جزم الفعل المضارع افعال تجزم فعل واحد

ثالثاً : جَزْمُ الفعلِ المضارعِ
أ- الجزم بالطلب
حكم الفعل الواقع بعد الفاء
السَّببيّة إذا حُذِفت الفاء

وَبَعْدَ غَيْرِ النَّفْيِ جَزْمـاً اعْتَمِـدْ إِنْ تَسْقُطِ الْفَا وَالْجَزَاءُ قَدْ قُصِدْ

س1- ما حكم الفعل المضارع الواقع بعد الفاء السَّببيّة إذا حُذِفَت الفاء ؟
ج1- إذا حُذِفت الفاء السَّببية جُزِم الفعل المضارع الواقع بعدها إذا تحقَّقَ الشرطان الآتيان :
1- أَنْ يُسْبَقَ المضارع بالطَّلَب ، فلا يجوز جزمه بعد النَّفي ؛ فلا تقول: ما تأتينا تُحَدَّثْنا .
2- أن يُقْصَدَ به الْجَزَاءُ ، وذلك نحو : زُرْني أَزُرْكَ ، ونحو : لا تُهملْ تنجحْ . فالفعل ( تنجح ) مجزوم بالطَّلب ؛ لأنه وقع جوابا للطلب ( لاتهمل ) وهو خالٍ من الفاء ، وقُصِد به الجزاء ؛ لأنّ النجاح جزاء لعدم الإهمال .
ومن الجزم بالطلب قوله تعالى : .




س2- ما العامل في جزم الفعل الواقع بعد الطلب ؟
ج2- في المسألة خلاف على النحو الآتي :
1- ذهب الجمهور : إلى أنّ الجازم شرط مقدّر ، هو (إنْ) الشرطية ؛ فقولك : اقرأ تنجحْ ، تقديره : اقرأ فإنْ تقرأْ تنجحْ .
2- ذهب الفارسي ، والسَّيرافي ، وابن عصفور : إلى أنّ الجازم جملة الطلب نفسها ؛ لكونها نائبة عن أداة الشرط .
3- ذهب ابن خروف - واختاره الناظم - : إلى أن الجازم جملة الطلب نفسها ؛ لكونها متضمنة معنى حرف الشرط .


شرط الجزم إذا كان
الطَّلَبُ نَهْياً

وَشَرْطُ جَزْمٍ بَعْدَ نَهْىٍ أَنْ تَضَـعْ إِنْ قَبْلَ لا دُونَ تَخَالُفٍ يَقَـعْ

س3- ما شرط الجزم إذا كان الطلب نهيا ؟
ج3- إذا كان الطلب نهيا فلا يجوزُ جزمُ الفعلِ الواقعِ جواباً له إلا بشرط ، هو: أنْ يصحَّ في المعنى وقوع ( إنْ ) الشرطية، و( لا ) النافية موقع النهي ، نحو :
لا تهملْ تنجحْ . فالفعل ( تنجحْ ) مجزوم بالطَّلب بعد النهي ( لا تهملْ ) وذلك
لأنه يصح في المعنى وقوع إِنْ الشرطية ، ولا النافية موقع النهي ؛ فتقول : إنْ لا تهملْ تنجحْ .
وكذلك في قولك : لا تقتربْ من الأسدِ تَسْلَمْ ، يصـحّ في المعنى قولك :
إنْ لا تقتربْ من الأسد تسلمْ ؛ ولذلك لا يجوز الجزم في قولك : لا تقتربْ من الأسدِ يأكلُُك ، برفع ( يأكلُ ) لأنه لا يصح في المعنى قولك : إِنْ لا تقترب من الأسد يأكلْك .
وأجاز الكسائيّ الجزم ؛ لأنه لا يَشترط دخول إنْ على ( لا ) النافية ، فالجزم عنده على معنى الشرط فقط .