انواع الخطابة في العصر الاسلامي

انواع الخطابة في العصر الاسلامي


الخطب الوعظية والوصايا

تندرج كثير من خطب الرسول صلى الله عليه واله وسلم وصحابه ضمن خطب الوعظية ولاسيما ماكان منها في وعظ الناس وتذكيرهم بالدنيا الفانية والاخرة الباقية. وقد كانت خطب الامام علي (عليه السلام ) قيلت في مواقف وعظيه وفي الظروف السياسيه التي مرت بها الدولة الاسلاميه , فكانت بحاجه لتذكيرهم بواجباتهم وتخويف الناس شر الفتنه وتذكيرهم بالاجر والثواب الاخروي .
وان كان في خطب الامام وعظا مباشرا , ففي خطب اغلب الامويين معان اسلاميه تندرج ضمن اطار الوعظ , وتميز الخليفه عمر بن عبد العزيز بوعظه اذ كان تقيا ورعا زهدا قامت اغلب خطبه عاى الموعظه .
ولاتقتصر الخطب الوعظيه على من تولى الحكم من بني اميه بل هناك خطب دارت على السن كثير من الرجال ممن جندوا انفسهم لخدمة الدين ومنهم الحسن البصري الذي تاثر بايات القران وذكر بمواعظه .
اما الوصايا فهي خطب بميدان محدد لان الخطيب يوصي مخاطبيه بجمله من الوصايا والمبادىء يطلب منهم الالتزام بها . لذا فقد اختلفت معانيها منها وصايا الحرب التي بين فيها الخطيب للمسلمين ويذكرهم , ومنها وصايا الاباء والامهات للابناء .
اما الخلفاء فقد اختلفت وصاياهم باختلاف شخصياتهم فكان للخطابه مجال واسع تنشط فيه وهو الوعظ وتذكير الامه .
اما شكل الخطابه الفني فقد التزم الخطباء بالبساطه ومقدمة الحمد الشكر لله ودعوة الناس للتقوى وذكر الله , ولذا فالخطبه التي لا توشح بالقران والصلاة تسمى بالشوهاء والتي يقتطع منها التمجيد لله تسمى بالبترلء كخطبة زياد بن ابيه .
ومما كان يستحسن من الخطب يوم الخيل والجمع في الفرقان فذلك مما يورث البهاء ولا تخلو الخطبة من ايات القران لتحسين الخطب ولكثرة افتتاح الخطب بحمد الله والثناء عليه وردت اكثر الخطب دون تفصيل في المقدمه أي قال بعد حمد الله والثناء .
وقد كان لتطور الخطابه في العصر الاموي دور في جعل اصولها ومراسيمها مستقرة . اما السجع والصنعه الفنيه فقد ورد منه بشكل انسيابي غير متكلف او ثقيل ومنها الطباق الذي ورد على البديهه مع اللجوء الى العبارات القصيرة التي تجعل الخطيب ممسك بذاكرة المستمع وانتباهه مع جمعهم بين التخييل والتصوير في عرض افكارهم .




خطب التوارث السياسيه

وفيها تتضح مواكبه الخطابه للاحداث السياسيه ولاسيما في العصر الاموي وعليه من احداث ابرزها تغيير نظام الحكم وجعله وراثيا بعد ان اوعز معاويه الخطباء باقتراح تسمية الخليفة من بعده عليه كي لا يبقى الناس من بعده فتنه او فوضى واخذ البيعه ليزيد .
وقد ازداد نشاط الخطباء وفي مثل هذه المواقف السياسيه التي تحتاج الى مواجهه حاسمه او اقناع مباشر لقدرة الخطابه على التاثيروالاقناع بعد محاججه.
فكانت خطب الحسين عليه السلام ابتداء من ثوره ثم الخوارج والزبيرين و حركه التوابين , وكانت هذه الخطب ممتزجه بالدين وان اختلفت نبراتهم باختلاف ظروف الحرب والاحداث فكان ابرزها خطب الحسين .
ويندرج ضمن هذا النوع خطب الولاة كالحجاج وزياد بن ابيه , وقد قامت حركة الخوارج التي انضوى تحتها العديد متخذين من القران بيانيه يوشحون بها خطبهم لتزيد تاثيرا وقوه في النفوس ومنهم ابو حمد الخارجي وقطري بن الفجاءه واغلبهم شعراء يعود سر نشاطهم في الخطب الى كونهم من الاعراب ثقافة وفكرا مما كان
لهم دور كبير في استمرار الحرب وتشجيع اتباعهم .


خطب الوفود

وقد احاط هذا النوع كثير من الشك واصابهم الانتحال , وتبرز هذه الخطب عند القبائل على الرسول صلى الله عليه وسلم وانتدا به لمن يخطب امام رجال الوفد مبادىء الدعوة الاسلاميه والرد على فخر رئيس الوفد في حالة عدم اسلامه قبل اعلان الوفد الاسلام فان راى منهم مفاخرة جاهلية فاخرهم ولكن بمعاني منسجمه مع الدعوة الاسلاميه , فكانت الخطابه وسيله لاخراج الناس من النظر القبلي الى الدعوة الاسلاميه .
اما ماورد من خطب الوفود بعد ذلك فكان ابيان حال الوفد للخليفه وطلب العون من بيت المال وما يرد من خطب عروض الوفود المتفاوضه في الفتوح الاسلاميه .
وكان بعض هذه الخطب يترجم الى لغه اخرى كاللغه الفارسيه عند ذهاب الوفد اليهم وكان للخطابه دور كبير في مهمات الوفود افرادا وجماعات , فقد ينوب فردا ليخطب عند الخليفه او لوالي مبديا وجهه النظر الجماعه , وقد يتحدث الجميع تباعا وقد ابتدئت عاده تقدم الوفود للتعزيه بعد وفاةمعاويه ولتهنئه الخليفه الجديد .
وقد اختلفت المعاني والافكار التيذكرها خطباءالوفود بحسب الغرض الذي وفدوامن اجله فكل مباها خطب داعيه للدين الاسلامي واخرى للتهنئه واخرى للتعزيه او لبيان موقف سياسي او للمطالبه بالعطاء.


خطب البيعة والخلافة والولاية

وتدخل في هذا النوع الخطب التي القيت بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في سقيفة بني سلعدة , فكل خطيب وقفيعبر عن ترشيح جماعته الصاحبها لتولي خلافة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ثم اصبح هذا النوع من الخطب عادة وسنة تجرى في مراسيم الخلافة , فما ان يتولى الخليفة الامر بعد اعلان بيعته حتى يخطب ليعلن عن منهجه في معاملة الرعيه وخدمتها ومعاهدة الناس على الحكم العادل بينهم واتباع منهج القران والسنة النبوية الشريفة في عبارات قصيرة معبرة بايجاز عن الروح الاسلاميه وتعاليم الدين الاسلامي .
اما خطب الامام علي (عليه السلام ) فقدتفردت عما سبقها وامتازت بسمات عدة اهمها طول الخطب وبلالغتها وفصاحتها وذلك نظرا لالحاث الجسيمة التي هزت العالم العربي الاسلامي واضطراب الامر في المدينه والامصار قبل توليه الامر ,فكان عليه الحزم فيها وتفريغ الناس لانغمارهم في الفتنه.
وقد استمرت خطب البيعه في العصر الاموي حتى اصبحت من مراسم تولي الخلافة وعلى الرغم من متابعة الخطباء لسابقيهم الا ان خطبهم اتخذت طابعا اخر يختلف عما سبق لاختلاف ظروف البيعه عند بني اميه بعد ان اصبح الحكم وراثيا .