شعر المقعدين من الصور الانسانية 2

شعر المقعدين والشيوخ صور انسانية في شعر الفتوح 2

انها صورة رائعة لملامح شيخوخة متعبة حاول الشاعر ان يستعطف قلب ابنه فيرده عن عزمه في الجهاد والمشاركة في الفتح .
و امية بن الاسكر رسم لنا صورة انسانية مماثلة لصورة المخبل السعدي ولكنه اضاف اليها صورة الزوجة فاذاباللوحة متكاملة العناصر شيخان كبيران يناشدان ابنهما البقاء ويذكرانه بكتاب الله وكان الابن وهو يطيع داعي الله لم يقرا القران والشاعر يشير الى اية واحدة بالذات من القران الكريم وهي التي اشرنا اليها من قبل والتي تامر بالبر بالوالدين :
لمن شيخان قد نشدا كلابا كتاب الله ان حفظ الكتابا
اناديه فولاني قفاه فلا و ابي كلاب ما اصابا
اذا سجعت حمامة بطن وج على بيضاتها ادعو كلابا
اتاه مهاجران تكنفاه عباد الله قد عقا وخابا
والشاعر هنا يشير الى ماذكر عن ابنه من انه سال مهاجرين من المسلمين عن افضل الاعمال فاجيب بانه الجهاد في سبيل الله فالتحق بصفوف المهاجرين غير ابه لرجاء والديه .
والشاعر هنا حين رسم صورة ابنه الذي ولاه قفاه والتحق بالمهاجرين يعد التحاقه هذا مجانبا للصواب ويبالغ اكثربسبب الانفعال الشديد والحزن على فراقه فيصف المهاجرين الفاضلين اللذين دلا ابنه على افضل الاعمال يعدهما عاقين ايضا وقد خابا في نصيحتهما وما ذلك الا بسبب عاطفة الابوة التي ملكت نفس الشاعر فلم يعد ينظر الا بهام يستمر برسم معالم الصورة بان الابن ذهب وارتحل تاركا اباه مرتعشة يداه بسبب الشيخوخة والكبر و امه منغصة العيش حزينة لا يكاد يسيغ لهما شراب ثم تصل عواطفه ذروتها فيخيل اليه بان ابنه الذي التحق بصفوف المجاهدين طلبا للاجر والثواب لن ينال هذا الاجر فهو مثل باغي الماء يرى السراب امامه فيخيل اليه انه ماء :
تركت اباك مرعشة يداه وامك ما يسيغ لها شرابا
فانك والتماس الاجر بعدي كباغي الماء يتبع السرابا
وحين لايحفل كلاب برغبة ابيه في رده عن الجهاد يذهب الشيخ الضعيف الذي هده فراق ولده الى الخليفة عمر بن الخطاب ( رضي الله عنه ) ويستعطفه ان يرد عليه ابنه بابيات يخاطب فيها زوجته , يظهر من خلالها حنينه الى ولده ويختم ابياته بمخاطبة الخليفة الراشد بانه يشكو امره الى الله ان لم يردد اليه ابنه :
اعاذل قد عذلت بغير قدري ولاتدري اعاذل ما الاقي
فاما كنت عاذلتي فردي كلابا اذ توجه للعراق
فتى الفتيان في عسر و يسر شديد الركن في يوم التلاقي
فلا وابيك ما باليت وجدي ولاشغفي عليك ولا اشتياقي
ساستعدي على الفاروق ربا له عمد الحجيج الى بساق
وادعو الله محتسبا عليه ببطن الاخشبين الى دفاق
ان الفاروق لم يردد كلابا على شيخين هامهما زواق
و يامر الخليفة عمر ( رضي الله عنه ) باقفال كلاب واعادته الى ابيه وهكذا يكمل الشاعر معالم لوحة الابوة والامومة الحانية وتبقى صورة الابن المجاهد الثابت على عقيدته ومبدئه تتراى من خلالها لانه لم يؤثر فيه كل هذه النداءات الموجهة ولان نداء الله في وجوب الجهاد ورفع كلمة الله اقوى من نداء الاباء والامهات وقد ذكر ان خراش بن ابي خراش الهذلي هاجر ايام الخليفة الراشد عمر بن الخطاب ( رضي الله عنه ) مع الجيوش المجاهدة , فقدم ابوه وكان شاعرا الى المدينة وشكا الى الخليفة شوقه الى ولده , وحاجته اليه لكونه شيخا عاجزا , لا اهل له ولا اخوة يعينونه على قضاء حوائجه والاخذ بيده وانشده قوله :
الامن مبلغ عني خراشا وقد ياتيك بالخبر البعيد
وقد ياتيك بالاخبار من لا تجهز بالحداء ولا تزيد
يناديه ليغبقه كليب ولا ياتي لقد سفه الوليد
فرد اناءه لاشي فيه كان دموع عينيه الفريد
واصبح دون غابقه وامسى جبال من حرار الشام سود
الا فاعلم خراش بان خير المهاجر بعد هجرته زهيد
رايتك وابتغاء البر دوني كمحصور اللبان ولا يعيد
ويلاحظ ان هجرة الابن وانخراطه مع المجاهدين بصدق عقيدة وايمان قد هزعواطف ابيه الشيخ الفاني , ولكنها عواطف نفس متعبة ضعيفة بسبب السن لافساد العقيدة فهو ما يزال يتخيل ابنه صغيرا لانه لم يستجب لندائه وكانه نداه حقا ليرعاه ويسقيه اللبن كعادته معه حين كان وليدا , ولما لم يجبه عده سفيها , ولكنه سرعان ما تذكر ان ابنه صار رجلا فيتالم لفراقه لانه يعرف المسافة التي تبعده عنه وهي مابين المدينة والشام فتغرق عيناه بالدموع ويذكر ابنه بان جهاده الحقيق يكون في رعايته لابيه الضعيف ,كانه في هذا متاثر ببعض اقوال الرسول الكريم ( صلى الله عليهواله وسلم ) التي اوصى فيها الابناء بلزمالوالدين وعدهذا اللزوم جهادا ان لم يكن لهمامن يرعى حقوقهما .