( من اعلام التربية عند المسلمين)
ابن سينا
لم تقتصر التربية عند ابن سينا على مرحل واحدة وهي دخول الطفل المدرسة بل شعلت تربية الطفل منذ لحضة ولادتته حتى اتخرطة في الحياة الاجتماعية تميزت التربية عند ابن سينا بلمبادئ والاسس التي نهض بها نموا الطفل وتربيتة
اولا: الاسم الحسن اكد ابن سينا على ضرورت الاسم الحسن للمولود فهو حقى من حقوقة فيجب ان يكون الاسم مقبولا اجتماعيا واخلاقيا فاذا كان الاسم يدل على التشائم و السخرية فان هذا ينعكس على شخصية الطفل فيبقى في حالة لاتخلوا من الاضطرابات النفسية
ثانيا: الرضاعة لقد اوصى ابن سينا بلرضاعة الطبيعية وضرورتها لانها لاتسبب اي خطر على حياة الطفل مقارنة بلرضاع الاصطناعي فأنه يحمل الكثير من الاخطار وفي حالة تعذر الرضاعة من الام فلا مانع من اللجوء الى مرضعة يشطرت فيها الصحة الجسدية والخلقية
ثالثا : مرحلة ما قبل المدرسة (3-5) من عمر الطفل هي المرحلة الذهبية التي لاتخطط فيها شخصية الطفل المستقبلية ويقلل ابن سينا اهمية هذه المرحلة بان شخصية الطفل في هاذي المرحلة مرنة قابلة للكتساب جميع المادات والطباع السيئة و الصالحه لذا يدعو ابن سينا الى اتباع اسلوب تربوي تبعد فيه الطفل عن الرذئل وهو اسلوب وقائي
رابعا: مرحلة التعليم المدرسي وتقسم الى .
أ- سن الحقوق الى المدرسة يؤاكد ابن سينا دخول الطفل الى المدرسة في السنة السادسة و يصعب تحديد دخول الطفل الى المدرسة لعدة عوامل مؤثرة منها البيئة والمجتمع و الفروق الفردية بأ لضافة الى الوراثة واثرها
ب- مواد التدريس ( المنهاج) يقول ابن سينا اذا اشتدت مفاصل الطفل و استوى لسانة و تهيء للتلقين ووعى مسمعة اخذا في تعليم القران وصور وحروف الهجاء
{الاساليب و الطرائق التعليمية}
اولآ: التدرج بلتعليم هنا يؤاكد ابن سينا على ضرورة ان يتعلم الطفل لجز اولا ثم القصيدة وهكذا يكون ابن سينا قد اخذ بعين العتبار الفروق الفردية بين التلاميذ فهو سياخذ بيده وهو يسير معه يما يتناسب مع طاقة وامكانيه
ثانيا: التعليم الجماعي اكد ابن سينا على ترافق الاطفال وان يتكارمون ويترافقون ويتقارضون الزيارة و يتفاوضون الحقوق و على ذالك من اسباب المبارة و المياهات و المحاكات و المساجلة وفي ذالك تهذيب لخلاقهم وتحريك لهم وتمرين لمادتهم اما الطفل في هذه المرحلة فهة بحاجة الى اللعب و التقدير والا نتماء ولا حترام و الشعور بالتفوق و النجاح وهو بحاجة الى اشياع ذالك بطرق و اساليب تربوية وسلمية
ثالثا : تو جيه التلا ميذ على حسب ميولهم و موا هبهم ونعني بذالك بلعناية يملون الطلاب وقبليتهم وتوجيهم نحوا الدراسات التي تؤهلهم لها تلك الميول والقابليات والكثير ما يبخل السينات فكرة (التوجيه الفهمي) فكرة محدثة لم تفرق الا في القرن الافين بعد تقدم الدراسات النفسية
رابعا: الثواب و العقاب تنتشر بين اوساط المربين و الرؤى العام الواسع المختلف الراء في تربية الا طفال فمنهم من يعتقد انه يجب الاكثار بلعقاب و الاقلال من الثواب اما ابن سينا يؤمن بلثواب و العقاب و المعتوبين و ليس المادين فألى الجانب العقلقي العضوي ( التهريب والاعراض) و الثواب المستوي الاخر ( التركيب الحمد و الايقال)
(الغزالي)
ان الطفولة مرحلة مهمة كما تطورها الامام الغزالي من خلال نظرتة الى اهمية مرحلة الطفولة ومالها من خطورة وما يترتب عليها من مسؤليات ان الطفولة هي معطى فكري يكتمل بلتربية يقرر الغزالي الى ان الطفل يؤلد معتدل صحيح الفطرة وان الغزالي يرى ان الفطرة الانسانية قابلة لكل شيء وان ليس لها قبل التربية اي لون فالخير اذن يكتسب بلتربية فلطفل مادة اولية قابلة لتشكيل في ضوء اي تطور تربوي ممكن وان الطفل جوهرة نفسه خالية من كل نقش وقابلة لكل نقش و اعتبر الغزالي لحضة الطفولة في حياة الانسان بها يتقرر مصيرة وتشكل حياته اما سعادة واما شقاء و قد قدم الغزالي نظره تكاملية لتربية الطفل ووجدان تلك التربية لا تقوم الا عيننا بروح الطفل وقلة وجسمة وذكر ا ن اهمال اي واحد من هاي العناصر ينتج نقص بلتربية تتغلب على شهوات الجسد و ينبه الغزالي الى ان المسؤلية الملقاة على عاتق الوالدين كبيرة جداا فمصير ابنهما يتوقف على جهودهما في بناء شخصيتة وتنشاء صالحة ويرا ان توجيه الطفل نحو الخير من بداية استجابة للوالدين يكون بمثابة النقش على الحجر فالاب له دور هام في بناء شخصية الطفل وهو يعد لهوا بمثابة المثل الاعلى الذي يمتد من خلال الطفل الصفات الحسنة والقيم الاخلاقية التي ينشأ عليها وهذا عامل هام ومؤثر في بناء شخصية الطفل بل ان الغزالي يهتم بتربية الطفل حتى في جوانبها المظهرية فينصح بتحسيب الون الابيض للطفال و في ارتداء الثياب وابتعادة عن الالوان الفاقعة و المركزة و كذالك ينصح الغزالي يوجب ابعاد الطفل عن وسط الاطفال المترقين الذين اعتادوا الحياة المرفهة فاذالك يصب السيطرة على الطفل و هكذا يرى الغزالي وجوب نشئة الطفل على التواضع و التعامل مع الاخرين فيرى الغزالي ان من الافضل ان يحتجنب السب والشتم في الطفل و توجيهة كما ينصح بان يتم تعويد الطفل ان يصنت جيدا ولا يتحدث الا عند الضرورة وان يكون مستمع اكثر من ما ان يكون متحدثا كما يشير الغزالي الى ان من المسوليات الكبرى الملقات على عاتق الابوين في بناء شخصية الطفل ابعادة عن المحرمات وهنا تتي مهمة الوالدين بتعريف الطفل بوجوب عدم اعتداء على ممتلكات الخرين
(جابر ابن حيان)
الطفولة عند ( جابر بن حيان) هي اول مرحلة من المراحل الثمانية العمرية التي يمر بها الانسان وتبدء من لحضة الولادة حتى سن البلوغ ويتحدد معناها اللغوي بلفترة الزمنية بين ولادة الانسان طفلا حتى وصوله الى البلوغ ويعد النمو احد اهم الخصائص الكائنات البية حيث يقسم مراحل النمو الى عدة اقسام منها
أ- محلة ماقبل الميلاد : ويطلق عليها مرحلة الجينية وتبدا من لحطة التكوين ( لحظة الاخصاب ) الى الولاده وتكون مدتها تسعة اشهر ومن خصائصها سرعة النمو
ب- مرحلة المهد : وتبدا با ميلاد وتنتهي بنهاية العام الثاني وتعتبر هذه المرحلة رضاعة الطفل عند كل الامم
ت- مرحلة الطفولة المبكره: وتبدا من بداية العام الثالث وتمتد حتى نهاية السنة الخامسة وطلق عليها مرحله ما قبل المدرة الابتدائية
ث- مرحلة الطفولة المتاخره: وتعد من بداية السنة التاسعة الى المراهقة التي تبدا مبكرا عند البنت با لقياس بالولد اي ان هذه المرحلة تنتهي بنهاية العام الحادي عشر عند البنت و الثاني عشر عند الولد.
ج- مرحلة المراهقة
ح- مرحلة البلوغ ( الرشد)
خ- مرحلة الشيخوخة
حيث تمثل مرحلة الطفولة حركة النمو الفسي في مختلف ابعاده في التكوي و النموا و التطور خلال اثنتي عشر سنة وفيها يسير النموا نحو الزيادة و القوة و الاكتمال في هذه المرحلة حيث تعد هذه المحلة مرحلة الارتكاز الاساسي في بناء الشخصية الانسانية وابعادها و انماطها وان فهم هذه المرحلة و معرفة خصائصها ذالنمائية له اهمية كبيرة في تكوين شخصية الطفل.
اهمية مرحلة الطفولة عند جابر بن حيان
تعتبر مرحلة الطفولة فترة اولية من عمر الانسان حيث وصفها بانها فترة حساسة جدأ وهي ايضا وفي ذات الوقت فترة مرنة من عمر الانسان حيث يكسب الانسان في هذه الفترة اطباعا وعادات تبقى ملازمة له خلال فترة حياتة كلها و من هنا فقد اطلق عليها علماء النفس اسم الفترة التكوينية حيث يتحدد فيها ذكاء الانسان و ينمو فيها ايضا نموا متكاملا متوازيا يحقق له ذاتة حيث ان اهمية مرحلة الطفولة تتخلص في اكتسابة للعادات و القيم المختلفة خلالها فلو اكتسب الانسان العادات الجديدة و القيم و الاخلاق الر فيعة فانه حتما سيئب عليها امان اكتسب العادات السيئة والاخلاق الرديئة فانه سيكون و بالا على المجتمع عندما بكم و هذا لا يعني ان الا نسان لا يمكن ان يقوم اعو جاجة الذي نشا عليه عندما يكر فكل شيئ فاعل الا صلاح ما وجدت
{ تعزيز الطفل عند جابر بن حيان }
يمكن تعزيز نمو الطفل في عمر السه من خلال السننه من خلال الواحدة اللعب ولصمان تحقيق افضل العوائد من ذلك ينصح بمراعاة الاتي وفيها
1- العمل على تامين البيئة التي يتواجد بها الطفل لحمايته من الاصابة فيتم ازالة كافه ما قد يسسب له الاصابة
2- الحرص على القراءة للطفل ولو لاوقات قليلة كل يوم مع اظهار انواع مختلفة من انواع التعليم المختلفه
3- العمل على مساعدة الطفل على التعامل على المشاعر وخاصة عندما يشعر بالحباط عند القيام بشى معين
4- العمل على تهذيب الطفل وتشجيعة على السلوكيات الجيدة وابعاده عن السلوكيات الخاطئة
(تاكيد جابر بن حيان التواصل مع الطفل )
يظهر الاطفال خلال السنة الاولى من العمر العديد من تطورات التموية والتي قد تكون اكثر من اي مرحلة عمرية اخرى كما تعز لديهم مهرات التواصل مع المحيط الذي ينتمي او يتواجدون فيه وحتى يتم تعزيز هذة القدارة يمكن تقديم النصيحة للوالدين في هذا العمر والعمل على التواصل معه من خلال عدة طرق منها تعزيز اللغة لدية عبر التحيد معه اثناء القيام با لنشطة المختلفة الى جانب ذلك ما يصدرة من الاصوات ولاستجابة لها وغير ذلك من الطرق المختلفة في تنمية الطفل والتواصل معه حيث يمكن تعليم الطفل ماعلية من حقوق وماعلية من واجبات في اتجاه الاخرين سواء على مستوى افراد الاسرة وغيرها
المادة المعروضة اعلاه هي مدخل الى المحاضرة المرفوعة بواسطة استاذ(ة) المادة . وقد تبدو لك غير متكاملة . حيث يضع استاذ المادة في بعض الاحيان فقط الجزء الاول من المحاضرة من اجل الاطلاع على ما ستقوم بتحميله لاحقا . في نظام التعليم الالكتروني نوفر هذه الخدمة لكي نبقيك على اطلاع حول محتوى الملف الذي ستقوم بتحميله .
|