فـــائدة اسم فعل الامر ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هو ماكان بمعنى فعل الامر ويأتي على نحــو ِ :-
1- (آميــن) بمعنى استجب
2- (رويـد) بمعنى امهـل
3- (صـهْ) بمعنى اسْكـُتْ,صِــهٍ بمعنى اسكت عن اي شيء تتحدث به
4- (حــيَّ ) بمعـنى اســرع
5- (مــكانك) بمعنى إثبـِت أو الزم مكانك .
6- (هــَــاك) بمعنى خـُــــذ
7- (هَـــلـُمَ) بمعنى اســـرع
8- (إليــكَ)بمعنى خـُــــــذ
9- (إليــكَ عني) بمعنى تنحــى أو ابتعـد
10-(أيـــهِ) بمعنى استمرأوالزياده في الحديث
هذهِ الاسماء تكون بحاله واحده من الافراد والتثنيه والجمع , والتذكير والتأنيث, الا ما انتهى فيها بكاف الخطاب , فأنه يتصرف بحسب المخاطب مـثـل (عليكما نفسيكما , عليكم انفسكم , عليك نفسك, عليكن انفسكن) .
مثل ( هــاك َ القــلمَ )
هاكَ :-اسم فعل امر بمعنى خـُذ مبني على الفتح لامحل له من الاعراب والفاعل ضمير مستتر وجوبآ تقديرهُ (أنتَ)
القـلمَ :-مفعول بهِ منصوب وعلامة نصبهِ الفتحهالظاهره على آخره .
(مــــــلاحظــه)اسماء الافعال ترد على انواع منها :-
1-(المرتجله) اصلية الوضع مثل (هيـهات)
2-(المنقول) نقلت الى اسم فعل مثل (إليك عني)
3-(القياسيه) المشتقه على فعال ِ من كل فعل ثلاثي متصرف مثل حــذارِ بمعنى احــذر , نزالِ بمعنى أنـزل . نحو:-
الحقُ أبلجٌ والسيوف عِوارْ فحذارِ من اسد العرين حذارِ
(ب) الامـر المجــازي :-هو الذي يخرج لأغراض اخرى تفهم من سياق الكلام وظروفهُ وليست هذه الاغراض مما تحصى لأن ظروف الكلام كثيرة ومتنوعه ومنها :-
1-(الارشاد والنـُصح):- وهو الطلب الذي لا الزام فيه وانما النصيحه خالصه , منه قول الشاعر :-
شـاور سواك إذا نابتك نائبة ُ يومآ وإن كنتَ من أهل المشورات
ونحو قول خالد بن صفوان ينصح ابنه(دَعْْ من اعمال السرمالا يصلح لك في العلانيه)
2-(الدُعــاء) نحــوَ قول الشاعر المتنبي :-
أجـزني إذا أُنشدتَ شعـرآفأنما بشعري أتاك المادحون مرددآ
ودع كُلَّ صوتٍ غيـر صوتِ أنا الطائرُ المحكي والآخرُ الصدا
3-(الالتــماس)وهو الطلب الصادر عن المتساويين قدر ومنزلة على سبيل التلطف , نحو قول الشاعر :-
يا خليليَّ كـَذِبْ من نعاني أنا حيٌّ في العالمِ الروحاني
وكقول امرؤ القيس :-
قفـا نبكِ من ذكرى حبيبٍ ومنزلِ بسقط اللوى بينَ الدَخولِ فحومَلِ
4-( التمني) وهو الطلب الذي لايُرجى حصولهُ أو وقوعَهُ , قول الشاعر امرؤ القيس:-
ألا أيُّها الليلُ الطويلُ الا انجلي بصبح ٍ وماالاصْبَاحُ منك بأمثلِ
5- (التخـيير) وهو الطلب بأن يختار المخاطـَب بين أمرين او اكثر نحو قول الشاعــر البُحتـُريّ:-
فمن شاءَ فـَلِيبخل ومن شاءَ فليجُد كفاني نداكم عن جميع المطالبِ 6-(التسـويـه) نحــوَ قوله تعالى (فأصبروا أو لا تصبروا) , ومنه قول الشاعــر المُتنبي :- عـِـش عزيزآ أو مُتْ وأنت كريمٌ بين طعن القــنا وخفق البنودِ
7-(التـعجـيز) نحو قوله تعالى(فآتوا بسورةٍ من مِثلِهِ), قال الشاعر:-
أرني الذي عاشرتهُ فوجَدتـَهُ مُتغاضيآ لكَ عن اقــل عِثــارِ
8-(التهـديــد) قال تعالى( اعملواماشئتم إنه بماتعملون بصير) قال الشاعر :-
إذا لم تخشى عاقبة الليالي ولم تستحِ فأصنع ما تشاءُُ
9-(الإبـاحـــــه) قولهِ تعالى(وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر) ونحو قولنا :- (اقرأ ماينبغي قرأته من كتب الجاحظ) .
10-(التحــدي) قال الشاعر ميخائيل نعيمه :-
سَقفُ بيتي حديد رُكْنُ بيتي حَجَرْ
فأعصفي يارياح وانتـَحِب يا شَـجَرْ
واسْبَحي ياغيوموأهطلي بالمطر
واقصفي يارعود لستُ اخشى خطر
سَقـْفُ بيتي حَدِيـدْ رُكـْنُ بيتي حَجَرْ
وقوله تعالى(مااسقط علينا كسفآ من السماء وان كنت من الصادقين)
11-(التعجُب والدهشه) نحـوَ قوله تعالى (أنظـُر كيفَ ضربوا لك الامثال), وكقول من يقول:أنظرالى التلفاز كيف تتحرك الصوره فيه .
12-(التــوبيـخ) وذلك عندما يؤمر الانسان بشيء يجب ان يمتنع عنه مثل قول الشاعـر:-
نامي ياجـِياع الشعبِ نامي يادُرَة ً بين الركامِ
13-(التحـقير) قول الحُطـَيئه :-
دَعْ المكارِم لاترحل لِبُغـْيَتيها وأقـْعُـد فأنك انتَ الطاعِمُ الكاسي
14- (التـَهَكـُمْ) اشد انواع السخريه كقولك(إحْفـَظْ عليكَ جهودُكَ)
15-(الاهـانـه) كقولهِ تعالى (كونوا حجارة ً أو حَـدِيـدآ),وايضآ قوله تعالى (ذق انك انت العزيز الكريم ).
16-(التسـخير) قولهِ تعالى(كونوا قِـرَدَة ً خاسئين) .
17-(التسليم) نـحـوَ :- (فإقضي ما أنتَ قاضي) .
18-(التلهف والتحسر) قوله تعالى(قـُلْ مـوتوا بغيضِكـُم)
19-(الـوجـوب) نحـوَ قولهِ تعالى(واقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين)
20-(الـخــبر) قولهِ تعالى (فليضحكوا قليلآ وليبكوا كثيرآ)
21-(الامــتنان) قولهِ تعالى(فكلوا ممارزقكم الله)
22-(الاكــرام) قوله تعالى (ادخِلوها بسلام ٍ آمنين)
23- (التـكـوين) قولِهِ تعالى( كـُـن فـَيَـكـُون)
24-(التــكـذيب) قال تعالى ( قـُل فآتوا بالتوراةِ فأتلوها)
25-(المـشوره) قوله تعالى(فأنظـُر ماذا ترى)
26-(الاعتِـبار)قولِهِ تعالى(إنظـُروا الى ثـَمَرِهِ إذا أثـَمَرَ)
27-( الاذن أو الاستئذان) نحـوَ قولـُكَ لمن طرق الباب(ادخـُل)
28-(التــأديب) كقولـُكَ : كـُـلْ ممـا يَليكَ
المادة المعروضة اعلاه هي مدخل الى المحاضرة المرفوعة بواسطة استاذ(ة) المادة . وقد تبدو لك غير متكاملة . حيث يضع استاذ المادة في بعض الاحيان فقط الجزء الاول من المحاضرة من اجل الاطلاع على ما ستقوم بتحميله لاحقا . في نظام التعليم الالكتروني نوفر هذه الخدمة لكي نبقيك على اطلاع حول محتوى الملف الذي ستقوم بتحميله .
|