فن النقائض واشهر اعلامه ( جرير والفرزدق والاخطل )
مفهوم النقيضة: التعريف
هو أن ينظم الشاعر قصيدة في الفخر بقبيلته وامجادها, ويتعرض لخصومها من القبائل الاخرى فينبري له شاعر من تلك القبائل يرد عليه بقصيدة على وزن قصيدته ورويها.
* قال جرير من نقيضة في هجاء الاخطل:
إِنَّ القَصائِدَ يا أُخَيطِلُ فَاِعتَرِف قَصَدَت إِلَيكَ مُجِرَّةَ الأَرسانِ
وَعَلِقتَ في قَرَنِ الثَلاثَةِ رابِعاً مِثلَ البِكارِ لُزِزنَ في الأَقرانِ
وَالتَغلَبِيُّ مُغَلَّبٌ قَعَدَت بِهِ مَسعاتُهُ عَبدٌ بِكُلِّ مَكانِ
وَالتَغلَبِيُّ عَلى الجَوادِ غَنيمةٌ بِئسَ الحُماةُ عَشِيَّةَ الإِرنانِ
* قال الفرزدق في الرد على جرير :
تَرَكُوا لتَغْلِبَ إذْ رَأوْا أرْمَاحَهُمْ بِأرَابَ كخلَّ لَئِيمَةٍ مِدْرَانِ
تُدْمي، وَتَغْلِبُ يَمْنَعُونَ بَنَاتِهِم أقْدامَهُنّ حِجَارَةُ الصّوّانِ
يَمْشِينَ في أثَرِ الهُذَيْلِ، وَتَارَةً يُرْدَفْنَ خَلْفَ أوَاخِرِ الرُّكْبَانِ
أحْبَبْنَ تَغْلِبَ إذْ هَبَطْن بلادَهم لمّا سَمِنّ، وَكُنّ غَيرَ سِمَانِ
* قال الاخطل في الرد على جرير :
قبح الإله بني كليبٍ إنهم لا يحفظون محارم الجيران
قومٌ ، إذا نفخ الحقين بطونهم لم ينزعوا بقوارع الفرقان
و إذا تنودب للمكارم ، و العلى لم يندبوا لترافد الأعوان
أجرير إنك و الذي تسمو له كأسيفةٍ فخرت بحدج حصان
سمات او خصائص نقائض جرير والفرزدق والاخطل :
1. تبدأ قصيدة جرير بمقدمة طللية وقصيدة الاخطل بمقدمة خمرية ولا تبدأ قصيدة الفرزدق بمقدمة بل تبدأ بالهجاء مباشرةً ولعل نصرانية الاخطل قد شفعت له بذكر الخمرة والتغني بها على طريقة الاعشى .
2. تقوم النقائض على الهجاء فان جريرا يشتم تغلب ويصفها بالعبودية والذل ولكن الفرزدق ينقض قوله ويعكس هذه الصورة فيعدد فوارس تغلب قوم الاخطل ويذكر انتصاراتهم ويرد الاخطل فيصور قوم جرير اذلاء ويفخر بقوم الفرزدق بانهم فرسان دارم .
3. يتعرض جرير لدين الاخطل (النصرانية) وانه سكران لاتجوز شهادته والاخذ بحكمه وان ابناء تغلب اذ قتلوا تلقتهم الملائكة بالقبح لانها تعرف اخلاقهم وينقض الفرزدق هذا الصورة ويذكر مآثر تغلب. ام الاخطل فانه ينقض صورة قومه بانهم على خلق عالٍ يحفظون حرمة الجار.
4. النقائض حافلة بتراث القبائل التي ينتمي اليها الشعراء فهي تعد سجلاً حافلاً بمآثرهم وايامهم واسماء ابطالهم وفرسانهم وفيها معلومات وافرة تتعلق بتاريخ العرب .
5. ان المتتبع لشعراء النقائض يلاحظ اختلاف طرائق تعبيرهم في الخطاب فهم بين اسلوب الخطاب المباشر او الحديث بلغة الفرد او الجماعة او الغائبين.
6. لجوء اصحاب النقائض الى السخرية كثيراً والى المجون الساحر احياناً مما يدل على تفتح الذهنية العربية في تشقيق المعاني واستنباط الصور وايرادها بما يثير الضحك او يثير الاشمئزاز لما فيه من مجون ورفث .
المادة المعروضة اعلاه هي مدخل الى المحاضرة المرفوعة بواسطة استاذ(ة) المادة . وقد تبدو لك غير متكاملة . حيث يضع استاذ المادة في بعض الاحيان فقط الجزء الاول من المحاضرة من اجل الاطلاع على ما ستقوم بتحميله لاحقا . في نظام التعليم الالكتروني نوفر هذه الخدمة لكي نبقيك على اطلاع حول محتوى الملف الذي ستقوم بتحميله .
|