النحو الممنوع من الصرف

الْمَمْنُوعُ مِنَ الصَّرْفِ
تعريف الصَّرْف

الصَّـرْفُ تَنْـوِينٌ أَتَى مُبَيَّنَـا مَعْنىً بِـهِ يَكُونُ الاسْمُ أَمْكَنَا

س1- عرَّف الصَّرف .
ج1- الصَّرْفُ ، هو : التنوين . فالاسم المنصرِف ، هو : الاسم الذي يُنَوَّن .

س2- التنوين أربعة أنواع ، فأيّ الأنواع يختص بالصَّرف ؟
ج2- التنوين أربعة أنواع ، هي :
1- تنوين التَّمْكِين ، نحو : زيدٌ ، وكتابٌ .
2- تنوين التَّنْكِير ، نحو : سيبويهٍ ، وصَهٍ .
3- تنوين الْمُقَابَلَة ، نحو : هِنْدَاتٌ ، وأَذْرِعَاتٌ .
4- تنوين العِوَض ، نحو : جَوَارٍ ، وغَوَاشٍ .
والنوع الأول ، وهو : تنوين التمكين هو المختص بالصَّرف ؛ لأنه يُبْقِي الاسم على أصله ، فهو لم يُشبه الحرف فَيُبْنَى ، ولم يُشبه الفعل فَيُمْنَع من الصرف ، وبذلك يكون الاسم أَمْكَنَ في باب الاسميّة .


س3- ما المراد بالاسم الْمُتَمَكِّن أَمْكَن ؟ وما المراد بالمتمكن غير أَمْكَن ؟
ج3- الاسم المعرب على قسمين :
1- ما أشبه الفعل ، وهو : الممنوع من الصرف ، ويُسمى مُتمكَّن غير أَمْكَن .
متمكَّن ؛ لأنه معرب ، وغير أمكن ؛ لأنه لا يُنوَّن ، فقد أشبه الفعل ، والحرف في عدم التنوين .
2- ما لم يُشبه الفعل ، وهو : الاسم المنصرِف ، وهو متمكن أمكن ؛ لأنه معرب ، ويُنوَّن . وهذا هو مراده بقوله : " أتى مبيَّنا ... إلخ " .
أما الاسم المبني فهو غير متمكَّن .

س4- ما الفرق بين الاسم المنصرف ، والاسم الممنوع من الصرف ؟
ج4- الفرق بينهما من جهتين ، هما :
1- الاسم المنصرِف يُنوَّن تنوين تمكين ، أما الممنوع من الصّرف فلا يُنوَّن .
2- الاسم المنصرِف يجرُّ بالكسرة في جميع أحواله ، أما غير المنصرف فيجرّ بالفتحة نيابة عن الكسرة ، نحو : ذهبت إلى إبراهيمَ ، إلا إذا أُضيف ، أو اقترن بـ ( أل ) فيجر بالكسرة ، نحو : سكنت في فنادقِ المدينةِ ، ونحو : سكنت في الفنادقِ .



س5- ما سبب منع الاسم المعرب من الصرف ؟
ج5- يُمنع الاسم المعرب من الصرف إذا وُجِدت فيه علتان من عِلَلٍ تِسْع ، أو وُجِدت عِلَّةٌ واحدة تقوم مَقَام العلتين ، والعِلَلُ يجمعها قوله :
عَـدْلٌ ووَصْفٌ وتَأْنِيثٌ ومَعْرِفَةٌ وعُجْمَـةٌ ثُمَّ جَمْـعٌ ثُمَّ تَرْكِيبُ
والنُّونُ زَائِـدةٌ منْ قَبْلِهَـا أَلِفٌ ووَزْنُ فِعْـلٍ وهذا القَولُ تَقْرِيبُ
* ويتلخص من ذلك أن الاسم الممنوع من الصرف ، نوعان :
1- ما يُمنع لِعِلَّة واحدة ، وهو نوعان :
أ- المختوم بألف التأنيث المقصورة ، أو الممدودة ، نحو : حُبْلَى ، وحَمْرَاء . ب- الجمع الْمُتَنَاهِي نحو : مَسَاجِد ، ومَصَابِيح .
2- ما يُمنع لعلَّتين ، وهو نوعان : أ- العلم ب- الصَّفة .
فالعلم يُمنع من الصرف إذا كان :
1- مؤنثا ، نحو : فاطمة ، ومريم ، وحمزة .
2- أعجميا ، نحو : إبراهيم ، وإسحاق .
3- معدولا ، نحو : عُمَر ، وزُحَل .
4- مُرَكَّباً تركيبا مَزْجِيًّا ، نحو : حَضْرَمَوْتَ ، وبَعْلَبَكَّ .
5- على وزن الِفعْل ، نحو : أحمد ، ويَزيد .
6- مختوما بألف ونون زائدتين ، نحو : رمضان ، وعثمان .
أما الصَّفة فتمنع من الصرف إذا كانت .
1- على وزن أَفْعَل ، نحو : أَكْبَر ، وأَفْضَل .
2- على وزن فَعْلاَن ، نحو : عَطْشَان ، وفَرْحَان . ( الألف والنون زائدتان ).
3- مَعْدُولَة ، نحو : مَثْنى ، وثُلاَث ، وكلمة ( أُخَر ) .
وسيأتي بيان هذه الأنواع تفصيلا . *