الصحيح والمعتل

] الصحيح والمعتلّ[

(وتنقسم) الأبنية انقسامًا آخر، والنظرُ فيه إلى حروف الأصول، وذلك أنّها تنقسم (إلى صحيح, ومعتلّ) .
(فالمعتلُّ ما فيه حرف علّة)، ويكون من حروفه الأصول، وحروفُ العلّة هي: الواو، والألف، والياء .
(والصحيح بخلافه) فهو: ما ليس أصل من أصوله حرفَ علّة .
ثمّ ينقسم المعتلّ إلى سبعة أقسام؛ لأنّ حرف( ) العلّة فيه إمّا واحدُ أو أكثر، والواحدُ إمّا: فاءٌ، أو عينٌ، أو لامٌ، والأكثرُ إمّا: فاءٌ وعينٌ، أو عينٌ ولامٌ، أو فاءٌ ولامٌ, أو فاءٌ وعينٌ ولامٌ .
(فالمعتلّ بالفاء مثالٌ)؛ لمماثلته الصحيحَ في خلوِّ ماضيه عن إعلالِ مثلِ: وَعَدَ, ويَسَرَ .
(و) المعتلّ (بالعين أجوفُ)؛ لخلوّ جوفه أي: وسطه عن الصحيح، فَشُبِّهَ بالشيء الذي أُخِذ ما في داخله, وبقي أجوف, (وذو الثلاثة)؛ لكونه ماضيه على ثلاثة أحرف، نحو: قُلْتُ, وبِعْتُ عند الاتصال بضمير المتكلّم، وهو أوّل تصاريف الكلمة في الغالب عند الصرفيّين؛ لأنّ نفس المتكلّم أقربُ الأشياء إليه .
(و) المعتلُّ (باللام منقوصٌ) وناقص؛ لنقصان حرفه الأخير في الجزم، نحو: اغْزُ، وارْمِ، ونقصانِهِ عن قبول بعض الإعراب، وهو الرفع والجرّ، (وذو الأربعة)؛ لكون ماضيه مع ضمير المتكلّم على أربعة أحرف، مع اعتلال لامه، وكون اللام أحقَّ بالتغيير من العين، نحو: رَمَيْتُ وغَزَوْتُ .
(و) المعتلُّ (بالفاء والعين) كَيَوْمٍ ووَيْحٍ، ولا يُبنى منه فعلٌ مجرّد( )، (أو العين واللام) نحو: نَوِيَ وحَيِيَ, (لفيفٌ مقرونٌ)؛ لالتفاف حرفي العلة واقترانهما .
] الصحيح والمعتلّ[

(وتنقسم) الأبنية انقسامًا آخر، والنظرُ فيه إلى حروف الأصول، وذلك أنّها تنقسم (إلى صحيح, ومعتلّ) .
(فالمعتلُّ ما فيه حرف علّة)، ويكون من حروفه الأصول، وحروفُ العلّة هي: الواو، والألف، والياء .
(والصحيح بخلافه) فهو: ما ليس أصل من أصوله حرفَ علّة .
ثمّ ينقسم المعتلّ إلى سبعة أقسام؛ لأنّ حرف( ) العلّة فيه إمّا واحدُ أو أكثر، والواحدُ إمّا: فاءٌ، أو عينٌ، أو لامٌ، والأكثرُ إمّا: فاءٌ وعينٌ، أو عينٌ ولامٌ، أو فاءٌ ولامٌ, أو فاءٌ وعينٌ ولامٌ .
(فالمعتلّ بالفاء مثالٌ)؛ لمماثلته الصحيحَ في خلوِّ ماضيه عن إعلالِ مثلِ: وَعَدَ, ويَسَرَ .
(و) المعتلّ (بالعين أجوفُ)؛ لخلوّ جوفه أي: وسطه عن الصحيح، فَشُبِّهَ بالشيء الذي أُخِذ ما في داخله, وبقي أجوف, (وذو الثلاثة)؛ لكونه ماضيه على ثلاثة أحرف، نحو: قُلْتُ, وبِعْتُ عند الاتصال بضمير المتكلّم، وهو أوّل تصاريف الكلمة في الغالب عند الصرفيّين؛ لأنّ نفس المتكلّم أقربُ الأشياء إليه .
(و) المعتلُّ (باللام منقوصٌ) وناقص؛ لنقصان حرفه الأخير في الجزم، نحو: اغْزُ، وارْمِ، ونقصانِهِ عن قبول بعض الإعراب، وهو الرفع والجرّ، (وذو الأربعة)؛ لكون ماضيه مع ضمير المتكلّم على أربعة أحرف، مع اعتلال لامه، وكون اللام أحقَّ بالتغيير من العين، نحو: رَمَيْتُ وغَزَوْتُ .
(و) المعتلُّ (بالفاء والعين) كَيَوْمٍ ووَيْحٍ، ولا يُبنى منه فعلٌ مجرّد( )، (أو العين واللام) نحو: نَوِيَ وحَيِيَ, (لفيفٌ مقرونٌ)؛ لالتفاف حرفي العلة واقترانهما .