كيفية إلقاء المتكلم الخبر على المخاطب

حال القاء المتكلم الكلام على المخـاطبين
كان الغرض من الكلام الافصاح والاظهار حيث يجب ان يكون المتكلم مع المخاطب كالطبيب مع المريض يشخص حالته ويُعطيهِ مايناسبها فحق الكلام ان يكون بقدر الحاجه لازائدآ عنها لئلا يكون عبثاً , ولاناقصآ عنها لئلا يخل بغرض (الافصاح والبيان) لهذا تختلف صور الخبر في اساليب البلاغه بأختلاف احوال المخاطب الذي تعتريه ثلاث احوال هي :- 1-ان يكون المخاطب خالي الذهن من الخبر غير متردد فيهِ ولامُنكر لهُ وفي هذا الحال لايؤكد لهُ الكلام لعدم الحاجه الى التوكيد نحو قوله تعالى: (المال والبنون زينة الحياة الدُنيا) وكقول الشـــــــاعر :- ينالُ الفتى من عيشهُ وهو جاهـــــــل ويُكدي الفتى في دهرهِ وهو عالمٌ ولوكانت الارزاق تجري على الحجا هَلـَكنَ إذآ من جَهـلَهـُنَ البهائــــمُ ويسمى هذا الضَرب من الخبر ابتدائيآ ويستعمل هذا الضرب حينما يكون المخاطب خالي الذهن من مدلول الخبرفيتمكن فيهِ من مصادفتهُ اياه خاليآ. 2-ان يكون المخاطب مترددآ في الخبر طالبآ الوصول لمعرفتهُ والوقوف على حقيقتهُ فيُستحسَن تأكيد الكلام الملقى إليهِ تقوية ً للحكم ليتمكن من نفسه ويطرحُ الخلاف وراء ظهرَهُ نـحـو:( إن الصدق َ مُنـج ٍ ) ومنهُ قول الشاعر:- ان البناء إذا ما انهَـدَ جانِـبَهُ لم يأمَـن الناس أن يَنهَـدَ باقيــه ويسمى هذا الضرب من الخبر طلبيآ ويؤتى بالخبر من هذا الضرب حين يكون المخاطب شاكـا في مدلول الخبر طالبـآ التثبيت من صدقـهُ . 3-ان يكون المخاطب منكرآ للخبر الذي يراد إلقاءهُ اليهِ معتقدآ خلافهُ فيجب تأكيدالكلام لهُ بمؤكد أو مؤكدين أو اكثر على حسب حالهِ من الانكار قوة ً وضُعفَـآ نحو قوله تعالى :- (ان النفس لأمارة بالسوءإلا ما رَحِمَ رَبي) , وكقول الشاعر :- والله انـي لأخـــو همـــــــــــــةٍُ تســمو الى المجد ولاتفــتـَرُ يسمى هذا الضرب من الخبر إنكـاريآ ويؤتى بالخبر من هذا الضرب حين يكون المخاطـَب منكرآ فنلاحظ في هذا المثال قد اتى الشاعر (بالقسم , واللام , وان ) تبعآ لطبيعة المخاطب لانه شاكآ مترددآ .
واعلم انما يكون التأكيد بالاثبات والنفي ايضآ نحـو :- (ماالمـُقـتـَصِد بِمُفتـَقِـر ٍ) , ( والله ما المستشيرُ بنادِم ٍ) .