الزيادة

الزيادة :
وهي زيادة حرف او اكثر على الحروف الاصول والزيادة تكون على نوعين :
1: الزيادة بتكرار أصل من أصول الكلمة كتكرار الفاء في لفظتي :
سُـنْــدُس ـــــ فُــعْـلُـف (الحرير الناعم ) قُــرْقــُف ـــــ فُــعْــفـُـل
تكرار العين (تضعيف العين) :
كما في لفظ( قـَـدّم , عَــلّم ـ هَــذّب) على وزن (فـَــــعّــــل)
تضعيف اللام في نفس الموضع :
جَــلْــبَــب ـــــــ فَــعْــلَـل والتضعيف هنا للإلحاق بـ (دَحْرَج) المجرد
تكرار أصلين كتكرار الفاء والعين :
مَـــرْمَــرِيـس : فَــعْـفَـعِـيل مَــرْمَــرِيــت: فَــعْـفَـعِـيل
تكرار العين واللام :
عَــرَمْـــرَم : فَـعَــلْــعَـل دَمَــكْــمَــك : فَـعَــلْــعَـل
ذهب علماء البصرة ان الزيادة الحاصلة بأصل من أصول الكلمة يكرر ما يقابله في الميزان على أساس نظرية الأصل أما الكوفيون فذهبوا ان هذا التكرار ماهو إلا زيادة وعلى هذا فالكلمة عند
وزنها لاتكرر الأصول في الميزان أي لاتكرر (الفاء والعين) وإنما تكرر اللام إلحاقا بالرباعي
محاضرات في القضايا الصرفية د. أسيل ( المحاضرة الثانية) 26/ 2 / 2018
تكملة ( الـمــــيــزان الــصــــرفــــــي ) ـ 6 ـ
والخماسي الأصول لذلك
مَــرْمَـــرِيس : فَـــعْـلَـلِـيل , عَــرَمْـــرَم : فَــعَــلْلَل أو(فَــعَـلَّـل )
ولو اخذنا بالنظرة القائلة على تكرار الأصل لقلنا في وزن (صَرْصَر) هو (فَعْفَع) وكذلك (وسوس)
قال البصريون ان الوزن يأتي كاملا ولايجوز حذف أي حرف من حروفه

2: الزيادة بأحرف الزيادة وأحرف الزيادة عشرة جمعت في تراكيب وعبارات هي :
(سألتمونيها , أمان وتسهيل , اليوم تنساه , هويت السمان ) (ء , ا, ,ت , س, ل, م,ن,هـ,و,ي)
فعند وزن الكلمة يعبر عن الأصول بما يقابلها بالميزان وعن الزائد بلفظه وقد تختلف مواضع الزيادة وعددها فقد تكون الزيادة في أول الصيغة قبل (الفاء) أي قبل الأصل الأول مثل :
أكـْرَم ـــ أفْـعَل وقد تكون بين (الفاء) و(العين) مثل : نَاضَل : فـَاعـَل
وقد تكون الزيادة بعد (العين) : أسِيل ـــ فعِـيل , غَــزَال ــــ فَـعـَال
وقد تكون الزيادة بعد (اللام) مثل:
سِـلْـقَى ـــ فِـعْـلَى ذِكْـرَى ــــ فِـعْـلَى بُـشْرَى ــــ فُـعـْـلَى
وقد تأتي زيادتان مجتمعتان في أول الصيغة أو في أخرها مثل :
انْـكَـسَـر ـــ انْـفَـعَل مُـنْـكَسِر ـــــ مُـنْـفـَعِل , رَمَضان ــ فَـعَـلان
وقد تاتي الزيادتان مفترقتان مثل : ناعور : فاعول فانوس : فاعول ساطور : فاعول
احْمرَّ : افْـعَـلَّ
وقد تأتي الزيادة بثلاثة أحرف مجتمعة مثل : اسْـتَـخْـرَج : أسْتـَفْـعَل مُسْـتَـغْـفِر : مُـسْتَفْعِل
وقد تاتي الزيادات مفترقة مثل : تماثيل : تفاعيل , اعْشَوشَبَ : افْعَوعَل
الغرض من الزيادة :
1: الزيادة للمد : وهي الزيادة القائمة على أحرف المد وهي (الألف والواو والياء) والهدف منها
إما التعويض عن الحرف المحذوف أو اتساع العربية في الفاظها ولترادف القوافي
لزيادة الالف في (كِتاب) وزنه : فِعال , غُلام : فُعال
وزيادة الواو كما في (رَسُول) : فَعُول صَبُور : فَعُول
وزيادة الياء كما في : سَمِيع : فَـعِيل صَـحِيفَة : فَـعِـيلَة
والعرب كثيرا ما يحتاجون المد ليكون عوضا عن شيء حذفوه أو للين الصوت فيه ولحاجتهم الى الإتساع في كلامهم ولاسيما ترديف القوافي ( أبنية الصرف) خديجة الحديثي 105 / 106

2: الزيادة للتعويض : أي التعويض عن الحرف المحذوف والأغلب في هذه الزيادة استعمال الوصل كما في لفظة (اسم) فهمزة الوصل أما عوضا عن الواو المحذوفة وقد أختلف في موضع الواو أهل الكوفة قالوا أنها مشتقة (الوسم) فـ(اسم) على وزن (إعْـل ) وأهل البصرة يقولون أنها مشتقة من (السمو والارتفاع) فيكون وزن (اسمٌ) على وزن ( إفْعٌ )
او التاء المربوطة (ـة , ة) عوضا عن الياء او الواو المحذوفة
مثال على الواو المحذوفة : الفعل (وَعَد) فالمصدر منه بعد الفعل المضارع هو (عِدَة) ـــ عِـلَـة
فهذه التاء هي عوض عن الواو المحذوفة في (وعد)
مثال على الياء : المصدر من الفعل الثلاثي المزيد بتضعيف العين هو (تفعيل)
كرّم ــــ تكريم اما اذا كان معتل : (زكّى) فالمصدر (تَزْكِية) ـــ (تَفْعِلَة)

ــ 6 ـ
محاضرات في القضايا الصرفية د. أسيل ( المحاضرة الثانية) 26/ 2 / 2018
تكملة ( الـمــــيــزان الــصــــرفــــــي ) ـ 7 ـ
او تكون التاء عوضا عن الالف المحذوفة كما في لفظة (إقامة)
أقام : وأصله (أقْوَم) تحركت الواو وماقبل صحيح ساكن انتقلت حركة الواو الى الساكن الذي قبلها (اعلال بالنقل) تم قلبت الواو الف لمجانسة حركة ماقبلها (اعلال بالقلب) فأصبحت (أقام)

أقام ـــ المصدر (أقْوَام) ـــ أقَاام ــــــ أصبح المصدر هو (إقامة)
عند الخليل وسيبويه الألف الزائدة (الف المصدر) تحذف فيصبح وزنها (إفَعْلة)
وعند الأخفش والفراء والزمخشري حذفت عين الصيغة ( إقامة) ــــ إفَالَة
ـ 6 ـ
3: الزيادة لبيان الحركة : لزيادة الهاء الوقف لبيان حركة الياء في (مَاليَه) و(سُلطانِيَه )او زيادة الألف لبيان حركة النون كما في لفظة ( أنا ) ومثل ذلك ماحكاه سيبويه أن من العرب من يقول في الوقف (قالا) وهو يريد (قال) فبين الحركة بالالف .
4: الزيادة للتكثير: أي تكثير حروف الكلمة فقط كزيادة الألف في :
قَـبَـعْـثَرى (الجبل العظيم) الالف زيدت للتكثير : وكذلك (كُمَّثْرَى) العرموط
وزيادة النون في ( نَهْـبُل ) ـ فَعْلَل أو على لغة (نُـهْـبُـل) ـ فـُعْلُل
5: الزيادة في أصل الوضع يعني أن العرب وضعت هذا اللفظ في استعمالها مزيد أو استعملته مزيدا أو هجرت أو قللت من استعمال مجرد نقول : إحمرّ أصله (حَمِرَ) وصيغة المبالغة (إحمارَّ)
اشْـتَدْد : ولكن لانقول : (شدد) , إفْتَقَر ولانقول ( فَقُر) , ارتفع : ولانقول (رفَع)
هذه بأصلها وضعت على الصيغة المزيدة
6: الزيادة (للمعنى) : أي الزيادة التي ينتج بواسطتها معنى جديد زيادة عن المعنى الأصلي وفقا
للقاعدة التي تقول أي زيادة في المبنى تقابلها زيادة في المعنى مثل :
الفعل (ضَرَب) يدل على حدث الضرب في زمن الماضي وانقضى
و(يَضْرِبُ ) ــ يَفْعِلُ : تدل على حصول الضرب في الحال والإستقبال
و(أضْرِب) : (افْعِل) : حصول الأمر أي الضرب في زمن المستقبل
و(ضَارِب) : (فَاعِل) : دلت على الضرب ومن قام به
و(مَضْرُوب) : (مَفْعُول) : تدل على الضرب ومن وقع عليه الضرب
و(ضرّاب) : (فعّال) : تدل على كثرة الضرب لانها صيغة مبالغة
والفعل (مَضْرَب) : مصدر ميمي او اسم زمان أواسم مكان و(مَضْرِب) : (مِفْعَل) : اسم آله
والفعل (كرُم) : فعل لازم يدل على الكرم اذا ازدادت عليه همزة القطع صار (اكرم) تحول من لازم إلى متعدٍ بالهمزة و(كرّم) متعد بالتضعيف
و(أنْكسَر) : دلت على (المطاوعة)

7: الزيادة لامكانية النطق بالساكن وتنحصر هذه الزيادة في همزة الوصل الداخلة على الفعل الثلاثي بصيغة الأمر وعلى الخماسي والرباعي ومصادرهما وعلى الأسماء العشرة الداخلة عليها همزة الوصل مثل ( اسم , ابن ,ابنه , أمراة , أمرأتين , إثنتين , أست , أيم الله , أيم , أمرؤ) وهذه الزيادة لامكانية النطق بالساكن : أجْتمع ــ أجْتماع , انْطلق ــــــ إنْطلاق


ـ 7 ـ

محاضرات في القضايا الصرفية د. أسيل ( المحاضرة الثانية) 26/ 2 / 2018
تكملة ( الـمــــيــزان الــصــــرفــــــي ) ـ 7 ـ

8: الزيادة للالحاق : وهي الزيادة القائمة على الحاق كلمة بكلمة رباعية أو خماسية ونلحقها بالوزن والحركات وبالتصريف والاشتقاق
وقد ترد لمعنى كما في (كَوْكَب) ـ فَعْلَل نلحقه بالرباعي الذي هو (جَعْفَر) وهذه الواو جاءت للالحاق لان الثلاثي منه (ككب) خالٍ من المعنى أتت الواو جعلته يُلحق بالرباعي الذي هو (جعفر)
ويجمع على (جَعَافِر) وتصغر على (جُعَيفِر) فـ (كوكب) تجمع على (كَواكِب) وتصغر على (كُويكِب) فاذا كانت الواو في (كوكب) مزيدة لغرض الزيادة فوزنها (فَوعَل)
وقد تكون الزيادة للالحاق دون المعنى مثل (حَوقَـل) الأصل (حَقِل) تدل على إصابة الدابة أو الفرس في بطنها و (الحَوقَل) هذه الزيادة ليس فيها أي معنى مجرد اننا حولناه من الثلاثي الى الملحق بالرباعي فوزن (حَوقَل) هو (فَعلل) الحاقا بـ(دحرج) أو على وزن ( فَوعَل)

و(سَيطَر) وزنه (فَـيْعَل)(فعلل) والمضارع (يُسيطرُ) وزنه (يُـفَيْـعِلُ) والمصدر (سيطرة) : (فَـعْـلَلة) أو (فَيْعَلة) و(مُسيطر) : (مُفيعِل) أو (مُفْعلِل ) وهو اسم مكان

وهذا التصريف يشبه (دَحْرَج ) : المضارع (يُدَحْرِجُ) والمصدر (دَحْرَجَة) واسم الفاعل هو (مٌدَحْرِج)
أما (مَـهْـدَدَ ) هنا الزيادة للإلحاق أي ملحق بـ (جَـعْـفَـرَ) بدليل أنه يتابعه بالتصريف والاشتقاق والوزن فجمع (مَـهْـدَدَ ) هو (مَـهَـادِد) على زنة (مَـفـاعِل) مثل جمع (جعفر) فجمعها (جعافر)
وتصغير (مَـهْـدَدَ ) هو (مُـهَـيدِد)(مُفيعِل) مثل تصغير (جعفر) : (جُعَيفِر)



المحاضرة القادمة : الفرق بين الزيادة للمعنى والزيادة للالحاق





نهاية المحاضرة الثانية
26/ 2 / 2018






ـ 8 ـ