العلامة الاعرابية

العلامة الإعرابية ، والحالة الإعرابية ، والموقع الإعرابية :
لتوضيح هذه المصطلحات نضرب المثال الآتي : قام زيدٌ ، نجد في آخر كلمة زيد ضمة وهذه الضمة رمز دال على حالة إعراب الاسم وهي الرفع ، فالضمة علامة إعرابية تدل على الحالة الإعرابية ( الرفع) ، ومن خلال معرفة الحالة والمعنى الذي يؤديه الاسم ( زيد) في الجملة نعرف (الموقع الإعرابي أو الوظيفة النحوية ) وكلمة زيد هنا ( فاعل) .
وفي قولنا : رأيت زيداً ، زيداً الفتحة فيه تدل على حالة النصب ، ومن خلال الحالة ودلالة الجملة نعرف وظيفة زيد وهي المفعولية وهكذا .
فالعلامة الإعرابية : رمز دال على الحالة الإعرابية تختلف باختلاف المبنى الصرفي للكلمة ، فلكل حالة أكثر من علامة يحددها المبنى الصرفي للكلمة ، فجمع المذكر السالم علامة رفعه الواو والمثنى الألف ، وهكذا .
أما الحالة الإعرابية : فهو أمر ذهني اعتباري ، وهي : الرفع والنصب للاسم والفعل المضارع ، والجر خاصة بالاسم ، والجزم خاصة بالفعل المضارع
أما الوظيفة النحوية ( الموقع الإعرابي) في ما تؤديه الكلمة من دلالة نحوية في الجملة كالفاعلية والمفعولية والخبر والحال .. الخ
ولما كانت الوظائف كثيرة والحالات قليلة اجتمعت تحت كل حالة إعرابية مجموعة من الوظائف النحوية ، فالمرفوعات : المبتدأ والخبر والفاعل ونائب الفاعل واسم كان وخبر إن و.. والمنصوبات : المفعولات والحال والتمييز والمستثنى ،...
الحالات الإعرابية
ـ الرفع ، علاماتها
ـ الضمة نحو قام محمدٌ
ـ الواونحو قام المعلمون ، وقام أخوك
ـ الألف نحو قام المعلمان
النصب ، علاماتها
ـ الفتحة : نحو رأيت محمداً
ـ الكسرة : نحو رأيت المعلماتِ
ـ الألف ، نحو رأيت أباك
ـ الياء ، نحو : رأيت المعلمَينٍِ ، ورأيت المعلمِينَ .
الجر :
ـ الكسرة : مررت بمحمدٍ
ـ الفتحة : مررت بأحمدَ
ـ الياء : مررت بالمعلمين
الجزم :
السكون : لم يكتبْ
حذف النون : لم يكتبوا
ـ حذف حرف العلة ، نحو : لم يدعُ .
نلاحظ أن بعض العلامات الإعرابية تكون لأكثر من حالة كالفتحة علامة للنصب وللجر في الممنوع من الصرف ، والألف : علامة لرفع المثنى ، وللنصب في الأسماء الستة ، والياء علامة للنصب والجر في جمع المذكر السالم والمثنى ، والكسرة علامة للجر ، وللنصب في جمع المؤنث السالم .