هذه ناقة لها شرب } . وقوله تعالى : { ويا قوم هذه ناقة } .
ت ـ مشار إليه جماد ، نحو قوله تعالى : { هذه جهنم التي كنتم توعدون } .
وقوله تعالى : { هذا كتابنا ينطق علينا } . وقوله تعالى : { ذلك الكتاب لا ريب فيه } .
2 ـ مشار إليه معنوي ، ويقصد به المشار إليه غير المحسوس ، نحو قوله تعالى : { وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم } . وقوله تعالى : { ذلك أمر الله أنزلناه إليكم } . وقوله تعالى : { هذا ذكر وإن للمتقين لحسن مآب } .
موقع أسماء الإشارة من البناء والإعراب :
تكون جميع أسماء الإشارة في حالة البناء ما عدا " هذان ، وهاتان ، وهذين ، وهاتين " فإنهما معربان ، ويتبعان المثنى في إعرابه ، فيرفعان بالألف ، نحو قوله تعالى : { هذان خصمان اختصموا في ربهم } . فهذان : الفاء حسب ما قبلها ، هذان : مبتدأ مرفوع بالألف لأنه يعرب إعراب المثنى ، وخصمان خبره مرفوع بالألف لأنه مثنى . ومنه قوله تعالى : { إن هذان لساحران } . وفي حالتي النصب والجر نقول : أكرمْ هذين الضيفين . وسلمت على هذين الضيفين . وكذلك الحال في " هاتان " نحو : هاتان شجرتان مثمرتان . هاتان : مبتدأ مرفوع بالألف لأنه يعرب إعراب المثنى ، وشجرتان : خبره مرفوع بالألف لأنه مثنى . وفي النصب نقول : اقرأ هاتين القصيدتين . وفي حالة الجر نحو قوله تعالى : { أريد أن أنكحك إحدى ابنتيّ هاتين } . وهاتين : بدل من " ابنتيّ " الواقعة مضافا إليه مجرور ، وبدل المجرور مجرور مثله .
استعمالات أسماء الإشارة مع كاف الخطاب في جميع وجوهها
1- المخاطب المذكر المشار إليه المفرد المذكر مع لام البعد : ذاك ، ذالك .
نحو : قوله تعالى : { إن ذلك لآية } ( سبأ/9) . وقوله تعالى : { إن في ذلك لآيات } (المؤمنون/30 ).
2- المثنى مع لام البعد : ذاكما، ذلكما { ذلكما مما علمني ربي } ( يوسف/37 ).
3- الجمع مع لام البعد : ذاكم ، ذلكم .
نحو : { إن ذلكم كان عند الله عظيما } ( الأحزاب/53 ). وقوله تعالى : { ذلكم الله ربي } (غافر/64 ).
4- جمع المؤنث : ذاكن ، ذلكن ، نحو : { فذلكن الذي لمتنني فيه}( يوسف/32)
5- المثنى المذكر : ذانك ، نحو{ فذانك برهانان من ربك } ( القصص/32 ).
مع لام البعد : لا تتصل بالمثنى ولا الجمع . ذانكما ، ذانكم .
جمع المؤنث : ذانكن .
6- جمع المذكر والمؤنث : أولئك ، نحو :قوله تعالى : { وأولئك هم الفائزون } ( التوبة/20 ) .
وأولئكما ، وأولئكم ، نحو : قوله تعالى : { وأولئكم جعلنا لكم عليهم سلطانا } (النساء/91 ).
جمع المؤنث : أولئكن .
7- المفردة المؤنثة : تلك ، نحو : { تلك عشرة كاملة } ( سورة البقرة/196 ) .
8- المثنى مع لام البعد : تلكما ، نحو : قوله تعالى : { ألم أنهكما عن تلكما الشجرة } (الأعراف/21 ) .
9- الجمع مع لام البعد : تلكم ، نحو : { تلكم الجنة أورثتموها } ( الأعراف/43 ).
جمع المؤنث : تلكن .
المثنى المؤنث : تانك ، تانكما ، تانكم ، تانكن .
أقسام المشار إليه :
ينقسم المشار إليه إلى قسمين :
1 ـ مشار إليه حيّ ، ويقصد بالحيّ ، أن يكون مدلول اسم الإشارة ملموسا غير معنوي ، وينقسم هذا النوع إلى ثلاثة أنواع :
أ ـ مشار إليه عاقل :
نحو قوله تعالى : { أولئك أصحاب الجنة خالدين فيها } (الأحقاف/14). وقوله تعالى : { أولئك أصحاب الميمنة } (البلد/18) . وقوله تعالى : { ذلك عيسى بن مريم }(مريم/34)، وقوله تعالى: { ذلكم بأنكم اتخذتم آيات الله هزوا }(الجاثية/35) .
ب ـ مشار إليه غير عاقل ، وغير عاقل :
نحو قوله تعالى : { إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا } (الإسراء/36)، وقوله تعالى : { هذه ناقة لها شرب } (الشعراء/155) ، وقوله تعالى : { ويا قوم هذه ناقة } ( هود/64) .
ت ـ مشار إليه جماد :
نحو قوله تعالى : { ذلك الكتاب لا ريب فيه } (سورة البقرة/2) . وقوله تعالى : { هذه جهنم التي كنتم توعدون } (يس/63) . وقوله تعالى : { هذا كتابنا ينطق علينا } (الجاثية/29) .
2 ـ مشار إليه معنوي ، ويقصد به المشار إليه غير المحسوس .
نحو قوله تعالى : { وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم } (فصلت/23) . وقوله تعالى : { ذلك أمر الله أنزله إليكم } (الطلاق/5) . وقوله تعالى : { هذا ذكر وإن للمتقين لحسن مآب } (سورة ص/49) .
موقع أسماء الإشارة من البناء والإعراب :
تكون جميع أسماء الإشارة في حالة البناء ما عدا " هذان ، وهاتان ، وهذين ، وهاتين " فإنهما معربان ، ويتبعان المثنى في إعرابه ، فيرفعان بالألف .
نحو قوله تعالى : { هذان خصمان اختصموا في ربهم } .
فهذان : الفاء حسب ما قبلها ، هذان : مبتدأ مرفوع بالألف لأنه يعرب إعراب المثنى ، وخصمان خبره مرفوع بالألف لأنه مثنى .
وفي حالتي النصب والجر نقول : أكرمْ هذين الضيفين . وسلمت على هذين الضيفين .
وكذلك الحال في " هاتان " نحو : هاتان شجرتان مثمرتان .
وفي النصب نقول : اقرأ هاتين القصيدتين .
وفي حالة الجر نحو قوله تعالى : { أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين } .
وهاتين : بدل من " ابنتي " الواقعة مضافا إليه مجرور ، وبدل المجرور مجرور مثله .