المديح

المديح
يعد المديح من الموضوعات القديمة في الشعر العربي فقد وجد في الشعر العربي منذ العصر الجاهلي. ووجدنا شعراء الجاهلية يمدحون سادة قبائلهم أو سادة القبائل الأخرى الذين يجدون عندهم حسن الجوار، أو كرم الوفادة، أو طيب الإقامة، أو حماية الجار، أو النجدة ، أو المروءة ، ونماذج الشعر الجاهلي في موضوع المديح كثيرة كما عند أمرئ القيس الذي مدح سادة القبائل الذين نصروه عندما تنقل
بين القبائل يدعو لا سترداد ملكه السليب.
وكما عند النابغة الذي مدح النعمان بن المنذر ملك الحيرة ثم مدح ملوك الغساسنة في الشام ، وكما عند زهير الذي تخصص في مدح هرم بن سنان ، والحارث بن عوف وكما عند حسان في مدحه لملوك الغساسنة ، وكما عند الأعشى الذي تحول المدح عنده إلى ما يشبه الاحتراف لنيل الجوائز والهبات والعطايا.
وعندما يعم نور الإسلام أرجاء الجزيرة العربية يتطور مفهوم المدح عند الشعراء فيصبح مفهوماً دينياً فيمدح شعراء المسلمين رسولهم الكريم وسيجلون له الصفات التي وصفه بها القرآن الكريم، ويمدحون صحابته الأجلاء بالمعاني الإسلامية.











المديح
يعد المديح من الموضوعات القديمة في الشعر العربي فقد وجد في الشعر العربي منذ العصر الجاهلي. ووجدنا شعراء الجاهلية يمدحون سادة قبائلهم أو سادة القبائل الأخرى الذين يجدون عندهم حسن الجوار، أو كرم الوفادة، أو طيب الإقامة، أو حماية الجار، أو النجدة ، أو المروءة ، ونماذج الشعر الجاهلي في موضوع المديح كثيرة كما عند أمرئ القيس الذي مدح سادة القبائل الذين نصروه عندما تنقل
بين القبائل يدعو لا سترداد ملكه السليب.
وكما عند النابغة الذي مدح النعمان بن المنذر ملك الحيرة ثم مدح ملوك الغساسنة في الشام ، وكما عند زهير الذي تخصص في مدح هرم بن سنان ، والحارث بن عوف وكما عند حسان في مدحه لملوك الغساسنة ، وكما عند الأعشى الذي تحول المدح عنده إلى ما يشبه الاحتراف لنيل الجوائز والهبات والعطايا.
وعندما يعم نور الإسلام أرجاء الجزيرة العربية يتطور مفهوم المدح عند الشعراء فيصبح مفهوماً دينياً فيمدح شعراء المسلمين رسولهم الكريم وسيجلون له الصفات التي وصفه بها القرآن الكريم، ويمدحون صحابته الأجلاء بالمعاني الإسلامية.