اركان الخطبة

اركان الخطبة
واركان الخطبة ثلاثة : الخطيب والخطبة والمخاطبون .
والخطبة في اللغة والاصطلاح : الخطبة مصدر الخطيب , وخطب الخطيب على المنبر , والخطابة عند العرب : الكلام المنثور المسجع .
والخطابة : فن التعبير عن الاشياء بحيث ان السامعين يصغون الى مايقوله المتكلم في موقف رسمي مختلف عن المجالس المالوفة في الحياة اليومية , والخطابة فن الاقناع والاستمالة من حيث ان الخطيب يخاطب العقل والعاطفة , والخطيب الماهر هو من يستطيع ان يتكلم بهذين العنصرين معا .
وللخطابة متطلبات جلاها الجاحظ (255ه) في قوله : " راس الخطابة الطبع وعمودها الدربة , وجناحها رواية الكلام , وحليها الاعراب , وبهائها تخير الالفاظ " .
ومعلوم ان الخطابة صنو الشعر , واحد فرعين اساسيين من فروع الادب العربي القديم , وكانا فرسي رهان يتعاوران السبق , ويتبادلان النفوذ , ولذا توافرت الخطابة على انجح الوسائل لتحقيق غايات رجال الدين والسياسه والثوار , فالتاريخ يشهد ان الخطابة سارت منذ اقدم العصور في ركاب الثورات والنهضات , وانها كانت سلاحا ماضيا في الدعوات , والاحداث الكبار .
وقد تعددت الوظائف المهمة للخطابة وحسبك منها انها الوسيلة التي اتخذها الانبياء ( عليهم السلام ) لتبليغ الرسالة , ويكفيك منها انها الذريعة الكبرى التي تمكنوا بها من قلوب الخاصة والعامة . ومن هنا تجد ان الخطبة اطوع الانواع في التوصيل ,ولاسيما ان مهمة الباعث الاسلامي هي توصيل المعرفة للاخرين .


(المؤهلات الخطابية للخطيب )

تنقسم المؤهلات الخطابية الى نوعين , الاول : مؤهلات فطرية تتضمن جهارة الصوت , فجهارة الصوت من اخطر ادوات الخطيب ,, اذ كان العرب يمدحون الجهير الصوت ويذمون الضئيل الصوت , فالخطيب لايؤثر في المستمعين ففقد هذه الصفه , وان الموعوظ قد يقنع بصوت الواعظ قبل ان يقنع بمنطق كلامها , فضلا عن وجوب خلو كلام الخطيب من كل عيب او خلل , مثل الحسبة والعي وغيرهما , فالخطيب فصيح قبل كل شيء وان يكون ثابت الجنان خلال خطبته فلا ينبغي ان يلتفت كثيرا او يتنحنح في كلامه او يمسح سباليةان يتفادى كل حصر في منطقة او توقف , كذلك يجب ان لا يقف كالصنم المنحوت فالايماء او الاشارة نافعة في الخطبة شرط الاقتصاد بها , الى جانب جمال الوجه وحسنه .
واما المؤهلات المكتسبه للخطيب فهي كثيرة اهمها ان يقتدي بزي رسول الله (صلى الله عليه واله ) من عماه وازرار ورداء ونعلين وعصا يتكا عليها في خطبته , وربما كان سيفا او قوسا بدلا من العصا . وان كان قادرا على الارتجال بوصفه – أي الارتجال- اصلا في الخطابة .
ولابد للخطيب من مكان مرتفع يقف عليه اثناء خطبته او على منبر او ان يكون راكبا او راجلا , اضف الى ذلك مايجب ان يتحلى به من بلاغة وفنون القول والتفقه في الدين وغير ذلك حتى يتمكن من الخطابة ويكون متمرسا فيها قادر على المناورة واستيعاب الاحداث والسؤال ومن ثم توجيه ذلك والرد عليه .
والصفات الفطرية والمكتسبة للخطيب انما هدفها الاول توصيل (ابلاغ ) مفهوم الخطبة وما تتضمنه الى المخاطبين , فالوظيفة الافهامية للخطيب تتصدر وظائفها الاخر في التشديد عليها وابرازها اذ تعد المميز الاساس لها في جميع اشكالها واصنافها . وعندما تتضافر كل من الوحدة التوصيلية اللغوية والوحدة التوصيلية غير اللغوية لتعمل في سياق اجتماعي فلا شك في ان غاية الخطبة واتجاهاتها ستوثر ايجابا على المتلقي وتستقر في ذهنه ووجدانه .

المخاطبون :
من المعروف ان الخطبة توجه الى مجموعة من المخاطبين بوصفهم احد اركان الخطابة كما اسلفنا , اذ يعتمد الخطيب على المواجهه واثارةعواطف المخاطبين فالخطبة من اهم وسائل الاتصال الجمعي , ولذلك تصنف الخطب بحسب من يوجه اليهم الخطاب , ولاسيما ان النص الادبي – من وجهة نظر نقدية حديثة –يستمد وجوده من لقائه بالمتقبل وبهذا المعنى لايكون هناك ادب الا من خلال المتقبل ولا يعطي النص قيمته الكاملة الا بوصله الى الجمهور .
وانواع المخاطبين في الخطب متعددة , فمنهم عامة الناس يجتمعون في مناسبة دينية او اجتماعية ومنهم جيوش المسلمين ومنهم خاصة الناس من اقارب الخطيب او قبيلته لشان خاص ,ومنهم جيوش الاعداء بغية الموعظة والتوجيه قبل الحرب , ومن خلال اصناف المخاطبين يمكن ان تصنف الخطب الى خطب دينية وحربية واجتماعية وغيرها .
ومهما يكن من انواع المخاطبين , فعلى الخطيب تقع مهمة تكييف كلامه على وفق الوسط الاجتماعي الذي يخطب فيه , بمعنى اخر ان يراعى نوع المخاطبين في خطبه من ناحية مستوى الادراك والفهم ومن ناحية ولاء المخاطب له من عدمه فضلا عن نوع الحدث الحاصل (موضوع الخطبة ) وزمانه ومكانه وكل ما يدخل في مفهوم سياق الخطبة أي ماتحيط الخطبة من ظروف شتى .