المحاضرة الخامسة عشر

الخصائص العامة للفروق الفردية:
1- عمومية الفروق الفردية: حيث أن الإختلافات الفردية ظاهرة عامة فى جميع الكائنات العضوية.
2- الفروق الفردية فروقاً كمية وليست نوعية: حيث أن جميع القدرات متوفرة فى كل فرد وأن الفرق ينحصر فى مقدار توافر القدرة أو السمة فى كل فرد.
3- مدى الفروق الفردية يتأثر بمتغيرات القياس: المدى هو الفرق بين أعلى درجة لوجود أى سمة أو قدرة وأقل درجة لها مضافاً إليها واحد صحيح, ويختلف المدى من قدرة إلى أخرى ومن سمة إلى أخرى.
4- يتأثر مدى الفروق الفردية بالنوع أو الجنس: يلعب جنس الطفل دوراً هاماً فى نشاطه العقلى وذلك لسببين: أولهما أنه من المحتمل أن توجد روابط جنسية فى الموروثات تساعد على تحديد مستوى الطفل فى القدرات المختلفة, وثانيهما أن الثقافات تختلف فى تحديد أدوار كل من الجنسين وما يرتبط بها من قدرات.
5- تتوزع الفروق بين الأفراد توزيعاً إعتدالياً: حيث أن جميع السمات أو القدرات إذا قيست بين مجموعة من الأفراد ممثلة للمجتمع الأصلى, ومثلت درجاتها بمنحنى فإن الفروق الكمية تخضع توزيعها وإنتشارها بين الأفراد إلى ما يسمى بالتوزيع الإعتدالى.
6- معدل ثبات الفروق الفردية: تخضع الفروق الفردية للتغير مع مرور الوقت, على أن مقدار التغير فى الفروق الفردية ليس على درجة واحدة فى مختلف صفات الشخصية حيث أن معدل ثبات الفروق فى الصفات العقلية أكبر من معدل ثبات الفروق فى السمات الإنفعالية.
7- تمايز الفروق الفردية وعلاقتها بالعمر الزمنى: حيث تشير الدراسات إلى إختلاف مدى الفروق الفردية فى الخصائص الشخصية بإختلاف العمر الزمنى فيميل هذا المدى إلى الزيادة مع تزايد العمر الزمنى.
8- يزداد مدى الفروق الفردية بالممارسة والتدريب: حيث يتأثر مدى الفروق الفردية بالخبرة والتمرين والتدريب, فتزداد التباينات بين الأفراد من خلال برامج التدريب والخبرات التى يمرون بها.
9- الأسرة والمدرسة لها دور فى تشكيل الفروق الفردية: لا يقتصر الأمر بالنسبة للأسرة على المستوى الإجتماعى والإقتصادى والتعليمى للوالدين بصفة خاصة, ولكن المناخ الإنفعالى والدفء الوجدانى الذى يسود الأسرة من أهم عوامل تنمية خصائص الشخصية السوية.
أسباب الفروق الفردية:
1- الهجرة الإنتقائية: وهى أن الأفراد الأكثر ذكاء يهاجرون إلى الطبقات الإجتماعية الأعلى أو المجتمعات الأكثر تقدماً وتحضراً من خلال ما يسمى بالحراك الإجتماعى.
2- المؤثرات البيئية: وهى أن المؤثرات البيئية تؤدى إلى إتاحة الفرص الأفضل لأولئك الذين يعيشون فى الريف أو فى الجنوب أو فى المستويات الإقتصادية والإجتماعية الأقل.
3- التحيز الإختبارى: وهى أن جميع إختبارات الذكاء تستخدم محتوى ومعلومات أكثر معايشة لأطفال الجماعات الأكثر تحضراً وتقدماً.
الفصل الثانى الفروق الفردية فى الذكاء والقدرات العقلية
الذكاء: هو دقة الملاحظة لدى الفرد والتفكير الواضح المرتب الذى لا يعتمد على المعلومات السابقة التى إكتسبها, وقدرته على فهم أشكال عديمة المعنى وإدراك العلاقات بينها وقدرته على إصدار أحكام سريعة ودقيقة حسب متطلبات الموقف.
يقيس إختبار (رافن) الذكاء عن طريق قياسه لعنصرين أساسيين هما:
1- السعة العقلية العامة للفرد: وذلك عندما يـُعطى إختبار قوة دون تحديد لوقت الإجابة, وهو بذلك يقيس دقة الملاحظة والتفكير الواضح المرتب الذى لا يعتمد على المعلومات السابقة التى إكتسبها الفرد.
2- الكفاءة العقلية للفرد: وذلك عندما يـُعطى إختبار سرعة يتم فيه تحديد وقت للإجابة, وهو بذلك يقيس قدرة الفرد على إصدار أحكام سريعة ودقيقة حسب متطلبات الموقف.
الفروق الفردية فى الذكاء:
1- الأفراد ذوو نسبة الذكاء (180) فما فوقها: تعد هذه الدرجة للذكاء غير عادية ويصل إلى هذا المستوى أقل من شخص واحد فى المليون. وربما كان هذا هو مستوى الذكاء الذى يسمح ويساعد بالقيام بإنجازات عبقرية, ومع ذلك فهناك أفراد يصل مستوى ذكائهم إلى هذه الدرجة وينقصهم الحماس والمثابرة.
2- الأفراد ذوو نسبة الذكاء من (165 - 180): ينظر لهذه الفئة من الأذكياء أيضاً على أنها قريبة من العبقريةوهى قليلة العدد أيضاً فى المجتمع ويغلب عليهم الإحساس بالعزلة.
3- الأفراد ذوو نسبة الذكاء من (130 - 165 ): إن حوالى (3%) من الأفراد تنحسر نسبة ذكائهم فى هذه النسبة. وهم أفراد غير منعزلين عن غيرهم من الناس.
4- الأفراد ذوو نسبة الذكاء من (110 - 130): ويضم هذه المدى أكبر عدد من الأشخاص الأذكياء.
5- الأفراد ذوو نسبة الذكاء من (90 - 110): تعد الفئة التى تنحصر فى هذا المدى فئة متوسطة الذكاء.
6- الأفراد ذوو نسبة الذكاء أقل من (90): وهم الأفراد دون المتوسط فى نسبة الذكاء وعددهم ليس بالقليل فقد نجد تلميذ واحد فى كل فصل من فصول المدرسة من هذه الفئة.
القدرة (القدرات الخاصة): هى مجموعة من أساليب الأداء ترتبط فيما بينها إرتباطاً عالياً وتتميز عن غيرها من أساليب الأداء الأخرى أى ترتبط بغيرها إرتباطاً ضعيفاً.
الإستعداد: هو الحالة العقلية أو مجموعة الخصائص العقلية والحركية الدالة على قابلية الفرد للقيام بنشاط عقلى معين.
أنواع القدرات:
1- الفهم اللفظى: وتتمثل فى القدرة على فهم معانى الكلمات.
2- الطلاقة اللفظية: وتتمثل فى القدرة على التفكير بالكلمات بسرعة وحل مشكلات الترتيب.
3- القدرة العددية: وتتمثل فى القدرة على التعامل مع الأرقام بسرعة ويسر وإجراء العمليات الحسابية بسرعة ودقة.
4- القدرة المكانية: وتتمثل فى القدرة على تصور الأشكال فى الفراغ وإدراك العلاقات بينها.
5- القدرة على التذكر: وتتمثل فى القدرة على إسترجاع المثيرات اللفظية.
6- السرعة الإدراكية: وتتمثل فى القدرة على إدراك المتماثلات والإختلافات فى الأشياء المصورة.
7- القدرة الإستدلالية: وتتمثل فى القدرة على إيجاد القاعدة العامة من المحددات المقدمة مع تحديد تراكيب سلاسل الأعداد والحروف.
الفصل الثالث نظريات الذكاء
أنواع العوامل:
العامل العام: هو العامل المشترك الذى يوجد فى جميع الإختبارات التى تخضع للتحليل العاملى.
العامل الطائفي: هو العامل الذى يوجد فى بعض الاختبارات التى تخضع للتحليل، وليس فى كلها،.
العامل الخاص أو النوعى: هو العامل الذى يختص بنوع واحد من أنواع النشاط العقلى ويوجد فى اختبار واحد فقط، أو عدة اختبارات تعكس جميعاً نفس المتغير المقاس.
تفسير العوامل:
تخضع عملية تفسير العوامل الناتجة عن التحليل العاملى للخصائص المشتركة التى تميز الإختبارات الخاضعة للتحليل من ناحية, ولطبيعة المجال الذى تشمله هذه الإختبارات من ناحية ثانية, وللمدى العمرى لأفراد العينة التى يجرى عليها التحليل العاملى من ناحية ثالثة.
ومعنى تفسير العوامل أى إعطاء معان للعوامل الناتجة عن التحليل.
نظريات التكوين العقلى:
- نظريات العامل الواحد: (ألفريد بينيه).
- نظرية العاملين: (تشارلز سبيرمان).
- نظريات العوامل المتعددة: (ثورنديك) و(ثرستون).
- نظرية (كاتل).
- نموذج التكوين العقلى لـ (جيلفورد).
- نموذج التكوين العقلى المعدل لـ (جيلفورد).
- نظرية (جاردينر) للذكاء المتعدد.
نظرية العامل الواحد (ألفريد بينيه):
حيث يتناول النشاط العقلى بوصفه عاملاُ أحادياً يقف خلف أساليب النشاط العقلى, ويمكن فى ضوئه الحكم على مستوى النمو العقلى للفرد. فقد كانت نظرة علماء النفس الأوائل بما فيهم (ألفريد بينيه) تقوم على إفتراض أن الذكاء أحادى الأصل أو أحادى عام (ع). وهذا الذكاء يمثل أحد الأبعاد المميزة للشخصية والتى تتضح مع النمو الفردى.