ادوات توكيد الخبر

م(ادوات توكيد الخبر) \ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ\
لتوكيد الخبيرة ادوات كثيرة منها:
1-(إنَّ) نحو عَلِمتُ إنَّ الصدقَ مُنج ٍ
2-(أنَّ) نحو عَلِمتُ أنَّ الصدقَ مُنـج ٍ
3-(لام الابتداء) كقوله تعالى(ولأجر الاخرة خيرٌ للذين آمنوا وكانوا يتقون) 4-( القــــسم) نحو تالله لايذهب العُرفُ بين الله والناس 5- نونا التوكيد(الثقيله والخفيفه) نحو قوله تعالى :- (وليُسجَنـَنَّ وليكونـَنْ من الصاغرين) 6- حروف التنبيه (ألا - أمَا) قوله تعالى(ألا انهم هم المفسدون) وايضآ (ألا ان اولياء الله لاخوفٌ عليهم ولاهم يحزنون) وقول الشاعر :- أما والذي ابكى واضحك والذي اماتَ واحيا والذي امره الامرُ 7- (الحروف الزائده) قوله تعالى (لست عليهم بمسيطر) ومنه قوله تعالى (وماتسقط من ورقه الايعلمها) 8- التكرار قال تعالى( كلاسوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون) . 9- (أما الشرطيه) نحو قوله تعالى((وأما من آمنَ وعَمِلَ صالحآ فله جزاءً الحسنى)) . 10- (قـــد) قوله تعالى (قد افلـَحَ من زكاها) (قد افلح المؤمنون) عندماتدخل على الماضي 11-(الحروف المشبهه بالفعل نحو قوله تعالى :- (انك لاتـُهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهواعلم بالمهتدين) 12-(الفصــل) نحو قوله تعالى (إنْ ترني أنا اقلُ منك مالآ و ولـدآ) 13-(الـسـيــن) نحو قوله تعالى :- (اولئك سيرحَمُهُمْ الله) .
14-(لــن) نحو قوله تعالى :(ولما جاءَ موسى لميقاتـُنا وكلمهُ ربهُ قال ربِ ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني) .
15-(الجمله الاسميه) نحو قول الامام علي ( عليه السلام) ولقدنصحتـُك إن قبلت نصيحتي والنـُصْحُ اغلى مايُباعُ ويوهَبُ

(حقيقة الانشــاء وتقسيمــهُ)
الانشاء :- هو الباب السادس من ابواب علم المعاني وهوالمقابل للخبر .
الانشــــــــاء لـُغَـة ً :- هو الايـــــــجـاد وعند البلاغيين هو كل كلام لايحتمل الصدق والكذب لذاته لانه ليس لمدلول لفظهِ قبل النـُطق ِ بهِ واقع خارجي يطابقه أو لايطابقه, نحو (اغفِرْ , ارحَمْ) فلايُنسب الى قائله صدق أو كذب لذاته , فبقطع النظر عما يستلزمه الانشاء , فإن (اغفرْ) يستلزم خبرآ وهو (انا طالِبٌ المغفِره منك) وكذا ايضآ (لاتكسل) يستلزم خبرآ وهو (انا طالِبٌ عدم كسلـُك) , ولكن كل هذا ليس لذاته وعلى هذا المعنى اعتمد البلاغيون حين فصلوا بين الخبر والانشاء , فقال القزويني ((ووجه الحصر أن الكلام اما خبرآ أو انشاء لانه أما ان يكون لنسبته خارج تطابقه أو لاتطابقه أو لايكون لها خارج , والاول خبر , والثاني الانشاء, والانشاء ان شئت في تعريفه فقل :- (هو مالايحصل مضمونه ولايتحقق الا إذا تلفظت به )فطلب الفعل في افعل , وطلب الكف في لاتفعل ,وطلب المحبوب في التمني , وطلب الفهم في الاستفهام , وطلب الاقبال بالنداء كل ذلك ماحصل الا بنفس الصيغ المتلفظ بها .