اجتماع تاءين في أول المضارع

مسألة المحذوف من التاءين المبدوء بهما المضارع 93 ذهب الكوفيون إلى أنه إذا اجتمع في أول الفعل المضارع تاء ان تاء المضارعة وتاء أصلية نحو تتناول وتتلون فإن المحذوف منهما تاء المضارعة دون ا?صلية نحو تناول وتلون وذهب البصريون إلى أن المحذوف منهما التاء ا?صلية دون تاء المضارعة أما الكوفيون فاحتجوا بأن قالوا إنما قلنا ذلك ?نه لما اجتمع في أول هذا الفعل حرفان متحركان من جنس واحد وهما الباء المزيدة للمضارعة والتاء ا?صلية استثقلوا اجتماعهما فوجب أن تحذف إحداهما ف? يخلو إما أن تحذف الزائدة أو ا?صلية فكان حذف الزائدة أولى من ا?صلية ?ن الزائد أضعف من ا?صلي وا?صلي أقوى من الزائد فلما وجب حذف أحدهما كان حذف ا?ضعف أولى من حذف ا?قوى وأما البصريون فقالوا إنما قلنا إن حذف ا?صلية أولى من الزائدة ?ن الزائدة دخلت لمعنى وهو المضارعة وا?صلية ما دخلت لمعنى فلما وجب حذف إحداهما كان حذف ما لم يدخل لمعنى أولى وأما الجواب عن كلمات الكوفيين أما قولهم إن الزائد أضعف من ا?صلي فكان حذفة أولى قلنا ? نسلم هذا مطلقا فإن الزائد على ضربين زائد جاء لمعنى وزائد لم يجئ لمعنى فأما الزائد الذي جاء لمعنى ف? نسلم فيه
أن ?صلي أقوى منه وأما الزائد الذي ما جاء لمعنى فمسلم أنه أقوى ولكن ? نسلم أنه قد وجد هاهنا وهذا ?ن التاء هاهنا جاءت لمعنى المضارعة فقد جاءت لمعنى وإذا كانت قد جاءت لمعنى فيجب أن تكون تبقيتها أولى ?ن في حذفها إسقاطا لذلك المعنى الذي جاءت من أجله وذلك خ?ف الحكمة والذي يدل على صحة هذا ثبوت التنوين في المنقوص والمقصور وحذف حرف العلة منهما ?لتقاء الساكنين وإن كان أصليا فيهما أ? ترى أنك تقول في المنقوص هذا قاض ومررت بقاض وا?صل فيه هذا قاضي ومررت بقاضي إ? أنهم لما حذفوا الضمة والكسرة استثقا? لهما على الياء بقيت الياء ساكنة والتنوين ساكنا فحذفوا الياء ?لتقاء الساكنين وبقوا

231 ا?نصاف في مسائل الخ?ف بين النحويين البصريين والكوفيين- عبد الرحمن بن محمد بن أبي سعيد ا?نباري
التنوين ?ن الياء ما جاءت لمعنى والتنوين جاء لمعنى فكان تبقيته أولى فكذلك أيضا تقول في المقصور هذه رحا وعصا وا?صل فيه رحى وعصو فلما تحركت الياء والواو وانفتح ما قبلهما قلبوهما ألفا لتحركهما وانفتاح ما قبلهما ثم حذفت ا?لف ?لتقاء الساكنين وبقي التنوين بعدها ?ن ا?لف ما جاءت لمعنى والتنوين جاء لمعنى فكان تبقيته أولى فكذلك هاهنا ولهذا كان الواجب في تصغير منطلق ومغتسل مطيلق ومغيسل وكذلك التكسير نحو مطالق ومغاسل بإثبات الميم وحذف النون من منطلق والتاء من مغتسل ?ن الميم جاءت لمعنى وهو الد?لة على اسم الفاعل والنون والتاء ما جاءتا لمعنى فكان حذفهما أولى من حذف الميم ?نها جاءت لمعنى وكذلك القياس في كل حرفين اجتمعا فوجب حذف أحدهما فإن حذف ما لم يجئ لمعنى أولى من حذف ما جاء لمعنى والسر فيه هو أن الحرف
الذي جاء لمعنى قد تنزل في الد?لة على معنى بمنزلة سائر الكلمة التي تدل بجميع حروفها على معنى بخ?ف الحرف الذي لم يجئ لمعنى فإنه ليس فيه د?لة على معنى في نفسه البتة فكما يمتنع أن تحذف الكلمة بأسرها لشيء ? معنى له في نفسه فكذلك هاهنا يمتنع أن يحذف الحرف الذي جاء لمعنى ?جل حرف لم يجئ لمعنى فدل على أن حذف التاء ا?صلية أولى من الزائدة على ما بينا وا? أعلم.