المذاهبالفلسفية

الحاضرة الرابعه /الاربعاء / 23/ 11/2016 المرحلة الرابعة
الدراسة الصباحية _ المسائية
المذاهبالفلسفية
• يعتبر الانسان في طبيعته وسلوكه مشكلة الوجود ولغز الحياة ؟
(علل ذلك )
• فما هي رؤى الفلاسفة والمفكرين للانسان وطبيعته ؟
• فالانسان هو :
• حيوان ناطق (ارسطو )
• خير بالطبع ( روسو)
• ذئب بالنسبة لاخيه الانسان (هوبز)
• حيوان اجتماعي ( علماء الاجتماع )
• مسير لامخير (اسبينوز)
• خالق الرمز ومستخدمه (ارنست كاسيرر)
• جزء من الطبيعة يخضع لما تخضع له من قوانين واسس .


أولا : الفلسفةالمثالية .

تعدهذهالفلسفةمنوجهةنظرفلاسفتهانظريةكاملةللكونوللحياةتضعالعقلفيالمحلالأول،وترىالفلسفةالمثاليةأنطبيعةالعالمعقليةأوروحية،يمتازبالإطلاقأوالثبات،أقترنالمذهبالمثاليبالفلاسفة


أفلاطون ( 427ـ 347 ق.م ) وسقراط ( 469 ـ 399 ق.م ) فيالغرب،وابنسينا( 270ـ 428 هـ ) وابنمسكويه( 421 هــ 1030 م ) فيالشرق،وأقترنحديثاًباسمالفيلسوفالألمانيعمانوئيلكانت ( 1724 ـ 1804 ) .


قدمتالمثاليةمجموعةمبادئهي:
الأول : مبدأالكونية ( التعميم ) أيإمكانيةتعميمالعملالأخلاقيعلىكلالظروفوالأحواللكلزمانومكان .
الثاني : مبدأالإنسانيةكغايةفيحدذاتها،أيأنالإنسانغايةوليسوسيلةلأغراضأخرى .
الثالث : مبدأالاستقلالأيينبغيعلىالإنسانانيفرضالقوانينالأخلاقيةعلىنفسهمنالداخلوأنلاتفرضعليهمنالخارج،أييختارهابإرادتهالحرة،بالعقلوالإحساسالفطري .
تناولتالمثاليةالإنسانوالطبيعةالإنسانيةوهيترىانفيداخلالإنسانمادةتفصلبينالجسموبينالعقلأوالروح .
• اتفق الفلاسفة الاغريق عموما على ان الانسان كائن عاقل , وهي ترى ان في داخل الانسان مادة . تفصل بين الجسم وبين العقل او الروح .
• وقد بنى افلاطون فلسفته في الانسان على اساس ان العقل اشرف مافي النفس الانسانية .
• وهو مستقل وخالد . وهو وحده القادر على سبر غور الاشياء وتجاوز وظواهرها الى بواطنها .
• افلاطون ( العقل كجوهر ,خالد , علاقته بالجسد علاقة ودية )
• ارسطو ( ان الروح هي مبدأ التنظيم الفعال لمجموعة العمليات الحياتية التي يمارسها الكائن الحي . العقل هو الوظيفة العليا للروح)
• ابن سينا( هناك غربة بين الروح والجسد , الروح جوهر خالد والجسد عرض زائل . والعلاقة بين الروح والجسد علاقة مكانية فقط )
• بيرلي ( خلود الروح . وان الاشياء المادية ليست الا افكار في عقل المشاهد وليس لها وجود خارجي, أي ان وجودها عقلي فحسب )
• هيجل ( ان العالم كان التعبير المتطور للعقل او الروح كانت تجاهد في تجسيد ذاتها على نحو كامل تقريبا في شكل مادي .
• لذلك نجد ان المثاليون يتفقون على ان جوهر الانسان هو (روحي) لكنهم لم يتفقوا على كيفية اتصاله بدقة بالواقعية الروحية النهائية التي انبثقت منها .
• خصائص المعرفة عند المثالية:::::
• يقينية
• ثابتة او مطلقة منبعها العقل الثابت , مستقلة عن الخبرة الحسية
• عامة بين جميع البشر مهما تفاوتت الاديان والالوان والثقافات والازمان وانها يقينية لاتقبل الشك والشك منبعه الحواس .
• لاتتغير على الرغم من تغير الظروف الاجتماعية والثقافية .
• ماهي المعرفة التي اهتمت بها المثالية::
• اهتمت بالمعرفة النظرية والعقل الخاص .
• اهتمت بالتجربة الروحية بدلا من التجربة العملية .
• اهتمت بالحدس والبصيرة بدلا من التمرينات والتطبيقات .
• اهتمت بمجموعة المعرفة الانسانية وعدت العلم هو مصدر ووسيلة لتنمية العقل وتزويده بالمعارف اللازمة . واهملت الى حد ما النمو الاجتماعي واحتياجاته .


• القيم عند الفلسفة المثالية::: الحق ,,,, الخير ,,,, الجمال ,,,,
• ثابتة ,, ازلية ,, مطلقة ,, معطاة ,, ليست من صنع الانسان ,,
هي جزء من الكون .... ..
• العمل من وجهة نظر المثالية:::
• ترى المثالية ان العالم يقوم على اساس المنطق والنظام والاحكام .
• يرى (افلاطون ) ان الحياة الصالحة لاتأتي الا في ظل مجتمع منظم تنظيما عاليا . يكون فيه لكل فرد وظيفته الخاصة .(هيجل)يرى ان الفرد لايحقق ذاته الا بقدر كونه عضوا فعالا في المجتمع .