علامات الفعل والحرف

علامات الفعل :
بتا فعلتَ وأتَتْ ويا افعلي ونون أقبِلنَّ فعلٌ ينجلي
وضح ابن مالك في هذا البيت العلامات المميزة للفعل وهي :
أـ تاء الفاعل : وهي تاء المتكلم (كتبتُ) وتاء المخاطب (كتبتَ) وتاء المخاطبة ( كتبتِ) ، فاتصال هذه التاء بالكلمة دليل على فعليتها . وهي لا تتصل إلا بالفعل الماضي.
ب ـ تاء التأنيث الساكنة : وهي حرف ساكن تلحق الأفعال الماضية للدلالة على أن الفاعل مؤنث . نحو كتبتْ .
والفرق بين التاءين أن الأولى ضمير رفع متحرك تعرب فاعلاً ويبنى الفعل معها على السكون. والثانية حرف لا محل له من الإعراب ، يبنى الفعل معها على الفتح .
ت ـ يا افعلي : الياء ضمير يكون للمتكلم نحو أعطاني وللمخاطبة نحو اكتبي ، فهو حددها بالياء التي تتصل بصيغة فعل الأمر أي ياء المخاطبة لأن ياء المتكلم تتصل بالفعل كما مثلنا وبالاسم نحو كتابي أما ياء المخاطبة فلا تتصل إلا بالفعل . وتدخل على المضارع نحو( تكتبين)، وعلى الأمر نحو(اكتبي)، ومنه قوله تعالى " يا مريمُ اقنُتِي لربِّك " (سورة آل عمران:43).
ث ـ نونا التوكيد : من علامات الفعل نونا التوكيد الثقيلة والخفيفة تدخلان على الفعل المضارع والأمر نحو ليكتبَنّ ، اكتبنّ ، ومنه قوله تعالى" لَنُخرِجنَّكَ يا شعيبُ" ، واكتبَنْ ، ليكتبَنْ ، ومنه قوله تعالى" لَنسْفعًا بالناصِية " . وفائدتهما التوكيد . وهما حرفان لا محل لهما من الإعراب .
سواهما الحرف كهل وفي ولم وفعل مضارع يلي لم كَيَشم
بعد ذكر علامات الأسماء والأفعال ، ميز ابن مالك الحرف بخلوه من علامات الأسماء والأفعال . والحرف نوعان: حرف مبنى ، وهو الحرف الذي يدخل في بناء الكلمة نحو أ ب ت ث ... . وحرف معنى ، وهو الحرف الذي يدخل في بناء الجمل نحو حروف الجر وحروف التوكيد والنفي ، كـ( في وعلى وإنّ ولا ).
وحروف المعاني قسمان : أ ـ مختص : منه ما هو مختص بالأسماء نحو: حروف الجر فلا تدخل إلا على الأسماء ، نحو: دخلت في الدار ، ومنه مختص بالأفعال نحو لم يأتِ .
ب ـ غير مختص : يدخل على الأسماء والأفعال نحو : هل ، نقول هل يأتي محمد ؟، وهل محمد قائم ؟ لا . نجده أعطى ثلاثة أمثلة للحرف هل غير مختص ، في مختص بالاسم ، لم مختص بالفعل .
ثم شرع في الشطر الثاني من البيت في تبيين علامة الفعل المضارع وهي دخول حرف الجزم (لم) المختص بالدخول على الفعل المضارع، نحو لم يضربْ.

وماضي الأفعال بالتا مز، وسمْ بالنون فعل الأمر ، إن أمرٌ فُهِم
أما الفعل الماضي فعلامته قبول (التاء) تاء الفاعل وتاء التأنيث فلا يدخلان إلا عليه ، ثم أعطى لفعل الأمر علامتين هما : دلالته على الأمر بصيغته ، وقبوله نون التوكيد ، نحو : اكتب ، فهو دال على الطلب بصيغته ، ويقبل نون التوكيد نحو اكتبنَّ ، وإنما حددنا دلالته على الأمر ( بصيغته) لأنه قد يدل الفعل على الطلب بغير صيغته كأن يسبق بحرف طلب نحو لا تكتب ، فالفعل دال على الطلب ، وهو فعل مضارع لأن دلالته على الطلب متأتية من لا الناهية الداخلة عليه لا من صيغته .
اما اشتراط قبول نون التوكيد فلأنّ من الكلمات ما يدل على الطلب ولكن لا يقبل نون التوكيد كاسم فعل الأمر : صه ، فهو اسم يدل على الأمر بمعنى اسكت، ولكنه لا يقبل نون التوكيد فلا يعد فعل أمر، لذا قال ابن مالك :
والأمر إن لم يك للنون محل فيه هو اسم نحو صه وحيهل