التقديم والتاخير

(إسلوبالتقديموالتـأخيـر)
الجملهكلماتتأتلف لتدُلعلىمعنى ,أوهي- كمايقولالنحاة- (اللفظالمفيدفائدهيُحسنالسكوتعليها) ,ولاتكونالجملهتامهالااستوفترُكنين هما :- (المُسند إليهوالمُسند) , وإذاماحُذِفمنهاأحدهذينالركنينفأنالنحاةيلجأونالىالتقديمليستقيمالكلام .
وأستعملالقدماءهذينالمُصطلحينفقالسيبويه :- ((هذابابالمسندوالمسدإليهوهمامالايستغنيواحدمنهماعنالآخرولايجدالمتكلممنهبـُدَّآ ,فمنذلكالاسمالمبتدأوالمبنيعليه وهوقولك : (عبداللهأخوك) ,و(هذااخوك) , مثلذلكقولك :- (يذهبزيدٌ) , فلابدللفعلمنالاسمكمالميكنللاسمالاولبُـدّمنالآخرفيالابتداءوممايكونبمنزلةالابتداءقولك :- (كانعبداللهمُنطلِقآ) , و(ليتٌزيدآمُنْطَلِقٌ)لأنهذايحتاجالىمابعدهكأحتياجالمبتدأالىمابعده)) , لميأخذالنحاةبهذاالمصطلحينبعدسيبويهواناداروهمافيكتبهم ,وانمااستعملوامايقابلهمامنمبتدأوخبرأوفعلوفاعلوغيرها , ولكنعلماءالبلاغهأخذوهماوبنواعليهمادراستهمفيعلمالمعاني,فأنحصرتفيالمُسندوالمُسندإليهومايتبعهمامنذكروحذف ,وتقديموتأخير,وقصر. ولا يتجاوز ذلك الاحينمايتحدثونعنالفصلوالوصل,والمساواةوالايجازوالاطناب ,وهوتجاوزلايبعدعنالجملتينفياكثرالاحيان .وكانأكثرالبلاغيينتمَسُكآبهذاالمنهجرجالالمدرسهالكلاميه{كالسكاكي والقزوينيوشُرّاحالتلخيص} ,أماعبدالقاهرالجرجانيوضياءالدينبنالاثيروغيرهمامنأعلامالمدرسهالادبيهفلميتجِهواهذاالاتجاهولميَنْحواهذاالمنحى ,وانماكانوايُحَكِّمونالذوقويَتحَسَسونمَوَاطنالجمالفيالكلام . ونتجعنذلكانمُزِقـَتْالبلاغه شـرّمُمَزَّق ٍفكانالحذففيعدةمواضع,والذكرفيابوابمُتفرقهلأنهمادُرِسافيالمُسنداليهمرهوفيالمسندتارةوفيمتعلقاتالفعلتارةثالثه .
ومثلهذايُقالفيالموضوعاتالتيبَحَثهاعبدالقاهرالجرجانيوابنالاثيرفصولموحَّدهجمعتالروعه والنفعوإنارةالسبيلوتهذيبالذوقوتنميةالملكهالادبيه.
وتتصلبأحوالالجملهموضوعاتكثيرة,غيرإنالاقتصارعلىاهمها وعلى مالهُ علاقه بالاساليب المتنوعه أقرب الى الدراسات البلاغيه , ولذلكسيكونالوقوفعلىالتقديموالتأخير ,والفصل والوصل ,والقصر . التقديم والتأخيربابتتبارىفيهالاساليبوتظهرالمواهبالقدرات,وهو دلالة على التمكنفيالفصاحهوحسنالتصرففيالكلامووضعهِالوضعالذييقتضيهالمعنى .
يقولالزركشي : [[هواحداساليبالبلاغه,فأنَّهمأتوابهِدلالهعلىتمكنهمفيالفصاحهوملكتهم في الكلاموانقيادهلهم,وله فيالقلوبأحسنموقعوأعذبمذاق]] , واختلفوافيعَدّهِمنالمجاز,فمنهممنعدهُمنهلأنتقديممارتبتهُالتأخيركالمفعولوتأخيرمارتبتهُالتقديمكالفاعل,نقلكلواحدمنهماعنرتبتهِوحقه , وقالالزركشي ((والصحيحانهليسمنه ,فإنالمَجازنقلماوُضِعلهُالىمالميوضع)) .
[والمعاني لهافيالتقديمخمسةأحوال]:-
1-تقديمالعلهعلىمعلولهاعندالقائلينبهاكتقدمالكونعلىالكائنيه , والعلهعلىالعالميه .
2-التقدمبالذاتكتقدمالواحدعلىالاثنين,علىمعنىانالوحدةلايمكنتحقق الاثنينيهالابعدسبقها .
3-التقدمبالشرفكتقدمالانبياءعلىالاتباع , والعلماءعلىالجُهَالِ
4-التقدمبالمكانكتقدمالامامعلىالمأموموتقدممنيقربالى الحائطدونمنتأخرعنه .
5-التقدمبالزمانكتقدمالشيخعلىالشبابوالابعلىالابن.
هذهالمعانيثابتهمعروفهعقلآلذلكلايقعفيهاتفاوتأوتفننفيالتعبير .
تقديمالشيءيقععلىوجهين :-
أولآ:- (التقديمعلىنيّـةالتأخير) وذلكفيكلشيءأُقِرَمعالتقديمعلى حكمهالذيكانعليهوفيجنسهالذيكانفيه,كخبرالمبتدأإذاقُدِمَعلىالمُبتدأ , والمفعولإذاقدمعلىالفاعلوالتقديملايُخرجالخبرأوالمفعولعماكاناعليهقبلالتقديم.
ثـانيــآ:- (التقديملاعلىنيّـةالتأخير) ولكنعلىانينتقلالشيءمنحكمالىحكمويجعلبابآغيربابهواعرابآغيراعرابه, وذلكانيعمدالىاسمينيحتملكلواحدمنهماانيكونمبتدأويكونالاخرخبرلهفيُقدمتارةعلىذاكوآخرى ذاكعلىهذاومثاله {زيدٌالمُنطلق},{المُنطلقزيدُ},فالتقديموالتأخيريؤثرانفيمعنىالجملهلأنمايُقدمهوالمُبتدأأوالمسنداليه, ومايؤخرهوالخبرأوالمُسندكذلك [ضربتُمحمدآ] , و [محمدٌضربته] فـ(محمد)فيالجملهالاولى(مفعولبه) وفيالثانيه(مبتدأ),وهذايختلفعنالنوعالاولالذيلايتغيرفيهالحكمالمتقدم ,أوالمتأخرففى {منطلقزيدٌ}, و{زيدٌمنطلق} ظلزيدٌمسنداليه ,ومنطلقمسندآ , وفي[ضََرَبَزيدٌعُمَرَآ] , و[ضَرَبَعُمَرَآزيدٌ]بَقِيَّ(زيـد)مسندآإليه–وفاعلآ-وعمرآمفعولآبهِ, وبابالتقديموالتأخيرواسعلأنهيشملكثيرآمناجزاءِالكلامِفالمسنداليهيُقدملأغراضبلاغيه} منــهـا :-
1-انهالاصلولامقتضىللعدولعنه ,كتقديمالفاعلعلىالمفعولوالمبتدأعلىالخبروصاحبالحالعليها .
2- انيتمكنالخبرفيذهنالسامعلأنفيالمبتدأتشويقآاليه,كقولالمعري :-
والذيحارتالبريَّةُفيهحَيَوانٌمُستحدثٌ منجمادِ
3-انيقصدتعجيلالمسرَّةانكانفيذكرالمسنداليهتفائلآ ,مثلآ:- [سعدٌفيدارك]
أوالمساءةاذاكانفيهما يتطير بهمثل:- [السفاحُفيدارِصدِيقك]
4- ايهامانالمسنداليهلايزولعنالخاطر ,مثل (اللهربي)
5- إيهامالتلـذذبذكره ,كقولالشاعر :
باللهياضبياتالقاعِقُلنَّليليلايَّمِنْكُنَّأمليلىمنالبَشَرِ ؟
6- تخصصالمسنداليهبالخبرالفعليإنوليحرف النفيمثل:
(ماأناقلتَهذا) , وقـولالمتنبي :-
وماأناأسقمتُجسميبــهِولا أنااضرمتُفيالقلبِنـارا
7- تقويةالحكموتقريرهُ , كقولهتعالى:- (والذينهم بربهم لايُشركون)
ممايدخلفيهذاالحكم تقديم (مثل) و (غير),وقدقالعبدالقاهرالجرجاني :- (ممايرىتقديمالاسمفيهكاللازم(مثل)و(غير)نحو قوله:-
مُثـْلُثٌيُثْني المُزْنَعَنْصَوْبهويسترّدالدمعَعنغَرْبهِ
وكذلكحكم(غير)إذاسلك بهغهذاالمسلكقول المتنبي:-
غيريبأكثرهذاالناسينخدعإنقاتلواجَبُنواأوحُدِّثواشجعوا
وقالالقزويني:- (استعمال{مثلوغير}وهكذا مركوزفيالطباع,وإذاتصفحتالكلاموجدتهمايقدّمانابدآعلىالفعلاذانُحيَّ بهما نحو ماذكرناه,ولايستقيمالمعنىفيهااذالميُقدّما.والسـرّفيذلكانتقديمهمايفيدتقوّيالحكم)
8- إفـــادةالعمــوممثل:(كلانسانلميَقِمْ)فيقدمليفيدنفيالقيامعنكلواحدمنالناس .
-يُـقدمالمُسند على المسند إليهلأغراضمنها :-
1- تخصيصالمسندبالمسنداإليهِقالتعالى (وللهمُلكالسمواتوالارض) .
2-التنبيه مناولالامرعلىانهخبرلانعتكقولحسانبنثابتيمدحالرسولمحمد (صلىاللهعليهوآلهِوسلم)
لَهُهِمَمٌلامُنْتَهَىلِكِبَارِهَاوَهِمَّتَهُالصُغْرَىأجَلُّمنالدَّهْرِ
لَهُرَاحَةٌ لوأنَّمِعْشَارَجودِهَاعلىالبرِّ كانَالبرُّأندىمنالبحرِ
3-التفاؤلبتقديممايسرُّ مثل:- (عليهِمنالرحمنِمايستَحقهُ)
4-التشويق الى ذكر المسند اليه , كقول الشاعر محمد بن وهيب:-
ثلاثة تشرق الدُنيا ببهجتها شمسُ الضحى وابواسحاق والقمرُ
قال ابو العلاء المعري:-
وكالنار الحياةُفمن رمادٍ أواخرُها , وأولُها دُخانُ
[تقديم متعلقات الفعل عليه كالمفعول والجار والمجرور والحال]
ويكون هذا التقديم لأغراض منهــا :-
1-(الاختصاص)قالتعالى :- (إياكنعبدُوإياكنستعين).
2-(الاهتمامبالمتقدم) كقولهتعالى:- (قُلْأغيراللهأبغيربـآهوربُّكلّشيء)
3-(التبرك):- (قُرآنـآقُرآت) .
4-(ضرورةالشعر):- وهوكثيرلايحصرهحـدٌّ .
5-(رعايةالفاصله) كقولهتعالى :- (فأمااليتيمفلاتقهر*وأماالسائلفلاتنهر), وهذهالاغراضكثيره ,وقدذكر(الزمخشري)انتقديمهذهالانواعللاختصاصغيرانابنالاثيريرجعذلكالىوجهين :-
{الاول} الاختصاصكقولهتعالى (قُلْأفغيراللهتأمرونيأعبدأيُّهاالجاهلونولقدأوحِيّاليكوالىالذينمنقبْلكلئناشركتَليحبطنَّعملكولتكوننَّمنالخاسرين*بلاللهفأعبدوكُنمنالشاكرين). فأنهانماقيل (بلاللهفأعبدولميقل (بلاعبدالله)لأنهاذاتقدموجباختصاصالعبادةبهدونغيرهولوقال(بلأعبد) لجازايقاعالفعلعلىأيّمفعولٍشاء .
{الثاني} يختصبنظمالكلامكقولهتعالى(إياكنعبدوإياكنستعين) , وقدذكرالزمخشريفيتفسيرهُانالتقديمفيهذاالموضعقصدبهالاختصاصوليسكذلكفإنهُلميقدمالمفعولفيهعلىالفعلللاختصاص ,وانماقـدّملمكاننظمالكلاملأنهُلوقال: (نعبُدُكونستَعِنُك) لميكنلهمنالحُسنمالقولهتعالىمثل (إياكنعبدوإياكنستعين) ,الاترى انّهتقدمقولهتعالى(الحمدللهربالعالمين*الرحمنالرحيم*مالكيومالدين) فجاء بعدذلكقوله(اياكنعبدواياكنستعين) وذلكلمُراعاةالنظامالسجعيالذيهوعلىحرفالنونولوقال: (نعبدكونستعينك) لذهبتتلكالطلاوةوزالذلكالحُسن ,وهذاغيرخافٍعلىأحدمنالناسفضلآعنارباب (علمالبيان),والعلوي ذهب الى ماذهب اليه ابن الاثير .
هناكانواعكثيرهمنالتقديملاترجعالىالمسنداليهوالمسندولاالىمتعلقاتالفعلعليه , وانماترجعالىاموركثيرهبحثهاالزركشيفيانواعالتقديموالتأخير , وقسمهاالىماقدموالمعنىعليه , وماقدموالنيهبهالتأخير . القسمالاولواسعفسيحومقتضياتهكثيره , ذكرمنها25 لونـآاهمهـا :-
1-(السبق) أي التسلسلكقولهتعالى:- (ومننوحوابرهيموموسىوعيسى)
2-(الـذات) قالتعالى :- (مايكونمننجوىثلاثةالاهورابعهمولاخمسةٍالاهوسادسُهم).
3-(العلهالسببيه) قالتعالى:- (إيَّاكَنَعْبُدوإيَّاكَنَسْتَعين) ,لأنالعبادهسببحصولالاعانه .
4-(المرتبه) قالتعالى:- (غفوررحيم), واياتكثيرهلأنالمغفرهسلامةوالرحمهغنيمه ,والسلامهمطلوبهقبلالغنيمه .
5-(التعظيم) قالتعالى:- (ومنيُطِعْاللهوالرسول)
6-(الغَلَبَهوالكثره) قالتعالى :- (فمنهمظالمٌلنفسه*ومنهمسابقبالخيراتبأذنِالله)
7-(الاهتمامعندالمخاطب)كقولهتعالى:- (فحيـّوابأحسَنمنهاأورُدّوها)
8-(مُراعَــاةالإفـراد) فيقولهتعالى :- (المالوالبنون) فإنالمفردسابقللجمع .
9-(رعــايةالفاصله) كقولهتعالى:- (خذوهفغـُلوه* ثمالجحيمصَلُّوه)
ومماجاءفيهذاالمضمارقصدالترتيبوخفةاللفظ ,وهذهالانواعالتيذكرهاالزركشيلميتطرقلهاالبلاغييونالامنخلالالجمله,ولذلك كانتدراستهملهاقاصرةً, أماالذينعُـنـوابإسلوبالقرآنالكريمفقدتجاوزواهذهالمرحلهونظرواالىالتقديموالتأخيرنظرهأوسع ,واكثرعمقآ, فجاءتمادتهمأغزرودراستهمأخصب ,ولايكاديُستثنىمنذلكالا(عبدالقاهـر)الذيأبدعفيتحليلالاساليبالبلاغيه ,ونقلالنحومنالاعرابوالبناءالىالمعانيالتيتحتملهاالعبارات, وكانتنظريتهُفيالنظممنأحسنماعرفالنقـدالقديم,ومن امثلةتحليلهللتقديموالتأخيرقولهُفيالنكرهاذاقدمتعلىالفعلأوقدّمالفعلعليهاإذاقلت(أجاءكرجلٌ؟)[فأنتتريدانتسألههلكانمجيء منأحدمنالرجالإليه]فأنقدمتالاسمفقلتأرجلٌجاءَك؟فأنت تسألهعنجنسماجاءه (أرجلٌهوأمامرأه؟).ويكونهذامنكاذاكنتعلمتانهُقدأتاهُآتٍولكنكلمتعلمجنسذلكالآتيفسبيلكفيذلكسبيلكاذااردتانتعرفعينالاتيفقلت [أزيدجاءكأمعمرو؟], ولايجوزتقديمالاسمفيالمسألهالاولىلأنتقديمالاسميكوناذاكانالمسؤولعنالفاعلوالسؤالعنالفاعليكونأماعنعينهأوجنسهولاثالث . واذاكانكذلكمحالآانتقدمالاسمالنكرهوانتلاتريدالسؤالعنالجنسلأنهيكونلسؤالك حينئذمتعلقمنحيثلايبقىبعدالجنسالاالعينوالنكرهلاتدلعلىعينشيءفيسألبهاعنه .فأنقلت :- (أرجلٌطويلجاءكأمقصير؟) , كانالسؤالعن ان الجائي منجنسطوالالرجالأمقصارهم؟انوصفتالنكرهفيالجملهفقلت:(أرجلكنتعرفتهُمنقبلاعطاكهذاامرجللمتعرفه؟)كانالسؤالالمعطىيبينأكانممنعرفهقبلأمكانإنسانآلمتتقدممنهمعرفه .
واذاقدعرفتالحكمفيالابتداءبالنكرهفيالاستفهامفأبنِالخبرعليه , فأذاقلت (رجلٌجاءني) لميَصلححتىتريدان تعلمهانالذيجاءكرجللاامرأه , ويكونكلامكمعمنعرفانقدأتاكآتٍ ,فأنلمتـردذلككانالواجبانتقول (جاءنيرجل) فتقدمالفعل)) .
وفيالنهايه: فأنقيمةالتقديموالتأخيرفياللغهالعربيه,وليسمنالعبثانيُشغلالبلاغييون -وعلىرأسهمعبدالقاهرالجرجاني -انفسهمفيهذهالمسألهوغيرهامنالمسائلالاخرىالمتصلهبالاساليب , لولاانلكلتعبيرمعناه , ولكلوضعهدفهومغزاهوفيذلكاتساعفيالقولوقدرةعلىالتعبير .